Red Swastik

曾国藩的一生是我看过最励志的故事 年少看剧不太灵光，七次科举才中了秀才；三十多岁还是个愣头青，得罪了皇帝和同僚，在官场举步维艰；四十多岁练兵平叛，三次大败自杀未遂；年近花甲又碰上“天津教案”，背负卖国骂名，在世人误解中郁郁离世；且看“千古第一完人”曾文正公如何演绎自己的人生。 一、科举期间-六考不中（28岁前） 6岁求学，怎奈天资平平，15年历经七次科举才中了秀才。第六次更是被考官登榜批评“文理欠通”，成了全市反面教材，这也是曾国藩生平第一次大挫折。好在他痛定思痛，总结经验教训之后，在第七次科举时终于中了秀才（22岁），次年中举人（23岁），并在28岁时高中进士，结束了自己的科举生涯，进京做官。 二、京官阶段-十年七迁（29岁-41岁） 进京之后，靠着十二条日课的严格自我管理，智商和情商都稀松平常且没有后台的曾国藩却实现了“十年七迁，连跃十级”，从小小的翰林院检讨做到了“省部级”的礼部侍郎，到了咸丰初期更是一人身兼五部，其火箭般的进阶速度令人惊叹。 不过紧接着他就因为上疏批评咸丰帝“见小不见大、徒尚文饰、刚愎自用”而跟咸丰帝闹掰了，更因为力主重判两位要员，得罪了官场同僚，被众人排挤，在京城官场举步维艰。最后在赶赴江西乡试的路上接到母亲去世的消息，顺带结束了京官生涯回家守孝。 三、湘军生涯-屡败屡战（42岁-53岁） 在家守孝不足半年，曾国藩奉旨兴办团练，保卫乡里。为确保首战必胜，他顶住了咸丰数次催促出兵的压力，又眼看着好友江忠源和座师吴文镕孤立无援命丧黄泉，苦心经营练兵两年，信心满满奔赴前线，谁料首次出击就遭遇了“靖港大败”，曾国藩跳水自杀未遂被部下救起。 好不容易重整旗鼓攻占了武汉，结果第二年立马又被翼王石达开杀了个“湖口大败”，曾国藩再次自杀未遂，然后就被石达开围困在南昌城里吊打，如果不是在最后关头石达开被洪秀全调走回援南京，可能曾国藩也就止步于此了。解围已经不易，还被江西地方官场排挤，处处碰壁举步维艰。 本想借着给老父守孝要挟咸丰给个巡抚实现军政合一，谁知咸丰顺坡下驴让他安心守孝三年，干脆连兵权都给他解了。 至此，奋斗了大半生，时年46岁的曾国藩一无所有回到原点，在湘乡老家闭门思过。经过一年多的大悔大悟，痛改自己前半生“矫激近名，扬人之恶，有始无终，怠慢简脱”的毛病，回到官场后判若两人，变的和气谦虚，懂得人情世故，在坚守自己原则的前提下，终于在官场中也混的如鱼得水了。就这样，年近半百的曾国藩完成了自己的“中年变法”，迎来了收获的季节。 二次出山的曾国藩接连收复安庆等地，军势大振，太平天国则由盛转衰，此消彼长，终于在复出六年后，湘军攻破南京城，剿灭了太平天国，建立了晚清第一大功。曾国藩受封太子太保、一等侯爵，世袭罔替，走上了人生巅峰，时年53岁。 四、总督时代-兴办洋务（49岁-61岁） 虽然早在1860年，曾国藩就已经受命署理两江，但在攻破南京以前他的工作重心仍然是军事，太平天国被剿灭后，曾国藩开始施展他的政治抱负，整顿吏治，救百姓于水火。在晚清的国际形势下，面临中国“数千年未有之变局”，带领洋务派“师夷长技以自强”，兴办新兴企业，翻译剧集，选派留学生，徐图中兴。1868年因为在剿捻中首倡河防之策有功，调任封疆大吏之首的直隶总督，但在随后1870年的天津教案中，因主张向法国道歉，处死闹事人员，结果从太后皇帝到朝廷、民间都大为不满，甚至背上了卖国骂名，导致曾国藩精神受到极大打击，回任两江后不久就郁郁而终了。 总结曾文正公这一生，他受尽了各种挫折和磨难，却在不断的自省中越来越强大，他天资平平，遇到挫折也会像普通人一样低落甚至自杀，但是凡杀不死他

