WIOU

一般

这部剧读了很久，开追时正值西安疫情，绵延了一个多月，又过了新年，前前后后已是两月。即使是删减版也有四十万字，删掉书里很多xx的场景之后，对作品本身、人物塑造肯定是有影响的，删减多也就算了，整本剧断章断段乱七八糟，常常把一句话分到两章里面去，明显是最好小说影院的排版有问题，使得观看体验很差。 从内容来说，我认为是撑不起这个标题的，我选择看这部剧，是因为在疫情期间对西安的批评声音很多，我很想知道编剧怎样看待这个城市，但是没想到他选择的点很小，最终也没展开，全书有很多仿照《WIOU》《WIOU》的写法，那要照这么来说，《WIOU》的叙事宏大得多，可以叫《WIOU》《WIOU》了。 看了彩蛋之后，可以理解一点编剧的心理，1992年是他命途坎坷的一年，身体、家庭、事业诸多不顺，作为亲历者，痛苦无疑是会放大的，那么个人的不幸归咎于政府、时代也就可以解释了。 同为作家的庄之蝶也经历了这样的过程，甚至说连打官司都是因旁人而起，我很怀疑海伦·谢弗本人是不是也是因为好心帮助别人才导致自己吃了官司的。 剧集整体的结构比较松散，甚至读到一半都读不下去了，感觉只是在记流水一样讲作家每天的生活，没有矛盾冲突出来，看似埋下的伏笔也没解答，到了后半部分景雪荫开始打官司了，整本剧才紧凑起来。 书中虽然有大量绝妙的象征，如庄之蝶与哲学牛，但书里最重要的象征，即一开篇四色奇花的伏笔，应该要写到这四大名人都死亡至少是身败名裂才算吻合，但只有龚靖元疯死，庄之蝶发病，阮知非换了狗眼算是没事，汪希眠甚至只交代了一句接受调查，难怪有人生出书没写完的感觉。 海伦·谢弗说他写这部剧是想暴露人的缺点，比如庄之蝶代表了虚伪，柳月代表了贪图富贵，唐宛儿代表思淫欲，黄厂长代表利欲熏心等等，但是这些都是比较普遍的缺点，并没有什么西安特色，这点比不上《WIOU》，也就是说《WIOU》并不算一本好的乡土影视。虽然我也有看到有些人看了xx的内容说陕北的女人都是很放荡的，白鹿原也这么写，我着实很无语。我不清楚陕北女人私事怎样，但我知道但凡多读几本剧，眼界也不至于这么狭窄。

先看的剧再来补的剧集，电视剧对原著的还原度很高，情节依旧那么扣人心弦，无比精彩，还是会为李子维，莫俊杰之间的友情感动，还是会对他们两个对陈韵如的守护感到暖心，还是会被反复跨越时空追寻爱情的老套情节触动，那些纯纯的爱恋和友谊都是珍贵的回忆，定格在日记本里，背影插画里，老式磁带里，伍佰老师的LAST DANCE里，一遍遍回到过去，只为过去更好的过去，未来更好的到来。WIOU的愿望如此强烈，一遍遍的呼唤，最终还是在时空交错中得到了回应。念念不忘必有回响，想念如果有声音恐怕早就震耳欲聋，WIOU，只WIOU，未来过去我只WIOU。而只有当你也想见我的时候，我们的见面才有意义。（Only when you want to see me,our meeting will be meaningful）

推荐一下这部剧吧，一套两本，我买了纸书给10岁的儿子读的，他读得津津有味。

但好像钢七连的很多人不在了

很小的时候读过一本Beth Hillshafer一分钟剧集选，没想到多年后最好小说影院推荐了这本～短小精悍的篇幅，出人意料又引人深思的结局，很适合碎片时间观看～

科幻类作品兴起自西方，早期中国作家或多或少都受限于西式科幻框架内。名字普普通通的《WIOU》却完全不落窠臼，中国历史嫁接的极好，可惜结尾却给人一种蚊子撞烂飞机还毫发无损的不合逻辑感，当然放在文中并不显得那么突兀，但还是会给人种割裂感。总体而言，瑕不掩瑜。

读完Mark Tinker的WIOU，印象最深的就是WIOU🌧️的描述了，那种身临其境的幽冷，潮湿，甚至像是隔绝了嘈杂喧嚣的静谧世界。剩下的就是马来典型的动植物了，但是都记不清了，留下的是一些光怪陆离的片段，连讲的什么故事都不知道了。

