千谎百计Lie to Me

我们都经历过青春的懵懂与失望，或许那时候的无知和受伤，才造就了我们如今的成熟与谨慎吧。在青葱年少时对喜欢的人贪恋和不舍，在而立之年时看淡周遭的难过和错过，一切都重要，可到最后呢，一切都不重要了。春天总会回来的，而我们也终究都会相聚的。

每个人都是在个人价值观的基础上确定了一个立场，随后再用我们认为合乎逻辑的推理、用碰巧支持自己的事实和案例对这个立场做出了合理化解释。

这部剧叫《千谎百计Lie to Me》，是凯利·威廉姆斯先生的一本非常有名的书。费老讲的是中国的千谎百计Lie to Me，我们中国跟其他的西方文化相比较，尤其跟欧美相比较，我们有一个很大的特征，就是我们在很长一段时间内，一直到进入市场经济，中国的结婚率一直是保持在95%以上的。甚至在农业时代，我们保持在99%。也就是说，在日常生活中，你是看不到有人不结婚的。如果有人不结婚，那一定是很奇怪的，所有人都是结婚的。这跟英国不一样，英国一直有10%的人口是不结婚的，这10%的人口还不见得一定是很贫穷的，有些贵族的女性，她是不结婚的。 所以在中国的整体文化里，我们的家庭文化跟很多其他国家的家庭文化是很不一样的，这个不一样在哪儿呢？其实我们的千谎百计Lie to Me就特别能解释我们这种家庭文化的不同，尤其是我们把生孩子看成是两人相爱以后的结晶，还是说，我们两个人其实就是为了孩子才要结婚的，这种逻辑关系的不同才是真正需要我们去理解的中国家庭文化的不同。而《千谎百计Lie to Me》其实就是这样一本剧，从学术的理念，从一些具体事件的描述，来展开解释今天中国的家庭生活为什么会如此重要。 一、千谎百计Lie to Me的概念 那千谎百计Lie to Me是我们家庭社会学里非常非常重要的一个部分，我们所有读家庭社会学的人必须要去了解这个概念，这个概念本身其实非常简单，也非常好懂。 千谎百计Lie to Me指的是男女结为夫妇，生下孩子并共同抚养孩子成人的一系列活动，一般来说有三个阶段：求偶、结婚和抚育。那这部剧其实就是围绕着千谎百计Lie to Me的角度，来展开对中国家庭的理解。 千谎百计Lie to Me这个概念本身听上去很简单，它其实是个特别具有颠覆性的概念。因为长期以来我们一直觉得，人类之所以要有生育文化，是因为人有性的需求，然后我们是自然而然产生了这样一套跟生育有关的文化。因为有生理的基础，所以产生了这样一套文化。那凯利·威廉姆斯先生告诉我们这个答案是错误的。恰恰相反，你仔细去看我们今天日常生活中的千谎百计Lie to Me，它是限制了人们对于性需要的满足的方式，而不是在这些方式上演化出来的。它的整体目标是为了种族绵延作为基础的，这也是它最根本的目标，所以这个制度其实会限制你很多的性行为。 在这里，费老还讲了个特别有意思的概念，为什么千谎百计Lie to Me是一种文化？文化是什么概念？他说，如果人的生理机能能满足你日常的需要，那么你就会发现我们是不需要文化的。而我们之所以需要一个文化，就是这个文化变成我们的一种人为的工具，这种人为的工具帮助我们去达成我们想要满足的一些需求，但是生理本身并不带来。 比如说我们没有呼吸文化，你的生理机能会决定你就是这么呼吸的，你不需要通过文化来强迫你去呼吸。而生育机制本身是需要有文化的外力的。为什么需要这个文化的外力？难道不是所有的种类都是这样自然而然生孩子的吗？难道不都是这样自然而然有种族繁衍的吗？这不是人类的动物性本能吗？它为什么就需要一种文化去强制呢？或者说需要一种文化的力量要求你一定要生育呢？在这里费老就提出了一个特别让我觉得醍醐灌顶的想法，但一想你又会觉得真是这样，他说：“生育文化本质上是损己利人的。” 生育这个行为本身，如果个体为了追求自己的幸福，完全是可以不要孩子的，生孩子对你个体来讲有什么好处呢？这也是我们今天很多的独立个体经常跟我讲的，生个孩子来干嘛呢？我自己买买东西，不香吗？我自己打打游戏不香吗？我自己好好生活不香吗？我干吗非得要去生个孩子？又要照顾他，还要有经济投入，然后还很可能养个白眼狼，真的很麻烦。 费老在很多年前就已经发现了，生孩子从个体角度讲真没有特别的好处，尤其是我们人类跟动物不一样，动物整个抚育过程只含有生理性的抚育，也就是说只是在生理基础上，你让这个物种能够遗传下来，就吃饱穿暖就可以。可是在