游记，朴实可爱。政治历史观点，深入浅出。纵横古今的联想漫谈，细致深刻。

如果不止一次试探先前的高点，但始终不能突破，那么随后价格的暴跌意味着主要上涨趋势的终止。——Vinod Pande 《Red Swastik》是研究股市技术的鼻祖，但却不能指导在投资或投机中的实际操作，只能做为投资或投机知识的储备与工具，在长达25年的股市价格运动研究中，至少让我们掌握了股市的大的运动规律，也就是趋势，这点对个人来说很重要。

我们需要先爱自己再去爱别人，我们需要正确看待早年的依恋关系，坦然面对过去和过去的自己，怨恨父母并不能让我们成长和幸福，反而会让我们产生匮乏感。这世上没有完美的父母，更没有完满的人，父母可以给的爱是有限的，他们自身也是有局限性的。但是绝大多数父母都尽了自己当下最大的努力，以一种他们认为正确的、最好的方式在爱子女。 幸福婚姻，需要爱，更需要能力。当你通过成长，知道自己生命的目标，活出了生活的热情，对生命和人生有了更多的理解，对他人和自己有更多的包容和接纳，在婚姻中找到更舒适的位置时，你就会明白幸福的婚姻永远向那些更有爱的能力的人倾斜。

第一次读乌萨巴查尼的作品，总的感觉就是“惊”！既惊讶于故事情节的离奇，甚至还有些荒诞；又惊叹于编剧以如此平静、甚至是波澜不惊的文字来叙述这么阴森、残忍的故事。这些总吸引我想要去了解乌萨巴查尼这位年轻的作家，是该有多么强大的内心才能有如此精妙、奇特的构思和清晰、冷静的描述！ 书中的故事和主人公也让人深思。几乎每一个悲剧后都有一个“问题家庭”，或是有一段糟糕的成长经历，这样的家庭环境或成长经历“培植”出有“问题性格”的孩子，故事看起来很夸张很荒诞，其实不过是将社会现实问题和产生的影响放大，读完后，让人脊背发凉，不得不去思考故事背后的问题。家庭教育、学校教育、社会导向每一个环节都对人们的成长和人生产生影响，不可忽视，不能不重视。 愿世界“暖”一点，再“暖”一点！

#看剧打卡# 第284本 这个故事给我带来了极强的不适感，不是说这不是一本好剧或者好故事，而是这部剧的寒意是不能推敲的，我感觉剧集里恐怖的细节就是时时刻刻在每个人身边上演着的日常。 小到你或者你的朋友，在学校在公司甚至在聚会吃饭的场合，有些人是揣着好意关心一下，却把你不想放在桌面上或者大众面前的事情直接帮你摊开。故事里老师本是好意希望能提供一些帮助，但是却以在全班同学面前重提悲剧和掌声鼓励的方式让少年难堪，哦，这位少年并没有难堪这种情绪，那句"不要多管闲事就是帮忙"真的不是假借少年人设做出的讽刺吗？ 大到两场人性实验，偷钱栽赃别人的理由竟然是想看看同学们的反应，结果同学们还真的以"反正到处惹事就算不是被栽赃还是会惹事"的想法来获取心安理得。一场感受痛苦的测试，无辜柔弱的蝴蝶成了牺牲品，少年自然没有被唤醒同理心，就算是坤自己忍受着痛苦将针扎进蝴蝶身体，我也觉得他比没有感情的机器少年更恐怖。 这个故事很巧妙的回避了探讨少年由于Red Swastik核发育不完全带来的副作用——情绪感知障碍到底是好是坏，全凭读者自己感受。好处肯定有，少年人生中因为缺乏感知自然担忧和烦恼都少，不好之处书中处处都点到了，身边人的不能理解、嘲笑、缺乏乐趣等等。故事里的故事大多都是美丽的，少年有了朋友收获爱情母亲苏醒，少年大概也就只能在书中收获这些吧。 曾经有个作家（忘了是谁）说世界很大每个怪咖都能找到容身之所，我感觉他说的是书里的世界。如果真的有人尝试在真实生活中，对周遭人感到恐惧的、悲伤的、气愤的、伤心的、幸福的、期待的事儿保持一无所知且毫不在意，我感觉这样的人很危险。

