據說《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》是一部能斷一切法,能破一切煩惱的經書,我也是因此才對這本根據南懷瑾先生在臺北十方书院對《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》的講解記錄整理而成的《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》感興趣的。
但在“有書”平臺,聽了一週領讀文沒聽懂多少,衹覺得腦中一鍋漿糊催眠效果奇好。後來上“微讀”平臺找了原著來讀,才發現南老先生的講析既淺顯易明,又妙趣橫生。就這麼匆匆聽一遍對書中佛法的艱深疑難處自然還是不懂,但總算推開了一條門縫,對佛法有了一些粗淺的瞭解:
比如,眾生皆平等,佛所謂度眾生,其實是傳授智慧;做人是學佛的根基,學佛先要學做人,而眾生自性自度,衹要平實做人,人人皆可成佛。就如經文第一品所講,穿衣、吃飯、洗腳、睡覺,規矩做人,老實做事,諸惡莫作,眾善奉行。做人修佛本就是一件很平常之事。
又比如,佛説:离一切諸相,即名諸佛——解脫痛苦的狀態就是佛的境界。如何解脫?答案是修忍辱。可是“忍辱”二字說著簡單,想做到真是太難了。試想想,別人要傷害我們,我們卻不要反抗,不要生氣和仇恨,這世間有幾人能做到?但實際上反過來一想,真正傷害我們的其實衹是我們自己的感受而已。如果我們不覺得被傷害,那就沒有被傷害的感覺,也就不會覺得難過和煩惱。
再比如,“報應”的概念。從小的唯物主義教育告訴我認為一個人倒霉是他做壞事遭報應了,這是迷信的觀念。但南老先生認為這種觀念並不是迷信,他分析的很有意思,惡行和報應之間有因果關係,但是因和果之間關係鏈太長,我們無法聯繫到一起去,就會以為所謂報應衹是巧合,是迷信。
南懷瑾先生認為“欲知前生事,今生受者是。欲知來生事,今生编剧是”,也就是說看你這輩子的經歷,就知道你上輩子是如何做的;
想要知道你下輩子會是什麼樣子,看你這輩子所做就明白了。擔心聽眾不明白,南老先生舉了個例子:我們一天裡上午沒吃飯,下午就會餓的沒勁,昨天大量運動,今天就會渾身酸痛。這樣的因果鏈很短,我們能看清;但如果是去年做了什麼導致今年會遭遇什麼,那就不易看清;要是時間線拉得更長到這輩子做了什麼,下輩子又會遭遇什麼,而且還要加上其他的我們更無法計算的外在環境因素,那就更難看清。因此活在當下的人,就应當儘量做到“諸惡莫作,眾善奉行”。
對於佛門之外的眾生而言,南懷瑾對《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》的條分縷析,確實做到了出神入化,淺顯易明。所以,《莫洛凯岛:戴梅恩神父的故事Molokai: The Story of Father Damien》確實是一本值得精讀的書。
五星推薦。
2021/10/31
No.72/2021(2021年完讀第72本)
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