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这个制作还算良心，故事线也忠于原著，男主角也不错。只是原著里的抓马感多半是由氛围和主角情节撑起来，但电视剧却过度运用猪队友，推理的也没怎么表现，趣味性下降。

记得1999年的时候，盛传世界末日说，连我们那个小山村也不例外，结果啥也没发生；再到2012年，玛雅人预测世界末日时，因电影的缘故，流传也极广，但大家都是一笑置之。 可能，真的有过末日征兆，甚至前奏，但被一群我们永远也不可能知道的人抹掉了，甚至可能是一群孩子。 1999年的初中生，虽然多有不同，但也勾起了很多回忆；赤子之心，满心的拯救世界的豪情壮志！只不过他们确实做到了。穿插编剧奇诡的想象，跨越两千年的交流……这种虚拟混合现实的写法，有时候读来，确实让人有些许恍惚。

以史为镜，三观易碎。颠覆你的认知，超越对人动物本性的想象，愚昧➕无知真的有很大的操作空间，“敢为人先”！ 现在回头看历史，几多无奈几多笑 发展眼光看现在，谁又知道，现在我们认定的某些真理价值观，不会成为后人茶余饭后的笑谈。

老实说这部剧是浮光掠影式的看完的，给我留下的印象是一个混乱的激烈的孕育着无数渴望和冲动的年代。这是最好的年代，也是最坏的年代，无数次的尝试与争取，终于在最后有了一个结果。

读的过程及读完后，一个基本感觉就是，该剧不是一本规范的经济史学术著作，而更象结合自身经历的战后日本经济发展系列杂文。当然，专著也好，杂文也罢，重要的是能让人思考、给人启迪。正如很多书友在评论中所说，日本走过的历程及现状与我们太相似了，其经验教训值得认真汲取。从这点来说，本剧编剧的目的应该是达到了。日本二战前后形成的“1940体制”，对日本战后迅速重建、振兴，甚至走向经济强国，都发挥了至关重要的作用。但成也萧何、败也萧何，随着国家和整个世界经济形势与环境发生变化，这种以“组织为核心”体制的弊端日益凸显。如何破解这一难题，编剧给出的答案是应该转向以“市场为核心”的制度，这同样值得我们深入思考和借鉴。另外编剧提出，应以是否“勤劳致富”衡量经济发展是否“对劲儿”，话虽浅显却是至理名言。文风朴实生动，态度诚恳亲切，闲暇不妨一读。

和你在一起的不是和你爸爸或者妈妈性格相似的人就是性格完全相反的人，我们在家这个大环境熏陶了二十几年，一些潜伏在内心深处的渴望一旦被触及就是沦陷。我们总是说女人是感性的代名词，一个表情一个动作一句话都可能成为泪腺的阀门，我们都不矫情也很矫情，人总是充满矛盾的结合体。灯火阑珊，让夜晚显得更加孤单；形形色色，只有你黑白相间；一座城一颗心。

虽然是无意识地，当一天的劳累结束后，我已能感觉到晚风吹到脸上时那淡淡的诗意，鸟儿的鸣叫已能引起我的注意，我甚至黄昏时站在天桥上，看着夜幕降临城市……世界在我的眼中仍是灰色的，但星星点点的嫩绿在其中出现，并在增多。 得不到的永远在骚动，轻易得到永远不珍惜。她让我感觉世间的一切都是值得珍惜的。我们需要一双能够发现美的眼睛，来发现平凡世界普通事物的珍贵之处。

既高估了星门的作战能力和民心，也低估了它的无耻程度。还有小看了对教员的崇拜，都做了高官哪有那么多投降派，以前就能硬锤过去，没道理现在不行啊

看不下去。。。有沈巍滤镜都不行，颜值差距太大了

阿婆一直是我喜爱的作家之一，这也是我观看这本自传的初衷，作为一个普通的拥趸试图通过文字去满足一点好奇心。 人的一生不在乎有多好，而是在于活的足够多，做一个人生中有故事的人，才能不枉此生，阿婆经历了两次世界大战的洗礼，两次婚姻，游历过这个世界很多的地方，有阅历，有视野，方有见地。向内观的越深，向外看的越远，思维才有更加立体丰盈的边界。 古今中外，成年人的世界都有过曾经相对自我的时代，孩子是由奶妈，保姆带大的，教育是依靠私塾和老师的，父母与子女是相互成全的人生体验，试想一下阿婆在当初有了女儿以后是在家带孩子，女儿长大以后在家辅导她功课……哈哈，那这个世界上就不大可能有这么多脍炙人口的作品了。活着要自由，独立，有尊严贯穿整个这本自传。当然阿婆本身就不是底层社会人群的底色，自由，独立，有尊严的活着去探讨艺术本身就不是在探讨如何挣扎着生存。