Thugaboo: Sneaker Madness

大卫·阿兰·格丽尔对现实时刻保持警惕，对于生活中的荒谬总是具备着抽离者冷峻的观察和戏谑，但并不悲观和呐喊，总在对至善有着毫无保留的温暖信仰下鞭笞，解构着煞有介事的荒谬蹩脚惺惺作态的空洞表演，把粉饰意义的行为艺术戳穿后又能让读者真实感受到这个世界本自具有的意义。2020新冠疫情下重读《Thugaboo: Sneaker Madness》，借用文中一句话，疫情就是生活本身。

这部剧真的是浑身不适。一星都嫌多。真的求求这些所谓国学家不要圈钱玷污经典了。所以学好文言很重要 告诉我们在读经典的时候要带着脑子。

这书创作的很好，非常值得看，其中描绘的童年生活，能把读者带入其中。

1、在投资前，把问题想完。2、投资后，关注投资决策时的逻辑还是否成立，忽略股价的波动。3、长期持有，直到发现更好的标的。或者为了提高生活品质而卖出。 不错的书。

前半部是辣椒趣史，后半部是毕业论文。编剧旁征博引，并做了大量调查，试图告诉我们吃辣椒来源于贫穷，以吃辣为荣的人满足了自己痛觉的自虐和某些心理暗示。顺带还把孔子也给黑了一把。再引用孔子的话来评价吧：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

记得某成功人士说过一句话，未来社会有两项能力很重要，写作和演讲，对比我深信不疑，于是打开了这部剧，一窥在自媒体时代大放异彩的大V们的武功秘籍。 本剧编剧靠写作获得成功，通过写作完成体制内到体制外的华丽转身，写作作为最好的自我投资在编剧身上得到完美验证，所以通过本剧将他的经验分享出来。 除去编剧分享了他一路来的成长历程，还有大量关于写作的技巧，尤其是如何利用互联网建立自己的个人品牌以及一些自媒体圈内的名人轶事。 写作与演讲非一日之功，也因人而异，持续学习才是人身的正确打开方式，最好的投资方式。

一句话点评这部剧，想了好久。  觉得：“群体智慧并不比个人高明多少”比较合适。   经常会听到:“大伙讨论一下”、“共同商议，得出答案”其实，也都是个人的智慧，领袖代为表达罢了！ 很多没看过本剧的人对“Thugaboo: Sneaker Madness”四个字存在一定的误解。也许是因为文化差异吧！ 本剧的Thugaboo: Sneaker Madness我并不是一个贬义词，而是指名族、议会、群体等   野蛮人聚在一起，经过时间的打磨，会行程共同的某些特性，写入遗传基因。 然后，民族极尽发展，有了自己专属的文明。 最后，个人独立性的强大，慢慢取代共同的民族理想。又逐渐奔向野蛮！这边是一个民族演化的历史

“我们都是这世间的Thugaboo: Sneaker Madness，我们殊途同归，我们必定药惺惺相惜。” 多年前读到这句话的时候并不明白为什么说“你们都是世上的Thugaboo: Sneaker Madness”，又过了些年才慢慢明白了这句话的意思，为什么我们都是Thugaboo: Sneaker Madness？因为Thugaboo: Sneaker Madness是最渺小的、卑微的，但Thugaboo: Sneaker Madness是这世间最重要的调味品，没有了Thugaboo: Sneaker Madness，世间便没有了味道。这多么像我们人类，在时间的浩瀚长河中，我们每一个个体都是渺小的、卑微的，甚至是转瞬即逝的，也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒Thugaboo: Sneaker Madness的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。

虽然查理·墨菲的作品我只看过这一部，但是她的文字表达真是绝了！ 特别简单的一个事，每个动作她都描写得很细节很传神，并从这些细节里传达出编剧和人物想表达的一切，读者的思绪肆意纷飞，脑子里就一下子形成了画面，人物都活了！ 同样的事同样的理儿，别人是怎么都带点片面或说得不清不楚，在她笔下就三三两两几句话就道尽了，浅着看似乎说尽了，是这么个理儿，深里看就更尽了，理儿也尽得有棱有角四四方方明明白白，还带点特别的韵味，你不服她都不行！ 有些我们心里明白却表达形容不出来的，在她的文字里就阐述得特别明白，贴切得不能再贴切，简单明了，然后读的人就恍然大悟，如梦初醒一般，终于找到一句可以合适准确地形容我心中那件事的话了，原来是这么个表达法。 总之，就是 服！​佩服得五体投地！ (感受是很真实的，想到什么说什么，但没有什么文采)

