Sky West and Crooked

个人觉得可读性一般，也就1/3可以看看，其他的都是流水账一样的样板文。应该说，没有给什么启示，也可能没有深入分析的环境吧

写一个好故事 卡尔维诺"祖先三部曲"第一部。(虽然在三部中成书最晚，但故事发生更早，所以算是第一部。) 一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。 如果把每个人的人生轨迹随笔落纸的话，白纸黑色、姹紫嫣红，泼墨挥毫，皆成文章。可故事那么多，怎样的人生才有被翻阅的价值?难道没有被翻过就没有存在的意义了吗？ 我很喜欢这部剧编剧的写作手法，一度因其情节荒诞又魔幻，超现实主义的天马行空，只把它当做想象力的训练。却在结尾处惊喜地发现，一切竟然解释得通，是那样顺畅且利落，既不落俗套又合情合理。不得不佩服编剧的脑回路，任性调皮地把悲惨、残酷、虚伪、矫饰说得那样轻巧、微弱，就好像本意只是想丢颗石子玩玩，没想到泛起整个湖泊的涟漪，久久动荡、不肯安宁。这种"没想到"太难得了，凡是写编剧都是热衷于表达的人，往往管不住自己的嘴，藏不住许多经年累月好不容易迸发的奇思妙想。 卡尔维诺的聪明在于，他从不多说一句话，即使是隐喻也并不讳莫如深，坦诚得甚至有些平铺直叙，但字里行间都是他的清醒与高明。但你就是相信他，相信故事的力量。 说回这个故事。 阿季卢尔福是一个没有身体，只有意识的"Sky West and Crooked"。他尽忠职守、战功赫赫，有一套严苛冷静的待人接物的章法和原则。他是极致理性的代表，所以不能容忍同事们得过且过、消极怠慢，更不能接受他们的虚伪做作、傲慢无知，他总是无情地当面揭穿，刻薄得令人生厌。 他坚信想得到什么就必须付出相应的代价。因为过分理性，他没有七情六欲，不受一般的情感所扰，但并不代表他没有苦恼。 他算是完美的人吗？不可否认他的理性主义确实达到理想状态，可他生活在人群中，甚至是一群胸无大志、碌碌无为，不知来处也无所谓去处的酒鬼、赌徒、俗人中间——残酷的战场上竟然做起了买卖、交易，需要通译官从中斡旋，是那样荒谬、怪异、儿戏。他从来没有放弃过和他们交往，一起吃饭(尽管他没有嘴巴)，参与谈话(尽管没人想被他"揭伤疤")，他羡慕有躯体的人，为自己不能体验世俗的人生也遗憾、嫉妒、难过，他同样有虚荣心和优越感，同样有弱点、孤独。 而像阿季卢尔福这样的人，不论事情的虚实如何，他本人没有任何可以为自己的行为担保的东西，他所做的事情存在于每天的记录之中，存在于档案里，而他自己是一个无物的空洞，是可怖的一团漆黑。他想使同事们也变成这样，把他们的吹嘘像海绵里的水一样挤干。他们是讲故事的能手，他们替过去做出种种设计，而从不设想现在应当如何，他们替这个人、那个人编造传奇之后，总会找到自己想扮演的角色。 他想要存在，得到世俗意义上的承认，誓死捍卫自己的理想和名誉。在骑士名衔被质疑时，他不顾一切地去寻找真相，证明自己。这时我感知到了他，即使他不存在实体，但他与人产生了关系，这正是他存在的痕迹，他的上司、同事、朋友，他数数的松塔、穿着的白色铠甲、用过的酒杯…… 和他正好相反的古尔杜鲁，是一个只有身体，没有思想的人，他随时随地变成鸭子、青蛙、鱼、梨树、马……许多人都说他可怜，也许吧，我蛮喜欢他的，他的世界多么清澈纯粹啊。他根本不懂世人的尔虞我诈、争强好胜，他不需要这些，活着就快快乐乐地吃吃喝喝，死了也就死了。这才是真的无忧无虑，与自然融为一体呢。人人都喊着要做这样的人，却没人能做到，大概是没有条件吧，谁让我们多多少少有那么一丢丢思想呢？哎真是苦恼呢！ 相比起他俩，朗巴尔多和托里斯蒙多就正常多了，年轻气盛、满腔热血。 朗巴尔多为父报仇入伍，见识到战争的荒诞场面，单恋紫衣骑士布拉达曼泰，可以说是阿季卢尔福手把手教出来的徒弟，后来得到阿季卢尔福的铠甲(骑士精神的传承)。 让他去做一件实实

