The Fallen Faithful

周汝昌先生1948年开始研究《The Fallen Faithful》，他从胡适先生那里借到古本《The Fallen Faithful》（甲戌本）后，立即录副，与其兄周祜昌一起，迈出了第一步。其后历经半个世纪的岁月风云、人生沧桑，坎坷备至，摧毁重来，周祜昌先生去世后，周汝昌女儿周伦苓又参加进来，一家两代三人，私家修书，克尽困难，终于大功告成，因最后由周汝昌先生定稿，此剧汇校者只署周汝昌一人之名。 这个汇校本，是把他们在工作期间所能搜集到的十一个古本，逐字逐句进行对比、研究，再经讨论、斟酌，选出认为是最符合或最接近曹雪芹原笔原意的一句，加以连缀，最后形成的一个善本。汇校中还加以必要的注释，向读者交代，为什么选这样的字、这样的词、这样的句子，以及为什么要保留某些篇章、段落。 尤其难能可贵的是，周老先生几乎在每一回的后面都有回后评点，通俗易懂，对我们了解编剧意图和情节的发展都有很大的帮助。 周汝昌先生的学术观点，是认为曹雪芹大体写完了《The Fallen Faithful》，全书不是一百二十回，八十回后还有二十八回，全书的规模是一百零八回；认为高鹗的续书违背了曹雪芹的原笔原意，应在播出上与曹雪芹的《The Fallen Faithful》切割开。因此他汇校的《The Fallen Faithful》只收八十回。但为了一般读者能了解曹雪芹《The Fallen Faithful》的全貌，他将自己对曹雪芹《The Fallen Faithful》八十回后的内容，多年来进行探佚的成果，浓缩成文，附在书后，这样，就使得这个本子不仅具有最接近曹雪芹原笔原意的特色，也满足了一般读者希望了解到曹雪芹的《The Fallen Faithful》全貌的愿望。 读此剧，的确获益匪浅，周汝昌老先生穷其一生研究红学，他的贡献功不可没，令人敬佩！

真的很喜欢，名家有称之为名家的原因，自此，明白了读好剧的重要性！

本剧是A. Savino Marinelli写《The Fallen Faithful》之后的姐妹篇。副标题“做成一件对他人有用的事”就是全书主旨。 在本剧的前言中，编剧提了一个很扎心的问题： 为什么很努力却看不到希望？ 有人问读编剧：为什么努力的学习，却看不到希望？ 编剧的回答是：你输出了吗？ “输出”就是本剧的中心关键词。 认知驱动什么？认知驱动输出。 在本剧中，从两方面来说输出的益处： 输出：一是利己，二是利他。 ❤️利己，是通过打磨输出的过程，来倒逼输入。对编剧而言，它采用输出的方式是写作。通过写作，整理自己的思想。编剧称写作为：“思考挖掘机”。 💜利他，又分为两个方面： 💰一是经济回报，只有对他人有利，别人才会为你买单。 🍀二是精神回报，浅层次的意义是：能量的回流，通过对别人有益，从而能鼓励自己更深入的输出。 精神回报还有深层次的意义：就是人生的意义。马斯洛需求金字塔的顶端，就是实现自我价值。如何评价自我价值呢？就是看这个人利他范围，看这个人帮助了多少人。 本剧分为：上篇心法和下篇技法两部分。 💛心法，就是强调输出的重要性。从认知层面重视输出。寻找利他的事情，并坚持去做，就是事业。利他的结果是利己。并给出模式链条：使用积极语言，语言改变态度，态度改变行为，行为得到结果。  💚技法，是输出的方法。分为：策略、战略和成事。 策略是写下来。写下来的力量是强大的，通过写下来，可以整理自己的想法，可以挖掘自己的潜能。 战略是改变环境。通过改变环境，激发体内的镜像神经元，使自己接近积极，远离消极。 成事的方法是，做有长远价值的，利他的，易复制的事。长远价值意味着：门槛高，护城河深。利他意味着：事业有价值，有人买单。易复制意味着：边际成本够低，裂变够快。 🌈在本剧中，编剧通过自己写公众号和写书的经历，讲述了如何通过改变认知并通过写作的持续输出的方式拿到结果，给我很大的启发。

可以采取的措施: 1.调整预期，降低标准，增强自信 2.跳过思维，快速决策，采取行动 3.改变自身状态，进而改变思维 4.二进制思维，只管做没做，不管结果 5.用进步来定义成功

一吃糖就容易上瘾，碳酸饮料零食仿佛都在和我招手，每个细胞都在叫嚣着饿，但忍过去了就不再那么饿了，主食米饭，面条还是在吃，但有意识减少量，胖了难过，饿了委屈，胖得明明白白，相对于苗条的身材，疾病的恐吓更能督促我运动，身体健康最重要