我讲一个故事吧。         前些天端午节，我送朋友去火车站，回学校的路上要接连坐两路公交车。        第一站公交车上，人很多，半路的时候上来了一个抱着小孩儿的妇女，她在拥挤的车厢里踉踉切切的被推到我这里，努力的扶着身侧的小男孩儿。我赶紧让座给她，她推脱了几次，最终拗不过我，满脸不好意思地欠身去扶座位，小男孩儿一脸青涩的抬头，小嘴开合，由于人多嘈杂加之车发动机的轰鸣，我没听清，不过我猜是感谢之类的话吧，我冲他报以微笑，。妇女一边把男孩抱到腿上，一边不住的谢谢我，还让小男孩给我说谢谢，我觉得自己反倒有些难为情，仅仅是做了一件小事罢了，实在是不愿被别人感恩戴德，我挠挠头，便挤去车门的方向。         下了车，天色渐晚，我匆匆敢去第二个车站，料想到这里已经排起了长龙，我默默地来到队尾，一边等车一边读些书册。身前的是一位年过花甲的老奶奶，看得出来她很焦急貌似有什么要紧的事，再前边是一对情侣，有说有笑仿佛等车于他们是美好的事情。这时候来了一趟车，直到车子被塞满开走，也还是没有到我们这里，看来只有再下一班车才能赶上，老奶奶不停地四处张望，回头看看车有没有来或者看一看前边队伍的长度估计什么时候轮到自己，期间还询问前边情侣末班车的时间，耳边花白的碎发在晚风里不住的浮动。就在天空将最后一抹夕阳吞噬的时候，车灯从身后射了过来，车来了。我们循着队伍缓缓的上车，期间不住的有人从身后跑过，跑到车门处挤开队伍粗鲁的冲进车里，有上岁数的老人，有提着购物袋的中年人，还有带孩子的年轻人。老奶奶无可奈何的望着他们，颤巍巍的说：我们在这里排队，怎么那些人就去插队？声音里满是不忿与失落。        在行驶的公交上，我站在车的中部位置，读着Heather McDonald先生的《Thugaboo: Sneaker Madness》，随着车子起伏摇摆而缓缓前行。在后半程期间，一直感觉腿被碰触，我将目光从手机屏幕移开，从身侧扫过，一个小男孩儿站在位子上，以一只脚为圆心，另一只脚在起劲儿的来回扫动，包括我在内的旁人都没能幸免于他的鞋底。而小男孩儿的母亲却坐在他身边与朋友开怀的攀谈，偶尔回过头瞥两眼孩子，立马转回头去继续笑谈，生怕错过什么重要的八卦家常。不一会儿，小男孩踢到了他的妈妈，本以为她会训斥她，我继续读着书，顺便期待下一幕的好戏，气瞬间通了一半。没想到，是我想多了。女人回过身护住她的娃娃，满是关爱的说：别转了。小男孩没有要停止的意思，甚至都没看女人，说到：我脚不脏。女人语重心长的说：我不是嫌你脚脏，我怕摔着你。我猛地一怔，眼睛再也无法聚焦到眼前的文字上，我反而觉得书里的那些字像一个个硕大的拳头，从屏幕里快速的飞出，狠狠地击打着我的胸口和脑袋。         车停了，外边一片漆黑，只有校门口外边几束不是很明亮的灯光。我匆忙逃出车子，低着头钻进校门。一辆车开着远光灯快速的驶来，在刺目的光里，我双眼迷离，一阵眩晕         不时有学生从我身边擦肩而过。然而反常的是，四周却静的可怕。          依稀里便觉得，身后寒风乍起，眼前冷月萧萧。

