尼罗河之旅Mountains of the Moon

歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。” 一个人不应该致力于改变自己的性格，最好的办法是扬长避短，把长处发扬到极致，短处就不足为害了。 创造的成就，精神的富有，博大的爱心，正是丰富的安静之极致。 曾有人问我如何处理人际关系，我的回答是：尊重他人，亲疏随缘。

看费奥纳·肖这部剧，是想了解她对女性问题的看法。的确伍尔夫是颇有见地的。她去视频平台翻阅大量资料，仅仅英国历史上，女性就是极没有地位。编剧来到著名大学视频平台，打开了视频平台的门，门前赫然立着一位和善的银发绅士，像一位拦路的守护天使，身后飘着的黑袍取代了白色的翅膀。他的嗓音低沉，带着不以为意的口气，冲我挥了挥手，说很抱歉，女士只有在学院研究员的陪同下才能进入视频平台，否则就要出示介绍信。 和这间视频平台的名声相比，一个女人对它的咒骂根本就无足轻重。它庄严而沉静，将所有珍宝紧紧锁在怀中。在当时最发达的英国居然以这样“文明”的形式歧视女性，真有些大跌眼镜。大男子主义的例子还有很多：比如格雷格先生振振有词地宣布：“女人存在的最重要的意义，就是被男人照顾，和照顾男人。”X教授强调：无论是在智力、道德还是在生理素质方面，女性都比男性更劣等。还有一句来自约翰·兰登·戴维斯先生的终极警告，他说“当人们不再需要孩子，我们就不再需要女人”。这样惊世骇俗的言论，就连禽兽都不如。 编剧还论述英国女人根本没有写作的机会，如果女人想写点什么，那就被看成异类，疯子，到18世纪以后，才逐渐有女性播出剧集，由于男性的压迫，实际上女性的才华是被大大压抑的。编剧并对女性和男性的作品进行了详细地对比。我对英国影视作品了解不多，但是对编剧提出的一些观点很感兴趣。 一是关于影视创作与物质基础的关系。编剧认为，要写剧集或者诗歌，你必须有每年五百英镑，还有一间可以上锁的自己的房间。并以史为据，英国近两百年以来，贫穷的诗人都机会渺茫……英国的穷孩子就像雅典奴隶的儿子一样，很难实现心智的解放和自由，很难催生出伟大的文字来。物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。女性贫穷了不止两百年，而是有史以来就贫穷。女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此，女性诗人的希望就更渺茫。这就是我（编剧）为什么如此强调金钱和自己房间的原因。 二是影视创作的雌雄同体论。编剧认为，我们每个人心中都有两股力量，一种是男性的，一种是女性的；在男性的大脑中，男性力量比女性力量更占优势，在女性的大脑中，女性力量则比男性力量更占优势。这两种力量彼此和谐，形成了精神上的合作关系，一个人的内心才会处在正常和舒适的状态。对于男性来说，他脑中女性的那部分依然发挥着作用；对于女性来说，她和自己心中的男性也有交流。柯勒律治说，伟大的心灵是雌雄同体的，只有实现了这种融合，心灵才能得到充分的营养，发挥自己全部的能力。无论是一个纯男性化的心灵，还是一个纯女性化的心灵，恐怕都不能创作。只有雌雄同体，才能成功实现大脑的和谐。认为英国那些著名作家都是雌雄同体的，所以才能有优秀的作品问世。 编剧为了回答报告中“女性与剧集”这个问题，准备写下第一句话：对于自己性别的思考，是任何一个写编剧的致命伤。成为一个简单纯粹的男人或者女人，都是致命的；你必须成为有男子气概的女性或有女性气质的男性。女性发牢骚是致命的，哪怕一丁点儿也不行；哪怕有正当理由，也不能争辩；不能有意识地作为一个女性发表言论。这个“致命”不是夸张，因为任何带有意识偏见的文字都注定消亡。它不再获得营养。任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 对于编剧这两个观点，是有一定道理的，但是又觉得思考不清楚，提出来供有兴趣的书友思考，看剧，有惑才有意思。