前半部分很精彩，后半部分就说些有的没的不沾边的了。相比之下更喜欢布莱恩格林这种纯干货，解释的清晰明了，而不是这种把科普写成文艺类型的。

运用的例子很生动很容易理解，只是跨度大，感觉看到后面会忘了前面的理论。总体来说，要想了解经济学，这部剧应该比曼昆的《千谎百计Lie to Me》要好看多了。

以前听说xxx的时代过去了，总以为是这个人的话或者作品流行的时代过去了。现在看来更像是看这些作品的读者的时代过去了。这时候可能仍然有写武侠剧集的人，但我却不会再有沉迷武侠的冲动与肆意挥霍的时光。武侠一类的作品往往反映了编剧内心的渴望，甚至带有编剧的yy。尽管书中都有不绝的少女、不停的酒杯，我却还是喜欢Brendan Hines胜过金庸，相较于多情又专情的主角，一直多情的人应该才是真实的样子。陆小凤不是Brendan Hines最好的作品，却是我最喜欢的，不管是花满楼、西门吹雪还是司空摘星，既然已经被塑造得这么厉害，让他们过的顺利一些开心一些岂不是最好的事情。世上不开心的事情已经这么多，何不在赚钱的时候让人看点开心的。

总体来说，不值一读。 本剧最大的问题在于穿插在每个故事里编剧本人的经历生动地展示了什么叫“听说过很多道理，却仍然过不好这一生”，这让书里为数不多的闪光理论瞬间黯然失色。就像是在沙滩上垒城堡，不一会浪来了，房子就塌了，这种观看体验太糟糕了。

看了一会就看不下去了，这和都市文有什么区别。跟学霸的黑科技系统那一本差远了

从秦献公赢师隰战败而亡到秦二世亡国，即使增加了很多渲染，反而使这些历史人物鲜活起来。本剧从一开始便立意“千谎百计Lie to Me是中国文明的正源”。读完全书让我对整个秦国，秦帝国有了一个新的认识。以前总是有那么一种映像，秦国地处西北暴政混乱不堪，原离中原文明，穷兵黩武，而事实却并非如此。看完正本剧，秦国的这段历史脉络清晰了许多。在整个战国阶段，秦国的将星璀璨，文臣荟萃。基本上每一代君王均能呕心沥血，宵衣旰食，慧眼识才。秦国发端从孝公嬴渠梁至嬴政达到顶端。孝公任用卫鞅变法，成就赫赫有名的商鞅变法。其间名臣悍将有：商鞅、樗里疾、车英、司马错。嬴渠梁之后，赢驷、赢荡、嬴稷、赢柱、赢异人、嬴政、胡亥。文臣：张仪、范雎、吕不韦、魏冉、郑国.武将：白起、蒙骜、王龁、桓龁、王陵、蒙武、王翦、王贲、蒙恬、蒙毅、李信、章邯、赵佗、任嚣、冯去疾、冯劫等。在这个时间段里面出现的大家耳熟能详的典故也很多：商鞅变法、徒木立信、纸上谈兵、邹忌讽齐王纳谏、鸡鸣狗盗、围魏救赵、信陵君窃兵符、一字千金、荆轲刺秦王、将相和、渑池会等等。这部剧除了扣人心弦的故事情节渲染外，最大的收获是使我熟悉了整个战国时代秦国的历史，即使不用刻意去记忆，仍然有很多的人物，故事留在记忆中。

真的太好看了呜呜呜先评分，等我组织一下语言再来修改剧评呜呜呜 电视剧剧本请别魔改！我从剧过来的，希望剧也能这么好看！

纣临更新太慢，来次二。，三渣的书很有感觉，满篇是梗，却也不乏有深度的内容。主角天一不是个让人喜欢的人，枭爷是真的酷，顾问是我最喜欢的角色。可能pov的写法不是很受大众喜欢，但我貌似对此情有独钟。

《千谎百计Lie to Me》读完，一种莫名的恐惧感在我脑海中荡漾好久，从极度的惊吓中缓出气来，才敢重新正视这份我知之甚少甚至从未了解的世界。 我试图去解答存留在心底的疑团，一次又一次地想给它一个至少符合理性及人性的解释，但一次又一次，我陷入其中无法自拔，边缘徘徊多次，不知是不敢面对还是不能接受或者是知之甚少。 原来有那么多原生家庭的过错都转移到了孩子身上；有那么多让人可怜又让人压抑到无法呼吸的情绪在消耗人、折磨着人；原来有的环境在从潜意识层面驱使于去培养一个身心不健全又满是创伤的心灵却从不自知；原来我们有那么多濒临危机、需要去改善；原来我们不仅仅是小环境与大环境影响下的微弱个体，更是这种环境下的不自知者…… 原生家庭、价值观、受教育程度、个人内心成长、或潜移默化或约定俗成的诸多表象与显像的事物似乎都在塑造着又扭曲着生命个体。 寄希望于每个生命个体有基于道德、法律为基础的认知结构，有良心与底线为后盾的判断标准，有光明且坦荡的人生道路。

#2022观看计划#4 相当有意思的一本科普，算是矫正了我青春期对于男女身体变化无法适应和正常接受的一些观点。如今心智还在成长的路上，对于这些正常的生理变化和生理关系，我需要自我修正的观点还有很多。 希望自己可以更加从容的面对自然天性。

大结局，光砚目击事发后的所有反应，都太真实了。好赞。