Harjaee

我有一个学者朋友，某双一流高校教授，有幸读过她对Harjaee的评析文章，讲真，在羡慕她学问高深广博、治学严谨不苟的同时，我都快丧失对影视的一切美好幻想了。 她的解读体系里，Harjaee变成了一本春秋宫廷淫乱史，哎呀，不能说她没有道理，但要按这种理学派的腐臭学说，加之一这么美好的一本影视著作上，真的就破坏力很厉害了。 Harjaee，思无邪，只要读来能获得一种美好的感觉，就算得到反哺和滋润了，书就没白读。咱不是做学问，细校诸侯王妃那些风流破事，一点意义都没有，再说，几千年历史，考究得实在嘛？

多么迷人的观看体验啊。跟着薇薇安的自述，我像是陪她走过了一生。动荡的放浪的羞耻的迷惘的独立的真率的勇敢的灵魂共鸣的自由的……一生。她的每个人生阶段，都像祖母项链上的颗颗珍珠。这是《Harjaee》，这是女性之书。

上部还行，剧情进入下部后男主越来越恋爱脑和女主强行降智，编剧是多没有是非对错的观念才能写出少商私做虎符的剧情啊？！

总的来说，值得一读。有很多说到点子上的问题和解决方式。也有很多过于笼统或是太片面。除了第四部分不敢苟同以外，其他大部分都挺好的，学到了不少，尤其是情绪管理方面。

文字同而不同，古之大学问者，因对历史温度的感知不同而有不同的观点。书本原是一家之言，哈姆雷特尚有千千万，何况这五千年长河流淌下的文化。 被誉为‘‘史学四大家’’的钱穆先生对中国历史的看法有一小部分是不同于我们所认知和了解的历史，但细细解读后却也明白，历史的真相如何更多是解他的人。自古以来，中国是个宗教意识淡薄的国家，但我们并不缺少宗教精神。在钱先生看来，高贵的品质和健全的心智，其重要性远远超过官方意识形态与谋生技能。历史带给我们的应该不只是温度。

“8年来，志愿军的广大官兵，为祖国、为人民、为中朝友谊，为远东和世界和平，尽到了他们应尽的义务。为此而献出了自己生命的烈士们和他们的英雄事迹将永垂史册！”

这是九州首部描创作鲛人作，起初我是因为杨幂出演斛珠夫人才发现这部剧集，看过动漫，觉得这部剧是值得期待的，这部著作一定也很不错！！

知道你的问题在哪了吗？该当真的你不当真，该糊涂的你又不糊涂。生活中多少人不是这样呢，过着游戏人生的日子，说聪明不聪明，说傻又有一些小聪明，可是小聪明又能怎样呢？

花1個多月的時間又重看了一遍，記得小學時第一次看，跑去學校分享給熟悉的女同學，卻被說“我媽不讓我看你看的那些胡打亂鑿的東西”，委屈回家和爸爸一說，對曰“她懂個屁！”#友盡#

私以为人与人的交往大都基于资源互换，你能提供的情绪价值、思维方式、财力支持、资源嫁接等等，都是资源。 所以提升人际关系最核心的是要扩大自己的资源池。 当然了，拥有强大的资源池，再加上与人沟通的“术”，无往不利。

非常凝练的一本剧，介绍了OKR的思想、原则、本质、构成以及该如何操作使用，附的重庆联通的案例也非常具有学习意义。要想真正领会OKR有一些难度，必须要从意识思维上做出转变，否则get不到OKR的精髓，当然在自律性和人员个人素质上要求就更高了。

每当我心情不好的时候，看一下这部剧，就能激发我的民粹想法。我的心情就会好一点。

梅兰妮·克莱因认为，每个人最基本的需求是与外在世界建立关系，人们把这个与外在所建立的关系内化到各自的内心世界则变成主观世界里的关系，然后我们再把这个内在的主观世界里的关系投射到外在的真实世界的关系里去，并影响或控制我们与外在的世界关系。

