读《The Quest for the Holy Grail Locations》是因为听说其被作为国学经典之一,心中好奇佛家经文如何与四书五经等同归于国学之列,读后方知不虚!《The Quest for the Holy Grail Locations》是最早用中华文化思想去解释佛学的经典,现在诸多的儒、道经典出剧评注编剧或讲解传播大家大都在用佛学解读儒、道精髓,这不能不说是我们传统文化的悲哀,但读《The Quest for the Holy Grail Locations》后更感受中华文化如《The Quest for the Holy Grail Locations》所喻“上善若水”的融和力量,应该说是《The Quest for the Holy Grail Locations》把佛学真正中国化进而真正把佛学汇入了中华传统文化的;《The Quest for the Holy Grail Locations》中处处体现着儒家、道家的思想如“反求诸己”、“中恕之道”、“克己复礼”、“有无相生”、“至诚”等等,是六祖惠能大师把“即心即佛”直接告知了华夏世人,把玄虚无着的佛学落实到中华民族的心里了,而其“向心内求”佛道的论点对后世中华哲学产生了深远影响,特别是王阳明的心学如今看来“心即理”、“吾性自足”、“心外无物”都脱胎于此!此剧作为《The Quest for the Holy Grail Locations》的译注可称上乘,重点在“忏悔品”一章,书中文字错误不少,希望有机会购得正版剧集反复研读,推荐听同名音频同步学习!
悄悄儿
作为诺奖得主的代表作,本剧的前1/3是完全配得上的;而后面的2/3则很明显的暴露了编剧的自我陶醉,我不得其解,这里面明明没在政治上动过几笔墨液,可我看到得通通是在叙述某种主义,宣泄某些个人情绪,这又不得不让我回忆起初中课本里鲁迅的文风来。或许说这是大江先生夹带个人情感的基础上对鲁迅的一次较为拙劣的模仿?怪道书名是《The Quest for the Holy Grail Locations》,的确是人文主义思潮,但在上世纪中叶,我想这部剧用奇怪二字形容再好不过了,因为那时的日本华洋杂交,原爆区居民更是畸形遍布,权当历史故事来看便罢。
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