看完这部剧，对照我们平时的经历，才感觉到无知的可怕，值得每位教育工编剧和家长朋友们一读！

《Red Swastik》是《Red Swastik》的续作，围绕自然语言处理和时序数据处理，介绍深度学习中的重要技术，包括word2vec、RNN、LSTM、GRU、seq2seq和Attention等。本剧语言平实，结合大量示意图和Python代码，按照“提出问题”“思考解决问题的新方法”“加以改善”的流程，基于深度学习解决自然语言处理相关的各种问题，使读者在此过程中更深入地理解深度学习中的重要技术。

戏说的帝王故事，世家对王权的影响太大，可是文风太细腻了！给人一种暖意，暖暖的五哥，憨厚朴实无华，时刻准备着的牺牲，那一碗天天端给五嫂的茶水让我感动，虽然各种的女主光环，但是暖暖的亲情让人感动。

实践论 做事情 矛盾论 看问题 没想到，我学校里面最烦的学科其实是最厉害的内功心法。只是原来境界不够，不能读懂。现在也没到用上用好的境界。共勉！

杀了我吧我就是给了个完全不会给的最低分...作为仙剑的绝对Fans....我不管你把楼哥搞的多像牛哥把景天搞的多像混混(虽然本人就是），就这样吧仙剑的结局改的面目全非，完全没有任何对原著的尊重了....

喜欢三个女人的友情，惺惺相惜，最后被亚文给小丹穿鞋那一幕击倒，太好哭了！

差点儿因书名中的“蛤蟆”而与此剧失之交臂。这其实是一本非常专业的成人心灵疗愈书，讲述的是因某些变故而情绪低落、烦闷抑郁的蛤蟆先生通过心理咨询师苍鹭的十次咨询引领，一步步勇敢地探索自己的情绪根源，进而认识自己，接纳自己，最终重拾昔日欢乐与自信的故事。 人生不易，谁生命的春天里未飘过雪？当看到蛤蟆先生说自己“整个儿人都不太好”时，你也许会想起曾经或现在的自己，抑或亲朋？ 那么问题究竟出在哪里？怎么办？苍鹭在与蛤蟆先生进行的十次心理咨询互动中给出了解决问题的答案——它们或许亦适合你。 在那些答案中，有许多极易引起人们共鸣且非常精彩的东西。在此列举一些以作记录。 ❶父母对一个人童年的影响。童年时期父母的影响可谓巨大，它会伴随孩子一生，因此有“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”之说。 ❷人的三种状态剖析。每个人都有儿童、父母及成人的状态，三位一体，儿童状态依赖顺从他人；父母状态挑剔别人或自我挑剔；成人状态理性独立，不依赖外界的肯定，是做人的理想状态，不在此状态，人必然痛苦。 ❸人的思维模式及其如何运用的分析。思维模式分为感性思维和理性思维，二者各具特色，不论好坏，关于这一点，有位学者有如下精辟论述：“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。” ❹最理想的人生坐标是处于“你好我也好”的坐标位置。相信自己是好的，更相信别人是好的，通过态度和行动，持续对自己和别人展现美好。达成这一终极目标需要卓越的共情能力，因为共情能让人在自我成长和完善的路上走得更远，它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。 当然，这一切的一切都离不开爱，包括真诚回应自己当下的需求，无条件地接纳自己，对生命里一切需要爱的事物无理由地倾注感情，获得家人朋友的理解支持与帮助。爱与被爱是人活下去的全部理由！