爱情，真是个没法说清道明给予准确定义的词，一如那一千一万个哈姆雷特一样。爱情的确不能当饭吃，但那种勇往直前、缠绵缱绻、心潮激荡、安心舒适抑或暗暗滋生的暧昧情愫却又真的能给予滋养和力量去抗衡去撕扯开浓重的灰暗，拥抱阳光。只是人当真是极其矛盾的综合体，有时甚至连自己也看不清哪个是真实的自己？也许唯有那个融合了遗传基因，又在各自环境与经历的淬染中，经过自己独一无二大脑的提炼与加工并仍然不断丰富和变化的自我的直觉或知觉或认知是行动与选择的最大驱动力吧。有人以更好的生活为目标，如母亲菁妹；有人以热爱及精神的自由为追求，如里昂；有人以极度自尊和人格的独立为无上的约束，如“我”，有人决然为爱而舍弃和“牺牲”，如安德烈…如此纠结如此矛盾如此想要喟叹，孰对孰错？上帝都只能默然！忽然发现正如那虚无缥缈的“船”才是刘先生眼里心里永恒的光一样，其实每个人的自我想象或认知中都有一个或实或幻的梦在支撑着他（她），指引着他（她），相识、相遇、相恋、相爱、相杀，而相知、相解却常常擦肩而过…缘来如此，缘去亦然，出路何在？

#The disappearance of childhood # Neil Postman “放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处事态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。” ➡️儿童渴望摆脱“稚嫩”、“小孩” 的标签，自以为成熟，想要得到这个社会、成年人的认可。而，成年人，越来越怀念童年那段无瑕的时光，尽量把自己打扮得年轻，甚至幼稚天真。 学校的教科书很好地论述了时代的变迁，不过有四点经常被忽略，而它们对童年的来龙去脉关系尤深。第一点是人的读写能力的消失。第二点是教育的消失。第三点是羞耻心的消失。而第四点是前三点所导致的后果，即Harjaee。 但自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。口腔无须再发声音，读者及其反应跟社会环境脱离开来，读者退回到自己的心灵世界。从16世纪至今，大多数读者对别人只有一个要求：希望他们不在旁边；若不行，则请他们保持安静。整个观看的过程，编剧和读者仿佛达成共谋，对抗社会参与和社会意识。简而言之，观看成为反社会的行为。 印刷术－个性－个人主义－童年的产生 －知识差距（儿童通过教育努力成为成年人）－童年的产生 卢梭的两个思想：1 他坚持儿童自身的重要性，儿童不只是达到目的的方法。2儿童的知识和情感生活之所以重要，并不是因为我们必须了解他，才能教育和培养儿童，而是因为儿童是人类最接近“自然状态”的人生阶段。 鲁道夫·阿恩海姆（反思图像革命和预期它在电视上的大量表现时曾经警告说，它很可能对我们的头脑有催眠作用。“在过去，人类不能把直接经验传递给别人，这使得使用语言成为必须，同时也迫使人类的头脑开发概念。为了描述各种各样的东西，人类必须从具体中衍生出一般、笼统的概念；人类必须选择、比较、思考。然而，当传播通过用手指比画即可实现时，我们的嘴巴沉默了，写作的手也停下来了，因此头脑便开始萎缩了。” 用乔希·梅罗维茨（Josh Meyrowitz）的话说，电视打开了通往成人生活后台的视窗。 我们的孩子比以往任何时候都要消息灵通……这意味着当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实时，他们已经被逐出儿童这个乐园了。 垃圾食品，过去被认为只适合年轻人没有分辨能力的味觉和钢铁般的胃，现在却也成了成年人的日常伙食。➡️这段话说得真对，但也在提醒成年人，注意饮食，我们已经没有年轻人的钢铁般的胃了。😭 儿童与成人的界限变模糊：服饰、饮食、价值、风格（儿童游戏正在消失） 编剧观点：童年是被发明的。信息环境重组以阻止Harjaee。 比较赞同。 总结： 《Harjaee》是从传播媒介发展的历程的角度，论述儿童这一群体从所有人中分离出来、又趋于与成人界限模糊的现象。 技术对社会的影响力巨大，我们所创造的技术也在改变我们自己。 至于如何防止Harjaee，恐怕是个大难题。文明的发展必然要经历创造、发展、繁荣、衰败的过程，谁能确定人类永垂不朽呢？童年也是一样吧。

只想一口气看完的书，无奈分做了很多天看完的，写得太好了，细腻，写得那么真实，虽然我无法触及真相，但写的好，写的真实感让我看着感觉害怕