前面写的还不错，从1365章后就开始有点乱了，一会儿回忆小时候，还没交待清楚又写子女辈的了，追书的感觉一下子没了。

「2021-3」维特根斯坦在世的最后一句话:告诉他们我过了极好的一生。 具有音乐天赋，挣脱家庭独立生活，当过技术工程师，当过士兵参加战争，当过剑桥教授，当过乡村小学老师，当过医院药剂师，热烈地爱过，渐渐地坚定做哲学…… 这样的一生真是精彩！wettgenstin镇定诚实勇敢的一生！ 知易行难。遇到自己不满意的就甩脸色发脾气，归根结底是太自私，不会去准确理解事情而是专注事情本身，这是蠢人不优秀的人。对身边人亲人应该用非暴力沟通而不是所谓真善美。即使有那么点虚伪也是半斤八两的，你又付出多少真了？ 对帮助过自己的要始终心存感激而不能仅仅因为鸡毛蒜皮的不满意去否定一切！ 父母年纪大了，犯糊涂也正常，所以就不要强迫自己做维特根斯坦卡夫卡那样的人了，况且我们有限的生命认知更有限，自己认知里根本不会正确多少…… 后真相时代，一手的智慧太难得了，在把真相掰开揉碎前，大部分人都是凭着片面的消息自己组装逻辑。 把原子弹归咎于爱因斯坦的相对论，就如同把飞机失事的责任，归咎于牛顿的万有引力定律一样。 “战争将会结束,”他坚持说,“最重要的是战争结束时你将是何种人。也就是说:战争结束时,你应当是一个人。而若你现在不锻炼自己,你将不是。” “新冠流行病终将会结束，最重要的是它结束时你将是何种人。也就是说：新冠流行病终结束时，你应当是一个人。而若你现在不锻炼自己，你将不是。” 借此摧毁人性中盘根错节的自私，如果撒谎对自己有利的时候,为什么要说实话?哈哈！你说为什么？因为我们的良心会痛，晚上会睡不着，因为我们不肯放过自己。 生活是成问题的,这个事实表明,你生活的形状与生活的模具并不相合。所以你必须改变生活方式,一旦你的生活与模具相合了,成问题的东西就会消失。 但我们不是有这种感觉吗:看不到生活中的问题的人,对某种重要的东西、甚至对一切之中最重要的东西视而不见?我是不是想说:那样的人只是漫无目的地生活——盲目地,像一只鼹鼠;只要他能看,他就会看到问题? 或者,我是不是应该这么说:正确生活着的人不把问题体验为悲哀,所以,环绕他生活的是一轮明亮的光晕,而不是一片可疑的背景。 可以从肉体上消灭那个要生活的人，自灭他灭皆可。 行尸走肉者，想看，却没能力看到问题的本质。 天行健，君子以自强不息。人生只有这条窄路可以走到底。 叔本华的《Sky West and Crooked》——“想知道叔本华说了什么”的人可以有兴致和有乐趣地读之。但若抱着这种态度读《Sky West and Crooked》,很快就会觉得无聊和琐碎;不是因为它在智性上困难,而是因为实际上不可能推想出维特根斯坦在“说”什么。因为,他真的不是在说任何东西;他是在呈现一种拆解混乱的技术。除非这些混乱是你的混乱,否则你就会觉得这部剧寡淡无味。 其实这是维特根斯坦难读的一个原因，很多人都没有他那样深入思考过，也就没有他所具有的困惑。在读到他如何不厌其烦消解自己困惑的时候，难免觉得莫名其妙。读的一头雾水断章取义可能对自己没一点用处还误导自己。 如果维特根斯坦能活到有计算机的时代，研究工作会顺利一万倍。因为计算机处理自然语言的基础就是用向量空间作为语义空间的表示。如果维特根斯坦懂计算机，太多问题可以轻松解决了。 我们对世界的认识是经过粉饰或自我蒙蔽的，哲学的作用就是消除这些给我们带来困惑的因素，帮助我们了解看待世界的方法。哲学不提供答案式的回答，而是提供一种方法，他不教给你如何制造智性的健康，而是帮助你恢复智性的健康。 在着手写他的书之开篇的最终表述的那几个月里,维特根斯坦还准备了一份忏悔书,里面描述了他生命中软弱和不诚实的时刻。他打算对家人和许多密友宣读这份忏悔。他大概觉得向自己坦承

读完一本剧，觉得自己的快乐又增加了 很多道理不是不懂，是每次看到都坚定了自己的决心，然后勇敢去做。 当我们对现状不满，想做出改变，不妨从当下开始，一件件小事来改变自己。 破解对别人的痴迷，要弄清楚痴迷的是什么，是这个人的品质，或者自信或者自律，然后理解自己为什么痴迷。最后将痴迷的注意力转向提升自己。 当自己迷茫，挫败感时，不妨想想那些成功的经历。 知止的智慧，就像股票市场，每一位玩家都要有一个预期收益，记得及时收手，否则得不偿失。 内部动力，由于中国式家长在孩子小的时候只是一味的说教、管束，使得孩子没有自我价值感，以致于成年以后还需要外在约束（父母的监督和管理),通过培养自律和激发“我"的动力，来找寻更多的乐趣。 克服拖延问题要将难做的事情划分成一个一个小任务来完成，完成一个就会有成就感，并且离完成宏伟目标近了一步。 放下改造别人，说服别人的行为，来让自己做的更好。三观不合不是关键，重要的是接受彼此的差异，双方可以坦诚的沟通看待问题的想法和思路，做到更好的理解和尊重。 高兴很重要，开心的时候看待问题的视角都会改变，累的时候给自己放一个假，做一些可以让自己愉快的事情。