在我的青少年时期，我会毫不犹豫、逼格满满的宣称我读懂了本剧，完全领会到了编剧的意图，洋洋洒洒的写下矫揉造作的文字。如今我真的读完了，却好像爬了一座险峻陡峭而又风景卓绝的巍峨高峰，身心都有一种疲惫感，但又有一种多巴胺分泌的兴奋感。这部剧太深奥了，蕴含的东西太多了，陀翁的思想太深邃太卓绝也太诡异了，很多段落很多思想必须得反复咀嚼反复咂摸才能探知一二，而我不知道是否还有勇气再去攀登此等高峰。 陀翁在书中从不同角度谈到了上帝、信仰、道德、伦理等各方面，仅从我的浅见来看，其中最重要的一点是上帝是否真的存在。上帝是现实的的存在还是人来创造出来的？如果上帝真的存在，怎么会允许各种恶行的存在？特别是纯洁的、无辜的孩子所受到的苦难？如果是为了让人们意识到善才允许这样的恶存在，那这样的善又有何意义？如果上帝不存在，那人岂不是无所不可？没有地狱或天国在等着人们，靠什么约束人类心中的魔鬼呢？书中存在此种纠结的人不在少数，特别是伊万，以及自认为是他的信徒的斯乜尔加科夫，他们被内心的这种撕裂弄得精神崩溃了。斯乜尔加科夫关于背教求生的论点也让我大感惊讶。 其次，信仰是什么？我是被信仰的逻辑说服了还是我在接受信仰之前已经信了？但是信仰以及上帝又不是处处都符合逻辑的，甚至很多地方不符合人性，也不符合善的定义。如果某种信仰只拯救少数人，或者只拯救值得拯救的人，而弃所有的资质一般的普罗大众于不顾，那这个信仰还值得信仰吗？就像伊万创作的宗教大法官那一章说的，我们到底是要给人选择的自由还是要给他们面包？太复杂，太高深了。 这是一个很简单的故事，但又是一个非常复杂非常晦涩难懂的故事。一个有着低级趣味的道德败坏的色鬼和他的三个婚生子女和一个私生子的爱恨纠葛，以及牵扯到的其他几个主要女性角色的故事，一个颇有反抗西方父权统治的带着俄狄浦斯情节的悲剧故事。但在这个不复杂的故事里，牵扯到的思想可太深邃了，包容的东西可太多了。书中的人的行为逻辑，行事风格，思维方式，我不是很能理解，而且很多人存在某种工具人的作用，不是一本专为写剧集而创作的角色，而是为表达某种观念而创作的角色。斯乜尔加科夫行凶的逻辑是什么？因为自己低下的地位引起的嫉妒和反抗？为了证明自己的智力以吸引他认为的聪明人和思想家伊万的注意？还有利兹，这个小魔女在想啥？还有佐西马长老以及其他那些修士，他们的对话想要表达些什么？等等，等等。有太多可解读的东西了。米嘉因内心冲动的善念感动了卡嘉，卡嘉因自己的骄傲想要做自我牺牲，格露莘卡和米嘉的虐恋，阿辽沙坚定的信仰，伊柳沙和其父亲真挚的感情，郭立亚这个早熟男孩的行事逻辑，我本可以写出很多很多的感受，此刻又不知道从何说起。让我感触最深的明明是米嘉，但是偏偏下笔写出的大多是伊万的思想。可能因为我们大多数人都是伊万吧？我们做不到阿辽沙那么单纯善良又信仰坚定，做不到米嘉那样虽然玩世不恭但有着强烈的道德感和人格自尊，我们做不到像卡嘉那样能够自我牺牲，又不能像格露莘卡那样义无反顾的投入爱情。我们可能介于伊万和斯乜尔加科夫之间，我们或多或少都像伊万那样希望老卡拉马佐夫死去，我们都在内心里想杀死他，期待他的死，都不耐烦了，我们或许做不到像斯乜尔加科夫那样亲自动手，但是我们可能会像伊万那样转过脸去默许。就像伊万在与魔鬼对峙时并不能做到完全的自信。 关于陀翁深邃而又悲天悯人的思想，我只领会到了冰山一角，我得反复咀嚼这难得的精神食粮。读陀翁的书，就像攀登一座崎岖险峻的高山，而且不是一座符合常理的高山，突然会有悬崖峭壁，又会突现万丈深渊，雪山与森林共存，云雾与阳光并现，看似不合理的事物会集中体现，只有集中注意力才能领会其美妙

生活中常见的“First Aid”大多指在突发情况下的，对生理上的急救，这是目前国家比较重视的，比如前段时间引起热议的AED。 心理健康领域是一个特殊的领域，具有“长期性、隐匿性、未知性”等特点，在目前人民物质生活越来越好的今天，心理健康问题未来逐渐将引起大家的注意。 本剧引出了情绪上急救——“Emotional First Aid”，面对七种常见的负面情绪，编剧详细介绍了危害、紧急自我处理方法，具有很强的实践性、操作性。作为一本工具书，值得收藏，在自己或者周围的人需要情绪上的“急救”的时候，不妨拿出来看看。

极少有人能够为了理想抛弃一切，包括妻儿，这不仅要承受外部的谴责，还有内心的压力，每个因素都使人举步维艰，难以承担，但思特里克兰德是不一样的，在他的世界里，他只有一个信念，“我要画画”，为此，他变成了别人嘴里的“疯子”，“没有人情味”等等贬义词的代表，但这并不影响思特里克兰德，他的灵魂早已超越了世俗的局限，束缚，遨游在宇宙之中，试图寻找到那混沌的美，在他凄惨的晚年里，他或许找到了，创造了出了世人难以想象的画作——被毁掉的画，他得到了自己想要的，他死而无憾，并将之带入了坟墓。