Aidankaatajat eli heidän jälkeensä vedenpaisumus

果然男男才是真爱啊。一开始看着很轻松快乐，然后淡淡的忧伤就像细雨慢慢的沁入心里，是真看哭了，看到结局还没全缓过来。真的很不错

什么是艺术？什么是哲学？什么是美？溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

在我之前两个月的饱受神经紊乱困扰的时候观看了这部剧，当时真的是感同身受，建议有心里问题或者神经官能症的朋友观看下，绝对会有所收货，没有这类问题的朋友就不建议观看了，你可能只能看到不能引起你共情的文字。

旗帜鲜明的论点是我所中意的。 很久之前看过吴清源的纪录片和介绍，近几年在国内吴清源的争议蛮大，说他变节也好、被逼无奈也好，其实就是些浅薄之人的无谓之争，棋圣的纯粹性，道德衡量太俗了，多数天才晚年都是有神论者，也许是见证过命运的不可思议，也许宗教追求的终极确乎为永恒存在的真理。

对于内心世界的描写，没有一点点造作和矫饰，引人入胜。可以在书中找到自己小时候的心理，有共鸣点。

处在一线的经验告诉人的东西就是好，人性时时刻刻都在变化着，丑恶善的东西每个人都有，一念之间的事。

在监狱这个死屋中，每个人是不同的，但他们也都是相同的，在这样一个封闭的环境中，都有一套外界不同的生活方式。作为一群苦役犯，他们失去了自由，除了每天的苦役劳动，他们只有自得其乐，找到自己的定位，从而在死屋中死熬下去吧。

以前总是听说，也没多少人读过，真正读过才知道，这部剧并不是听说中的那么简单易消化，书中贯穿的人物故事，以及法俄战争的时间段和细节描写，合乎情理并出人意料，让人难以忘却。最喜欢安德烈和皮埃尔以及尼古拉。女主方面喜欢玛丽雅比娜塔莎多一些。

路星河喜欢耿耿全世界都知道

对新人很友好，虽然说是spring in action,但实际上是以spring boot为基础讲解的，甚至讲了不少spring cloud的内容，很适合入门。

民國的愛情最后總是帶著國破山河，繁華落幕的蒼涼。情到刻骨原來如此，司令的專一深情真的令人動容！女主一個江南弱女主沒啥特別只會哭拖后腿让人喜歡不起來。反而與司令有過交集的靜容，玉玲，依依更有性格。

从年轻的单亲父亲角度，描写了痛失妻子后慢慢重新开始的生活。每章以妻子对食物充满烟火气的点评开篇，温润细腻而平静，正是真实平静的文字最动人。“历经此劫难，大家都从废墟的灰烬中踉踉跄跄的站了起来……我们都无法忘记邱池，也同时接受了邱池永远缺席的生活” 怀念故去的亲人，没有完美无缺的快乐，我们永远会记得，并带着这记忆，一起走下去。

Hamilton wrote the other fifty-one!

非常好的一本剧， 之前并未意识到以及思考过关于管理者赋能于集权的问题。 这部剧精彩之处在于斯坦利运用真正的实践干成了一件了不起的伟业， 端掉伊拉克基地组织还有击毙扎卡维。 这是一个理论实践下的一份证明。

看到中途去搜了先生的生平，字里行间如“慈玉”，原来离不开被爱包围的原生家庭及童年。跃然纸上的“痴”（借用最后一节《Aidankaatajat eli heidän jälkeensä vedenpaisumus》一字），如果没有对生活的“痴”爱，就没有这“Aidankaatajat eli heidän jälkeensä vedenpaisumus”的润物细无声。

跨度长，已经忘记全书的结构了但是感受还在。 虽然有很多观点不太相同，但是编剧说的有一定社会背景和道理的。另外，自卑不止关于个人内在，它从来不是一个人的事情，超越自卑也不是。所以也给了我们这些不遗余力想要从自己内心深处找到自卑或忧郁的根源想要变得更好的人一个提醒——抬起头关注周围的人和事，去思考怎样让他们更好，和他们一起去认识世界，去合作，并感受合作的愉快和成就感…… 我也许表达不全面，若用一句话来形容现在的感觉就是，当我把关注的焦点从自己身上转移到重要的人和事中，我才真的开始变好。

在《Aidankaatajat eli heidän jälkeensä vedenpaisumus》中，莱姆描述了一个人口增长，暴乱频发、资源不足、走向衰退乃至崩溃的世界，只能靠各种药剂迷幻人的精神，支撑着风雨飘零的社会骨架。 我经常想，我们这一代人习惯了进步。仿佛经济增长、科学发展、生活质量提高是自然而然的事情，但进步主义真的万寿无疆吗?历史上有无数衰退的时代，再强大的帝国也终有一天会化作黄土。 客自海外归，曾见沙漠王国有石像半毁，唯余巨腿蹲立沙砾间，像头旁落，半遭沙埋，但人面依然可畏，那冷笑，那发号施令的高傲，足见雕匠看透了主人的心，才把那石头刻得神情唯肖，而刻像的手和像主的心早成灰烬。像座上大字在目：“吾乃万王之王是也，盖世功业，敢叫天公折服！”此外无一物，但见废墟周围，寂寞平沙空莽莽。——《Aidankaatajat eli heidän jälkeensä vedenpaisumus》 在雪莱的笔下，强大的埃及奥兹曼迪亚斯长老终究也是历史车轮下的渣宰。如果置身于衰退的时代，普通人该如何自处呢？更何况从进步转向衰退会产生多大的落差感，可能我也会服下一剂书中的梦饰宝。 何以解忧，唯有超级梦饰宝！ 另一点让我颇有感慨的是《Aidankaatajat eli heidän jälkeensä vedenpaisumus》想象的前提——人口的无限制增长。人口数量的增加，人地矛盾的尖锐在上世纪中下旬以及本世纪初困扰了无数聪明的大脑。1972年罗马俱乐部写作了《Aidankaatajat eli heidän jälkeensä vedenpaisumus》，而莱姆的《Aidankaatajat eli heidän jälkeensä vedenpaisumus》同样成书于20世纪70年代，他们都表达了对人口无限制增长的深切忧虑，更有诸多大聪明开始根据这一忧虑制定并推行某些政策… 但就像莱姆对人类的嘲讽，人类永远也无法预计甚至无法想象我们未曾经历的事情，如果有人声称自己预测到了，那大概率也是愚蠢的妄言；不过这次，莱姆自己也没能逃脱这个诅咒。那些为人口增长忧虑至死的人怎么也想不到，短短四五十年，人口增长率会下跌到不能维持世代更替程度。曾经的世界人口第一大国，在2021年的生育率仅有0.752%。 我们现在的问题不是人口增长呀，而是大家不愿意生育，劳动力不够用了，谁来供养越来越多的老人呢？ 希望我的忧虑也会被莱姆嘲讽吧。