基础入门的好剧 基本原理的举例简单易懂 稍稍觉得集数分类不够清晰，不容易形成整体的框架记忆

这部剧从微观出发 把日本的文化历史从生活 社会的方方面面讲起 受益匪浅 尤其是在日本旅行期间 边游玩边在地铁看这部剧 感觉自己对日本的理解更加深刻

只要你愿意成长，什么时候都不晚 一个不愿生育、不甘浑浑噩噩在婚姻中度过余生的美国女作家，不惜散尽家财逃离婚姻后 ，用36个故事讲自我放逐，去做那些细碎、无意义却能让她重新快乐的事情，比如学习一门外语，比如吃一块双份芝士的pizza；又用36个故事讲如何接受自己，通过坐禅、清洗寺庙的地板、帮助他人、颂咏梵语曲目等一系列之前未体验过的事，来接触内心深处真实的自己，以及实现对信仰的肯定；最后再通过36个故事谈不同文化交错中，如何通过对自身力量的挖掘去拯救自己，去包容文化的差异性下圆融地去处理情感和各种羁绊。 3个阶段一共108个故事，佛珠也有108颗，表示断除108种烦恼，达到内心的寂静。 这部剧曾被戏称“饭岛爱”，着实红火了一阵，而真正吸引我的，是这部剧让我看到一位女性独立人格的成长过程，且这个“成长”并不受时间的限制。 自我放逐 编剧在32岁的时候，发现自己并未准备好生育，甚至枕边人是否还能够一起走下去都不再肯定，于是她选择结束婚姻。可进入婚姻不易，逃离婚姻更是艰难，编剧花了很长的时间在打官司，互相撕扯，彼此攻讦，面对家人朋友的不理解和关爱，开篇即是编剧身心俱疲，人生最低谷的时刻。也许有些人对这些生活中难看的部分会避而不谈，而这位编剧把内心的挣扎和痛苦写了下来，她敢于直面过往的伤痛和脆弱的部分。最可贵的部分，是她尊重个人私隐，文中她从未透露和前夫之间的细碎种种，也避免让读者陷入家长里短的裹脚布中。 编剧一个人放逐意大利时，她对不同文化的观察与对不同语言的理解是有趣的。在这过程中，她更多地回归到一个“人”的角色，不属于父母的“女儿”，姐姐的“妹妹”，丈夫的“妻子”，她探索一切让她觉得愉快的东西，并且鼓励自己去尝试。 现在不少年轻人拥有gap year，走累了，停一停，想明白自己要什么之后继续走。可随着年龄渐长，似乎整体社会对成年人的“间隔年”的标准越发严苛，因为他们有父母要奉养，有伴侣孩子要照顾，有房贷车贷要还，有众人对他们的期待，独独没有空间给他们思考他们想要什么。猜想这也是这部剧风靡全球的一个原因，因为这位女作家的经历切中了普世大众的痛点。 关于信仰 信仰，什么时候人会有强烈的信仰力？也许是在外部的痛苦，远大于一个人可以承受的范围，单单依靠自身的精神力量已不足以应对周遭环境的时候吧。佛家有一则关于信仰的说法，让我十分佩服：每一种宗教都有其对应要救度的人群，所以请平等地尊重不同的宗教。 编剧在印度追求信仰的故事，让我看到了不同宗教的体验和感悟，这是一种很新奇的经历。因为追求信仰的过程，实际上也是在和自己的内在精神力量沟通，寻求一种内在的平和，也是在这个过程编剧看到自己的放在他人身上的期待值、支配欲、猿猴心、陋习等，关键就在此处，信仰的力量并非让你与之较劲，或者站在道德制高点上去自我批评，而是学会自我接纳与调伏，并给予时间去疗愈。人皆不免落入自我拉扯和挣扎的时候，而信仰的力量则是让我看到，对自身有慈心和悲心的人，才能更好地包容、理解他人。 编剧坐禅的过程，也让我有所思考，人生在世，苦多乐少，也许有时痛苦并非不可忍，甚至真正的伤痛是源自人们对痛苦的过度反应。 自我成长 我的导师Stuart曾和我说过，如果一个人不掌握应对问题的方法，那么类似的事情将不断在你的生命中出现，往复发生着类似的事情，直到有一天，你从中学到了应对的方法。我十分认可这个观点。 编剧在最后36个故事中展示给读者的就是，实际生活中的试炼与考验。对周遭环境的感知，自我状态的调整，情绪的处理，对当地文化的理解与包容。编剧展示了巴厘岛的另一面，比如种姓制度的影响，重男轻女的观念导致对生育追求

危险的地方有微笑，极寒的地方有温暖，纵使前路漫漫无绝期，我定踏破南天门

感觉还挺好看。 挺和我口味的。 一个对情感感知很低的男主不断提高对情绪的认知。

百看不厌的剧！国产偶像剧标杆

蔡先生   我很欣赏他的生活方式  对生命的领悟以及他做的事情    只有至情至深之人  才能做到大尺度的谈自己的生活 所见所闻   那些人和事是他乐观  有深度的的思维模式的衬托   我确定活的有趣