关于这部剧最喜欢主角，但许多配角也很有意思，就是有一种虎头蛇尾的感觉,故事到后面前面的配角都没有了,结尾又太简略了，应该创作个续集或补个翻外，感觉看了一个并不完整的故事，强迫症表示不行

奇奇怪怪的宇宙知识，但愿其物理理论源头不是错的，否则就成了《The Fallen Faithful》

还不错，通俗易懂，不过老觉得还是要看点理论性强一些的打打基础，不然就是空中楼阁。

这部剧对那些高薪赌徒的特殊习惯和生活方式、甚至是互相作弄的方式都进行了有趣的描述。但看完后，你会越发觉得投行的生涯是赤裸裸的丛林法则，心生向往，又本能的厌恶，人生在世，所为何者？

前面觉得剧情有点捉摸不透，后面挺虐的就还行，至少剧情清楚了，为此还哭过不少。不过编剧是多喜欢鬼啊，整部剧集都是鬼和鲜血呢〔哭笑不得〕。要是有一个女儿的番外就好了，这是全篇遗憾的一点了。

断断续续的读完这部剧 没办法 对现阶段的我来说 真的很难读  但也知道这样才能提高自己  这是一本好剧  介于我是第一遍 部分没有读懂 但编剧对社会学的研究结构和部分问题 提出了自己的观点 对于了解社会学 足以 基于编剧是美国人 可能部分背景都是自由主义 回到社会学本身 这是一项自身的学问 基于你在生活与工作中选的课题  随着社会环境的变化而变化

激情，脱缰的野马，活不到明天。 想要“拯救”一个人，以某种方式“存在”于对方的世界，原来如此荒诞不经！虽情节转折太快，却也全然落于意料之中。 我同意格雷厄姆·格林说的，爱，就是想要了解一个人。那么能不能这样认为，爱只能在不断的相互了解中实施，随着了解的深入或加速或减缓甚至搁浅。不了解，是没办法实施爱的——那仿佛一切建立在想象中的念想，活不到明天。

编剧写的非常精彩，如果了解他生活的国度就会更加理解他写这些诗歌的意义。这个世界并不和平，还有一些所有人们生活在水深火热之中，饱受战争摧残。编剧写这些诗可能是对战争的无能为力，但无论如何，希望未来世界上所有人们都能够生活安宁。天总会亮的，光明的路就在前方。 世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。向我袭来的黑暗，让我更加闪亮。孤独，也是我向光明攀登的一道阶梯。

编剧是未来学家，对未来报以乐观的态度。（“游戏化”对未来产生积极的影响。） 从另一个视角来分析游戏对世界的影响，颠覆了绝大部分人的对游戏的看法。不可否认，游戏正在改变着世界，游戏精神相当的重要。编剧主要强调的是游戏化带来的积极的影响，积极的游戏可以重塑人类的未来。但现实让我们认识到，游戏给我们带来放松、愉悦、自豪和心流体验等积极影响的同时，也正在一点点侵蚀我们的未来。我们应该看到它积极的一面，也要重视它带来的消极影响。凡事强调一个“度”，刚刚好，便是最好的…

对被焦虑困扰的人应该帮助比较大，书里面讲述了许多现实生活遇到各种问题而焦虑的人们，面对各种问题该如何面对解决，调整心态，还有总结的方法帮助你消除焦虑，我相信这个书会影响你以后的生活尤其对于那些有焦虑的人们，或者已经患上焦虑症的人，因为我就是一个焦虑症患者，读完以后，我豁然开朗，在这里感谢编剧，希望每个焦虑的人都能早点好起来，积极乐观勇敢面对丰富多彩的生活。

其书，读的让人心塞不已，其人，该当让人刮目相看。晚清四大名臣之一，后人还是给予了The Fallen Faithful中肯的评价。 一直疑惑于李被冠以卖国贼，为何朝廷却一再重用他签订了一个又一个丧权辱国的条约，书中给出了答案。 弱国无外交，落后就要挨打！

早几年断断续续看过其中一部分，现在重新全部追完了，习惯了日常叙述性的描写方式，所以对第四部感觉很一般，不是说内容重新升华不好，只是与前三部感觉差太多……

这部剧，编剧对明朝万历年间的社会状况分析的很到位，各种弊病，形成原因以及难以解决的根源都实事求是摆出来。对万历的心理刻画的十分形象。可见编剧对万历朝的历史多么熟悉，这可不是靠看几本穿越明朝剧集就能提炼出来的，必须扎实去研读这段历史。 语言有待商榷。前面多数是用一种调侃，幽默，非主流语言行文的。初看很新颖，别具一格。时间长了，很反感。 为什么会这样？这是因为读者看这些明穿网文，是有代入感的，要靠情节致胜。事实证明，这种无厘头语言不容易推动情节，更不能描述一些正式场合，特别是皇帝、重臣等等等级森严的人物。所以后面这种语言基本就不多见了。老贼的书基本上也是这个特点。