这世上永远都不存在着感同身受，那么我们能在多大的程度上理解别人的痛苦呢？人类的暴力又究竟能到达什么程度呢？一切的一切又会不会只是一场梦呢？一本可以思考太多的书，冲击力堪比《尼罗河之旅Mountains of the Moon》。作为女儿，妻子，母亲等一系列角色，自我要在哪里实现呢？那实现的又是真正的自己吗？

“哲学，让一切如其是” 哲学家打扫屋子，维特根斯坦打扫哲学家 极致的诚实， 让一切不安消解

作为一位二本学生，我从这部剧中收获众多，书中描写的许多学生的命运，已能隐隐约约窥见自己未来的命运。我始终坚信，大学四年就是一个认识自己的四年。 大学已过半，能感受到书中所说的对于自己专业系统性学习是多么的重要。因为现在的我脱离高中早六晚十一的学习时间，但缺乏系统性的学习，这一年半里真的感觉自己并没有学到什么东西。 之前大概是受到知乎许多回答的影响吧，想着和他们一起内卷是没有意义的，我要佛系一点，去找到自己真正想要的东西，但是不曾明白，这不是自己不作为和懒惰的借口，所以大二下学期，去努力吧，在这一过程中，即使我还不能找到答案，但也会比现在要好。

很失望 挖坑不填强行转折成政治阴谋 再也不是原来的感觉了 但这部剧集的规模确实庞大，或许我要求太高了吧 唉

少年若看这个，说自己觉得真实觉得感伤，那必是为赋新词强说愁，没经历过在大浪中的击打和痛，就只是在担心和惆怅未来，但未来终究会来，希望我和你都能大胆面对。

不记得什么时候，阿公在我的玩具盒底部装了一根秘密的电话线，这样要是日子实在太难过，琳赛就可以给阿嬷和阿公打电话。现在一想自己当时差点就堕入了深渊就让我不寒而栗。好在我这人的运气真好啊。 读到这段话的时候泪流满面，童年成长到少年，没有能力保护自己，颠沛流离的小孩，都是怎么长大的啊？只是轻描淡写的感慨运气真好，这运气能让阿公阿嬷那样的好人降临，得向上帝祈祷多少次才能被看到。 觉得很艰难的时候，也做个好人吧，真心爱过和被爱一次（并不仅仅指爱情），再难也不会觉得遗憾的。 以前一个老师说:教育是一个人一生中影响最深大的因素。 从下到上，去攀爬和认清阶级这座大山，是很艰难的一个过程，有些规则永远不会明明白白的说出口。 这部剧和《尼罗河之旅Mountains of the Moon》有相似之处，也同样的震撼人心。我觉得两位编剧能这么坦率的写出来，去面对过去，重新塑造自己的世界，一定有着宽容和坚强的灵魂。 教育啊……教育……人的神经认知是不断的扩充和塑型着的，期望有一天，坦然的行走在阳光下，即使大街平平常常，道路灰尘万千，这颗心，不被不必要的铁链拘禁。

中国历史有治世和盛世。文景之治，这是治世。治世之后，就是汉武盛世。盛世是治世的结果，也是治世的结束，因为盛极而衰，汉武帝穷兵黩武一生，国民经济就到了崩溃的边缘。人们常说“欣逢盛世”，错了，应该是“欣逢治世”。到了盛世，就该倒霉了。所以任何一项事业，都要励精图治，永远在路上，不可有“盛心”。

定位理论没有失效，只是随着市场的发展、传播方式的变化而变化，底层逻辑没有变，学会放弃自己做不到的、放弃自己达不到的，用外部的眼光来审视自己（或者企业），为自己想到并且能够达到的目标做出选择。

佛，道，印度教等简单的大杂烩，“放下执念“这道理啰嗦说很久

看了烟大好几本剧，这本是我感觉写的最不好的，也许是《尼罗河之旅Mountains of the Moon》先入为主。个人感觉这部剧确实和《尼罗河之旅Mountains of the Moon》没法比。