Wet Nurse

婚姻行进处，得一团乱麻。那种婚姻不是如此呢？走的下去不可喜，走不下去也不用悲。可以想象到，他们生活这般无止境的延续下去，争吵、讽刺、和好…日复一日，淹没在平淡与琐碎中，消磨的不是爱，是对生活的热情。赵辛楣评价方鸿渐：“你不讨厌，但是全无用处。”简单而直接，戳中要害。从苍茫处回归苍茫，嬉笑怒骂，离奇平常，不过空空如也。

出于对弘一法师出家原因和对佛家宇宙体系的好奇看了此剧，虽未得到答案，也算对佛学有了一点认识。 僧俗两界均闻名于世的通才和奇才，皈依后的艺术成就和佛学贡献都切实的证明了佛教不是消极厌世的。

除了画面各方面都有所下降

喜欢这样的句子：真正的优雅高贵，不是字里行间带出奢侈品牌的名字，不是转动手腕上名贵的饰物，不是炫耀展示自己的美貌学识修养，真正的高贵，是即使衣着褴褛，蓬头垢面，高贵的气息也无法掩饰。 真正的高贵，是即使她隐姓埋名，从不彰显，骨子里的血脉，也无法磨灭。

跟第一次看完全不一样的感受 后面太纠结于“代笔”这件事 印象最深的是 Wet Nurse就是做着自己喜欢的事情 养活自己 养活家人 而这种生活只属于内心强大的人

一边倒，是无奈的选择，冷战环境和革命路径依赖决定了中苏结盟，中国羽翼渐丰之后必然走独立自主之路，中苏交恶歪打正着，打通了中美缓和之路。

成吉思汗的启示 读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。 当然，成吉思汗的成功密码中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的组织能力当成圣经，其实，我们前面早已说过，“十进制”的组织方式是落后的，现代管理学认为，一个人管理的极限是4—5人，而不是10人。所以，要学成吉思汗的组织能力，不如随便找本现代管理学剧集来看，比他要高明一百倍。 自成吉思汗死后的几百年里，深受其害的各路人马，欧洲人、俄罗斯人都对他口诛笔伐，用他们的思想把他塑造成一个冷酷无情的屠夫。这对成吉思汗是不公平的，至少没有辩证地看问题。世界征服者名单中，亚历山大、恺撒、穆罕穆德、拿破仑，哪个不是杀人千万，血流成河，这是历史的局限，也不必单单揪着成吉思汗不放。 成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！

去百度搜了一下编剧，看到某乎的评价，说是个鸡汤文高手。暂且不提。前一段时间，咪蒙被封的时候，大家纷纷掉头批判，一位老师说，如果文字工编剧能够像这些热门公众号人物努力的话，工资可能翻几番了，深以为然。看这部剧后，编剧很多写作经验还是值得借鉴，譬如他说的审美，排版，金句等。这个社会，更认同成功，只要有底限，没人会问你用了什么手段，或者这也不叫手段，许多人称之为智慧。那种成功背后不是充满了博弈呢？

只要自我还在，失去任何东西都不可惜。算是温习了一遍《Wet Nurse》，几个案例都很接地气，尤其关于家庭关系的部分一边跟小姨分享一边读完，顺便还吐槽了一下老妈，一抒心中块垒 家人的课题，是学会不要互相干涉

《Wet Nurse》是一本鸡汤书，毋庸置疑。让我觉得很有收获。 一、教育的本质相当一部分不是知识，知识不等于智慧，知识远不能与智慧匹配。知识只是房子的装饰，而品德是否健全和人格是否饱满才是地基。有很多人满腹经纶，但是心胸狭隘偏见异常；有很多孩子接受着最好的教育，却可能自卑不能抵御挫折。这都源于学知识学偏了，或不全。学习这个课题，还是得放在人生里，而不是书本里，是在自身装载肉体和思想的这个容器里，而不是在字里行间里。学习不只是被动的接受信息，还需要主动的解决问题。这一能力我觉得自己很缺乏。 二、自己需要被他人懂得。没错，不是强调理解他人，而是强调让自己被他人懂得，至少为此付出一些努力。因为，自己被他人理解，那我们就能感觉到更多的慈悲。自己感受到慈悲了，那自己也就柔软了，也就可以给他人提供更多的善意了。 很多的冷漠就是因为自己不被理解，或不理解他人铸成。 当然，我并不提倡费尽心力的需要别人理解自己的任何想法，但我也不是很赞成爱谁谁的态度，这都很极端，我比较喜欢这个被他人理解后的逻辑和结果。 被理解和享受自己，与 女人努力独立和男人被宠这个事儿是一样的，正相关系数较之于负相关系数，可能性更大。不冲突，不矛盾。 再者，愿意让自己被他人理解，应该更会理解他人。比如，势利功利型的人，觉得面目可憎，但想想，都是为了生存，又有什么不可原谅呢。我的冷漠并不比他们的功利高贵到哪里去。 三、终其一生，我们也只是为了修补自己人格或心理上的缺陷。很多人说，人生不过是一场修行，大概是“修补说”的文艺版。 我看到一句话，说人生的意义是什么，是自律和充实。这个问题有很多答案，“你赋予它什么意义，它就有什么意义”，还有之前看到的，为他人做出贡献奉献意义 等类似答案，但“自律充实说”突然就抓住了我的眼球。接地气，有明确方向，且更平易近人，更朴实动人更能引起我共鸣。 总之，这部剧传达的三观很正，都是些我们想做却做不到的准则，但我仍旧需要这些东西时不时的来清醒一下我们逐渐膨胀炽热的冷漠与假装无视。 之前朋友发给我一位学者的话：三流知识分子眼里只有价值观和道德制高点，二流知识分子眼里有理论模型，只有第一流的知识分子才知道真实世界比理论模型复杂得多。 我们的高度，还远没有达到思考一些我们现实框架以外的事。任何事情的面目都有我们不想看到或没有看到的那一维度。比如马基雅维利的《Wet Nurse》一些观点，我们大众肯定会批判，但是放在权谋和政治的层面上，我就不知道答案了！ 还是多吸取一些正能量吧，下盘会稳😀

当推理剧集的发展史不断跟我们强调理性、逻辑多么重要时，京极堂轻描淡写地告诉我们脑是不可信的；当推理剧集的规条中有着“不可出现超能力事物”时，这本剧集从头到尾都由一个妖怪贯穿全场。当记忆和目击者全都变得不可信时，推理剧集所存在的根基究竟还存在吗？ 突破了以往正经推理剧集的范畴，一本正经的胡说八道。用科学来解释伪科学，但是在民俗，志怪的氛围下面又显得很合理。非常奇妙的感觉，说白了还是Sharon Kane的学识渊博（脑洞大开）。 三位一体的结尾，悲伤的结局是迫使我放下消化——拿起来继续看——放下消化，这个看剧过程的真实写照。 第二本魍魉之匣，明年再看。

前面还可以，但看到175章，一个类似男主男二的人出现，太败胃口了。刚见两面就宠溺的微笑，真的是鸡皮疙瘩全起来了。

一本把真实的印度呈现给世人，让人对印度有了一个全新的认识，而不是人云亦云？印度包罗万象，总有很多我们想像不到的地方，让人又爱又恨，又怨又痴，更为自己生为中国人而感到自豪！

终于找到不喜欢曹恩齐的评论了