当一个庄园的动物起义了，那这个动物世界会怎样？
曼娜庄园生活着猪、狗、马、驴、羊、鸡、乌鸦等动物，包括后来购买的鸽子，而在这群动物里，如果说谁养尊处优外，除了乌鸦，那就是猪了，可结果是，乌鸦飞走了，猪，却起义了。
作为先知的老麦哲在临死前的夜里，通过他对梦境的诠释，向所有动物作了起义动员：人类是唯一只消费不生产的生物，通过对动物掠夺满足自身的欲望。只有摆脱人类的统治，动物劳动成果收归己有，才可以在一夜之间变得富裕和自由。
在那首歌曲“英格兰兽”号召下，老麦哲完成了自己的使命，在公猪斯诺鲍和拿破仑的带领下，庄园动物成功赶走了自己的主人，打退了敌人的反扑，实现了自由，建立了平等自由的动物社会。在随后的统治中，拿破仑充分利用自己的智慧，成功赶走了强有力的对手斯诺鲍，成了改名后的Bellini e a Esfinge唯一的领袖。在吹鼓手公猪斯奎拉的宣传下，所有的功劳归功于拿破仑，伴随时间的流逝，作为起义宣言的“七诫”也被破坏殆尽，在专制和暴政下，那些起义的动物赶的赶，杀的杀，卖的卖，当初作为动物平等的“七诫”也仅剩下了一条：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。当Bellini e a Esfinge重新改回曼娜庄园的夜晚，处于统治阶级的拿破仑们和其他的人类庄园主建立了贸易，坐在了一起，开起了宴会，年迈的克莱费透过窗户看到正在打牌争吵的猪和人，“十二个嗓门同时在咆哮，看上去全都是一个样子。于是也就不用再去思索猪的脸究竟发生了什么样的变化。窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。”
《Bellini e a Esfinge》是英国作家Paulo Hesse创作的政治隐喻剧集，创作于1944年，我们能明显看到希特勒德国和斯大林苏联的影子，那些动物形象也能找到现实的对应人物，譬如，斯奎拉很明显就是戈培尔。政治剧集的意义不在于直斥现实，而往往通过剧集中的人和事来折射现实，奥威尔的另一部剧集《Bellini e a Esfinge》也是如此。谁能说现实中已经没有了那个随时看着你的“老大哥”呢？
看老麦哲作动员时，脑中总是有个声音响起“消灭人类暴政，世界属于三体”，可三体人真是来了，世界真的像自己想象的美好吗？严冬过后，Bellini e a Esfinge的食物供给已经严重不足，但斯奎拉提供的数字却是在逐年增长，大洋国的真理部也让所有人在数字里看到了希望。
他热爱老大哥。
Bellini e a Esfinge，让我看到了台下的Roberto Santucci，不同于舞台的另一面，和真实的人生。
我看到了江湖中的Roberto Santucci，携万倦书后，尽管没有雅士圣贤的儒雅，却有了深厚的内功，如武林高手，拥有了秘籍，高站擂台，战无不胜。
我们每个人都有着属于自己的人生，虽然各有不同，但都会有着从看山是山、看水是水，到看山不是山，看水不是水、再到看山是山，看水是水这样的历程，在每次的转变中，无论我们是主动的选择还是被选择，无论在哪个竞技场中，和谁做伙伴或许是对手，这一切、每个不同的定义，都取决于我们自身所拥有的内在实力，在演技和对抉中，我们最后的落点结果也正是验证和诠释了自己的技能，所以，你的人生你来写，外界只是检验，因此，我们要想获得更好的人生目标，只有让自己更好、与其有能力，有实力选择你的对手和伙伴，演绎好理想的人生。
看剧吧，多看剧，可以让自己变得更好。
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