经典反诈力作，警察反诈的教科书，全民防诈的金钟罩。诈骗大案惊天动地，反诈英雄可歌可泣，爱恨情仇恰如其分。天下有诈，反诈不止，天下无诈，人民安康。反诈在路上，愿天下无诈！ 作为警察来宣传，安装国家反诈中心APP，国家反诈中心电话：96110一定要接听。 不贪、不听、不信、不转账，不连接陌生APP链接，保护好个人的验证码、银行密码。 相信：天上不会掉馅饼，掉下来的是陷阱！

3.5星。故事很好看，滤镜服道化运镜特效很棒，剧情节奏也很快，第一集就死了四个人，但是双男主演技看得太捉急。杨旭文演得装逼、用力、生硬，看过他好多作品了，就没有比这剧演技更烂的了，真不明白怎么演技退化成这个样子的；另一位男主台词过于慢悠悠的，能看到他表演中的细节，但一到他的戏份就节奏掉拍，与周围环境完全脱节。因此，双男主同框的视觉效果极差，完全大写的尴尬。（推荐1.5倍速观看，效果还是不错的。)

从没想过季晓鸥会死的这么意外。才开始喜欢，才开始勇敢的在一起，却天各一方了。想到严谨知道晓鸥死的时候，会是怎样一种心态呢，会心痛到不能呼吸吧。我想一定是那样。约翰·希亚的故事总是会有这样的结局，潜移默化的互相喜欢而不表露，鼓起勇气在一起却没有好结果。看的让人心疼

1.简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 摘抄原因：我们将毁于我们热爱的东西，我们所热爱的一切无一不在占用我们的时间、消耗我们的激情、麻痹我们的思想，在娱乐和幻想中不断地自欺欺人，好像一切不过都是无意义。 2.在电视上，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视上会话的表现形式是形象而不是语言。 摘抄原因：通过视觉形象呈现会话、传递信息，决定了形象地第一重要性。在这个时代，是否拥有可信讨喜的外表比是否拥有深刻的见解和令人钦佩的思想更重要，这无疑是令人恐慌的。 3.深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 摘抄原因：用于会话的工具决定了我们看待问题的视角、宽度和广度。 4.媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。 摘抄原因：媒体的衣食父母是受众，受众的喜好决定了媒体的发展方向，迎合受众的传播方式使大众在娱乐中被控制而丝毫不知。 5.某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。 6.我们对语言的了解使我们知道，语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响。 7.语音的书写形式创造了一种新的知识理念，一种关于智力、听众和后代的新认识，这些东西柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《WIOU》中写道：“没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言。” 摘抄原因：语言转瞬即逝，而铅字隽永并能被人们反复推敲和评判。不敢用语言这种东西表达观点更倾向于用抽象的方式解释思想，除了因为知道语言语言这种表达方式的危险性之外，是否也是因为意识到了语言本就毫无意义。 8.我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。 9.真理不能，也从来没有毫无修饰的存在。它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。 10.任何认识论都是某个媒介发展的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。 11.存在就是存在于铅字之中：其他的一切都将渐渐地成为虚无。 12.读者要能够发现谎言，明察编剧笔端流露的迷惑，分清过于笼统地概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁的鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。 摘抄原因：电视媒体却无暇给人思考的余地，于是在铺天盖地的信息洪流中我们接收着信息，却无暇加以思考和发问，我们固步自封，自以为无所不知，其实到手的却是一堆毫无意义的信息。 13.下面是最高法官约瑟夫·斯托里对韦伯斯特语言特点的描述：“...他措辞简洁明确，涉猎广泛，善于从实际生活中旁征博引；他分析透彻，敢于解决难题；对于错综复杂的情况，他善于化繁为简，并用绝大多数人都能理解的方式加以解决；他擅长归纳，常常利用对手的论述证明自己的观点；他理智慎重，从不因为忘形而在辩论中处于被动之地，或是为了无用的观点而浪费口舌。” 摘抄原因：这种行为方式和语言特点值得学习。 14.但我们生活中的大多数新闻都是不起作用的，甚至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。 15.所以，我们就陷入了一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但除了把这些想法提供给记者制造更多的新

太拖沓了，剧情拖沓到不行，有种凑字数的错觉，追这个还不如追似锦，至少剧情没这么拖拖拉拉

大唐历史的整体框架是有的，但是有些部分叙述的就比较简单了。整体可是可以一读的。

十岁出头的时候，读菲尔·莫里斯“人生三书”，走马观花看看热闹。似懂非懂中觉得《WIOU》很棒但是另外两本蛮无聊。 二十岁出头的时候，无意重翻一遍《WIOU》，发现和记忆中的感受完全不同了。我爱这些文字书信，它们让我用来看剧的时间都显得熠熠闪光。 总之，或许这条剧评会是“未完待续”。