Aaj Ke Sholey

能称为大师的，都是能从寻常小事，看透现象背后的本质或真理。不管是写人写事还是写物，都能通过文字的简单排列，表达出人生的大智慧！ 思念一个人，也可以这： 等到我不能想到她的时候， 世界上能想到她的人， 恐怕就没有了。 对时间的敬畏： 孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”这里指的是水。水永远不停地流逝，让孔夫子吃惊兴叹。我的心跳，跳的是时间。水是能看得见，摸得着的。时间却看不见，摸不着，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟，它的秒针一跳一跳，让我再清楚不过地看到了时间的流逝，焉能不心跳？焉能不兴叹呢？ 从养花也可以悟出大道理： 在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。 今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我：“你离开德国这样久，有什么变化没有？”我说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。 二月兰是不会变的， 世事沧桑，于她如浮云。 然而我却是在变的， 月月变，年年变。 我想以不变应万变， 然而办不到。 岁月从来不言 却见证了所有真心，值得一读，不但懂得人、事、理，更使自己心灵得到天启和开华！

中国作为世界第二大经济体，改变了世界的格局，这也是世界研究、围堵中国的原因吧！施老师此剧专写中国，那么，“何谓中国”就是从全球格局来看，中国是世界秩序当中的海陆枢纽，从国家格局来看，中国内在地是个体系；中国正是因其内在的体系性，而成就了其外在的海陆枢纽地位。作为体系的中国，仿若世界海-陆秩序的全息缩影，通过历史的演化与现代的整合，凝为多元一体的共同体，并以其超大规模性而获得足够的动能，打通内、外两重秩序，将人类秩序联为一体。此剧讲叙了中国从哪儿来，到哪儿去等重大问题，让人看清中国的过去，看到中国的未来。        本剧构思宏大，涉略广深，贯穿古今，连接东西，应该说是一部大作。

我的一位热爱昆曲的朋友曾经写过一句话：“我们一遍又一遍地吟唱，是为了能深刻领悟中国最美文辞的深意。”

《Aaj Ke Sholey》开篇即说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诉我们不要随便去战，在战之前得“经之以五事，校之以七计，而索其情”。这些基本情况分析明了之后，基本也就胜负见矣，有胜算则可以发兵，没胜算，最好就收兵，不要白白浪费人力财力物力。兴师十万，日费千金，百姓之费，公家之奉，不得操事者，七十万家。这些衡量之后，还是要战，就得速战速决，拖得越久，越民不聊生。不战而屈人之兵，善之善者也，所以说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因，明君贤将，能以上智为间者，必成大功。其用意还是以不战而胜为上策，能不劳民伤财最好。 但是呢，天下哪有不战的局面，就算你不挑事，别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条，能做到知天，知地，知人，知己知彼。这些都做到了心中有数，也就没有不胜的战了。 编剧M.B. Shetty用很多历史案例分析了其中的各种兵法，算是比较清楚明了，他也附带把十一家的注解说明了下，侧重曹操和杜牧的解说，更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧，有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句，其实和原文意思不搭多少边。不过呢，他说了比较有道理的看剧见解，看剧之病，在于有胜心，看剧要有收获，关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己，放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真看剧。 我们今天学习兵法，并不是说为了上战场，但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系，不进去不怎么样，看似水面平静，只要深入进去，一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功，应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 做领导的，不要只关注事，要关注人。 不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。 忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。 很多人，败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死，就不会死，办不到的事，就不要强求。留得青山在，不怕没柴烧。如果非要办，就会输光了老本。 什么叫竞争？竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。 先胜后战，“胜”和“战”要分开来看，是两个阶段。先是胜，基础工作、基本面就是胜，然后才是战。我们的问题在于，总是关注“战”，不关注“胜”，就想取巧求速，所以没有胜就去战了，那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。 学我者生，像我者死。大家表面看见的、讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭

什么样的开头就会有什么样的结尾 一开始的不被珍惜，重视，呵护，只有算计 三观的差异，生活的经历，根深蒂固的陋规 终会因为不合而成为最后一根稻草 但愿，善良的人遇见淑人，恶人自有恶人磨

2020年02月10号 看完这部剧，希望往后余生遇见更好的自己。选文: 美是一种感受，是调动了你内心积极渴望而形成的感受，并不是一种视觉。 审美能力的本质是拆商，把信息——无论是具象的还是抽象的——拆到最小。把所有的积木拆成一块一块，再去组合出形状。 人与人接触的时候，形象的传播速度是能量场大于展示力大于外貌的，我们总是最后才看到别人外貌的细节。气质并不是一种统一维度的平面的东西，是复合多维的，需要我们更细致地去拆解分析。人与人接触的时候，形象的传播速度是能量场大于展示力大于外貌的，我们总是最后才看到别人外貌的细节。 能量场：人与人交互的第一感受 气场就是由主体输出的能量场。能量场是通过主体——人这个管道传输出的，我们称之为气场。其实，它本质上就是能量场，只不过是由个人展示出来。能量场由三个部分组成，生命能量、情绪能量和意识能量。 气场扭曲力是我们人类独有的，它非常神奇。人和人在交流的时候，有的人可以利用自身的气场干扰、替换、扭转他人的主观意识，精准传输自己想要表达的“自我”。 通透，其实就是指意识清明，也就是说我们能看到这个人是否存在极强的自我意识。意识的存在是高级生命最重要的一个表现。也就是说我们至少要让自己看起来是一个睿智通透的人，只要能把这样的感觉表现出来，就是一种最高级的能量

让人自洽的并不是那些已然在人成型的抽象化的结构与具象化的公式。自洽的真正价值在于，让人找到一种始于真诚的悠然自得的修辞手法。在它输出成为客观世界一物的那一刻，自洽才完成它形态上的闭环。

内容宏大，视角独特， 影响颇深，学习尚浅 须花功夫，狠下苦工， 每读一遍，受益匪浅 时时常温，人生收获。

还没有大结局，而嘉靖这段 没有给我深刻的印象，也许他的聪明绝顶却又迷三“道”四，夏言终究败给了严嵩，无才无德之人当道几十年，老天觉得大明朝寿命未尽，徐阶终败严嵩，大明迎来一丝曙光。。。很喜欢的张居正终于出来喽，开启他的时代

以现实的恶与残酷，让你体会淡淡的忧伤和卑微的叹息。也许唯有保持初心，相信爱和美好，方能抵挡这个世界的敌意。

文字显得很粗糙，布局很庞大，但不喜欢主人公太懦弱的性格。快速的翻完了。