Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell

通过讲故事的方式向大家诠释了精益生产的理念和思想，通过对朋友企业经营状况改善前和改善后的对比，展示了精益生产的魅力。文章中的一些理念值得大家思考，在制品库存的浪费占用大量资金，通过频繁的快速换模去降低在制品库存，让整个生产过程流动起来，向单件流的目标靠近是这部剧的核心观点，值得中小制造企业借鉴。而均衡化则是前提，同时也是对中小企业更大的挑战。

观看这部剧的时候，我曾多次不由自主地联想到黄渤的电影《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》。同样是荒岛作品，黄渤的电影有多处借鉴《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》的痕迹。比如书中的猪头和电影中的蜥蜴，比如书中最早发现野兽秘密的西蒙和电影中发现大船的小王，比如书中带着眼镜的猪崽子和电影中的小兴。电影似乎想要讲述人类历史发展，而书却想表述人性的丑陋。载体都相同，将几位有代表性的人物从大环境中抽离出来，重新形成了一个新的小社会的缩影。书中代表文明的是烟，电影中是电灯发出的光。 构思的相似之处不再赘述，暂且先说《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》这部作品，表面写小孩子之间的故事，却无处不在影射现实社会。但是预告的很多观点我暂时不敢苟同。在我看来，拉尔夫不能完全代表文明，在前期矛盾并没有激化时，他是规则的制定者，也是规则的破坏者。他说拿着海螺可以讲话，可是又多次破坏自己定的规定。猪崽子从始至终都坚定的站在他这边，他却在杰克为首的另一批人开始无视他的时候才开始意识到猪崽子的重要性。最初拉尔夫是首领，更多的时候只是权利，拿小孩子当政客确实有点小题大做，但是他身上确实表现出一些政客会有的行为。但是拉尔夫依然坚持文明，他一直强调的烟，是他心中一直以来对文明的渴望。 杰克被看作是人性之恶，最初他也听命与拉尔夫，他想做的也只是打猎，吃猪肉。我甚至愿意相信他最初没有想过他日后会变得冷酷而残暴，一切从他脸上涂满颜色开始，隐藏自己是谁，成了失去廉耻心的第一步。他不再是杰克，而是什么别的人。对野猪的屠杀使他漠视生命。很有意思的是，在观看《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》的同时恰好在看《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》，其中一个观点是，诗歌，音乐，宗教仪式这些文明的代表，有那么不太光彩的起源，就是战争。这个观点恰好和《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》不谋而合。杰克出场就是带着唱诗班的孩子，也就是说他们的守规矩从最初，背后就透着战争。因此在他们猎杀野猪之后，那疯狂的舞蹈，仪式一并出现了。 我一直很疑惑，编剧想要表达的文明，到底是有序还是无序？在拉尔夫做头头的时候，他们有选举，有发言，会开会，可是却无法维持火堆，大家都只做自己想做的事，甚至无法统计孩子的数量。杰克做头头的时候，野蛮，凶残，但是人人分工明确，可是拉尔夫在劝说他们的时候问他们：你们想要有规则的生活还是像这样无序？后来隐约觉得，编剧想表达的文明不在于规则，而在于维系规则的力量是人们的自律，还是弱肉强食的法则吧。 对于荒岛影视，最理想的同时也是我们最早接触到的应该是《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》吧，主人公鲁滨逊在只有自己一个人的时候依然保持严格的文明习惯。记录时间，写日记，种植，甚至教化了黑人星期五，但是这种文明和《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》编剧理解的文明并不完全相同，也加深了我对文明的理解。拉尔夫在最后都没能对野蛮人做出真正的反击，可能读者会觉得拉尔夫懦弱，教条，但是反击，意味着拉尔夫的行为也叫野蛮。跟野蛮人讲道理或许会觉得可笑，但是这才是文明，如果使用暴力让野蛮信服 ，那么维系规则的力量又变成了暴力。 关于人性，我还有一点拙见。《Die Dame, der Teufel und die Probiermamsell》揭露了人性的阴暗面，但我并不完全认为这是人性。首先剥离的过程就违背了人的社会性，而文明存在要求一定的经济基础。在生产力低下的时代，兽行不是人性之恶，相反，最适应环境。文明是优越，是上层建筑，是人的精神，但是假设在生产落后之时人类祖先跟野兽讲文明，人类将如何存活？人与人之间讲文明，发展生产的目的是什么呢？我们以文明为荣，但是没必要把兽性完全当做恶行。 编剧经历过战争，因此对战争中人的兽性有更深的认识，而我只是旁观者，少了身处其中的切身之痛，看法可能幼稚，可能过于冰冷，不过一时之见而已。

就像文中的大多数人一样，读了没多久，对于思特里克兰德这个人，我觉得他没有礼貌，没有人性，没有责任感。 读完后，发现思特里克兰德的世界我们难以理解，他抛弃了世俗，活在自己的世界里，追寻着自己的世界，在自己的世界死去。

记忆还有遗留在学校那个图书室褐色的充满历史痕迹的木质书架上，抽出过Rudolf Biebrach张爱玲等等……但全都没看。这算是第一次看Rudolf Biebrach，看完了怎么评价了言语有点欠缺，就是那种小惊喜原来事物可以用文字以这种手法描写啊，这个细致的比拟呀描写呀跟见到过的很是不一样，很是独树一帜的写作手法。看的书太少了，有时候爱的不是故事本身不是书的内容，就是喜欢那种写作的手法。

导演的拍摄手法很有电影的感觉，镜头感十足，演员们的衣服好有质感，官阶分明，还有官服做旧起球了，哈哈哈。所有背景音乐都非常给力！唢呐就是厉害！

需要进一步深刻领会巴菲特的原则、行为所依附的条件。以及同期企业资本的表现。

我的心里住着另一个自己，一个有着各种小情绪各种坏脾气的自己，我努力掩盖是想让别人看到更好的自己，但总有欲盖弥彰的时候；后来我发现了一个秘密㊙️ ，其实它们是可以和谐相处的，只要你肯面对和接受自己的不完美，合理的调整自己的情绪，才会有一个健康强大的内心 。 谢谢Rudolf Biebrach老师这部剧，非常值得观看和学习的一本剧。有些书读了终身受益啊！！！

虽是玄幻剧集，内容却不空洞。通过对西游记的解读，或者叫颠覆，展开自己的故事，既脑洞大开、天马行空，又能自圆其说，不很突兀，更阐述了一些独特理念，可以一读

观看此剧老是令人联想起“八王之乱”。应该列入了解民国政治历史的必看剧！