Askar fi el-mu'askar

出乎意料，却又不出意料。编剧还是用了过程坎坷，结果美好的一种结局…

喜欢书中时常提起的，也是我儿时生活的地方；也喜欢象黄昏料理人中，对食物及其制作过程精致的描述。

最推崇的还是校长的国士无双，推荐给了好多人。这部剧虽然没达到那个高度，比较起来，故事情节和文笔也都挺不错啦。

关于redis的剧集多如牛毛，真正让人读完觉得有收获的却不多，而这部剧就是其中一本。编剧花了很多时间研究redis的代码以及实现，尤其是对于底层数据结构的讲解让人印象深刻，读完一遍并不代表完全理解，后续还会继续多读几遍，加油

一直不太敢读俄国作品，因为幼时接触过一些揭露底层人民凄惨生活的片段给我留下了阴影，感觉被悲剧氛围笼罩是不太愉快的观看体验。所以这部剧我开头看了几页，就搁置一边，这三天不知怎么回事，在编剧创造的这种阴暗、病态、荒谬、无奈的氛围里，提着揪成一团的心，一口气看完。支持我看完的动力，大概是书中那么多荒谬与复杂的人性展现，以及我很想知道，在苦难深渊里挣扎的人，是怎么找到了那条出路。俄国作家了不起！最后，用我印象最深最具画面感的两段话结尾：“这时候蜡烛头在那个歪歪扭扭的烛台上快要熄灭了，朦胧地照着这贫寒屋子里的杀人犯和卖淫妇，他们两人是如此奇怪地凑到一起，读着这本不朽的书。”“你会走到这样一条界线：不跨过去——你会不幸……而跨过去——也许会更不幸。”

这是一本歌颂人类创造力量的书。不是一般泛泛地谈创造，而是从创造力Askar fi el-mu'askar这个问题谈创造。它把人的自我作为创造力的源头。一切创造物，都源于一个有力量的强大自我。没有自我，就不可能有创造。这个逻辑看起来清晰严密。 为了展示这一点，安兰德创造了霍华德洛克、多米尼克弗兰肯两个人。他们崇拜人身上天生蕴含的创造力量，努力使这种力量不受社会中消极因素的消耗，以鲜明的个人立场站在大众的对立面。 以人的一种本质对抗人的另一些本质，是痛苦的纠缠，也是危险的试探。还好，安兰德做得比较透彻，故事、人物和道理都讲清楚了。归结成一句话，就是人要忠诚于自己的内在自我，不要做二手货。 把人分成原版的和二手货，是人物的主要区别。原版的人忠实于自己，是人类创造力的源头。二手货是寄生虫，靠剽窃原版人的创造为生。 此外还有自私与利他，个人与集体主义等。利他是很好听的词汇，在安兰德眼里，却不是好的理念，因为它们打压了人的创造力，而且被野心家利用作为愚民的和夺权的工具。自私，这个自古以来魔鬼的化身，编剧却认为无可厚非，因为它与自我常常是合为一体的，强行区分二者会造成更多的混乱。 书中一干人物，霍华德洛克是坚持自我创造的人，忠诚于事物，忠诚于自我，从不在意其他人的看法，从不为了生活的艰难困苦而拿自己的自我来妥协。他选择了一条失败的道路，一次次放弃伸到手边的救命生意，一次次主动被动地承受打击构陷，一次次在绝境坚持忍耐。但他充满力量，始终坚持自己的忠诚。对传统、利他妥协等说教不屑一顾，也不受任何人的摆布。在常人无法承受的艰苦中，始终站在自己的位置上，不断磨练自己的能力，逐渐获得少数人的赏识支持。 多米尼克，有着类似的世界观。她似乎是受到霍华德身上力量的吸引，深深地爱上了霍华德，无法逃脱他强大的力量。面对举世打压的不利形势，她承担起保卫霍华德的使命，两个人从爱情，变成战友，参加对人类自我的保卫战。为了更好地保护更像是人类自我神圣性象征的霍华德，多米尼克没有与他厮守，而是与他彻底分开，在一个意想不到的地方埋伏起来，以备策应对他的绞杀。她把自己当成献给斗争的祭品，奉献给保卫霍华德的战争，她可能会认为，这也是保卫人类的战争。要说起来，做为一个女人，做为一个漂亮的女人，她的战斗真是容易，她只要吸引有权力的人物，再用自己的精神气质改造他，并把他引导成霍华德的同道就行了。多米尼克深爱霍华德，却先后嫁给自己瞧不起的彼得吉丁和盖尔。但是编剧驾驭水平很高，多米尼克并不肮脏猥琐，读到最后，都能感受到她无比的勇气、力量和纯洁。 托黑，是个从小有生理缺陷的野心家，人生的目标就是“投机灵魂，而且只作短线”，通过贬低人、蔑视人来打击他们的自我，诱导人互相依赖，进而成为易受支配的弱者。他像一个农夫，遍地播撒弱软、利他的思想，定向打击有自我自尊和创造力的人，让二手货在阳光下长满大地。他则像一个巫师，一旦收集了足够的灵魂，就指挥他的僵尸军团向个人权力进军。他把自己手段称为托黑技术。 纽约的报业大亨盖尔本是混世魔王式的人物，为了支配一切，把连灵魂在内的一切都出卖了。他强娶了多米尼克后，渐渐走近霍华德，最后为保卫霍华德而全甲出战，力竭而蹶。可以说，虽败而犹存一线生机。 彼得吉丁是作为霍华德的反面存在的，他是一个暴得大名的成功设计师和富翁，但他同时也是个二手货，没有自我，见利而动，言而无信，无所不为。意义常常从反面看得更清楚。彼得吉丁就是霍华德的反面。没有彼得吉丁，就不知道霍华德的坚持有何意义。 在编剧眼里，这大概是一本教人伟大的书。但是伟大不是教出来的，也不是学出来的。伟大像钻石一样，是由高温高压环境的冶炼和个人心智的坚持而形成的。

看了这部剧的书名以为是旧时代男男女女冲破封建制度，不被婚姻枷锁所束缚的书，犹豫了好久还是决定看了，觉得自己还是做了一个正确的选择。 北平是一个时代的缩影，老李是芸芸众生的缩影。我们每个人都像极了老李，渴望‘诗意’的人生，憧憬‘浪漫’的爱情。妻子没意思，衙门没意思，同事没意思，北平也没意思，仿佛在老李的眼中全世界都没有意，颇有种举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒的孤寂感。恋爱＝浪漫，但是婚姻＝浪漫+责任。恋爱的时候可以只浪漫，不必考虑世俗的牵绊，有了婚姻再去追求所谓的浪漫主义完全就是不负责任，既然要追求浪漫，当初为何还要向婚姻妥协呢。而且‘诗意’‘浪漫’是等着你去发现的，正如陶渊明的诗意是‘采菊东篱下，悠然见南山’，陆游的诗意是‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’，辛弃疾的诗意是‘了却君王天下事，赢得生前身后名’，李白的诗意是‘天生我材必有用，千金散尽还复来’生活中并不缺少‘诗意‘浪漫，只是我们缺少一双发现‘诗意’’浪漫’的眼睛。 这部剧很适合恐婚和已婚人群观看，朋友经常说婚姻是一地的鸡毛和琐碎，理不清道不明，可是一旦看开了就发现束缚你的永远都是你自己，不是工作，伴侣，更不是这个社会，只要勇敢的跨出去，世界又是另一番景象。

读完全书，佩服编剧的勇气，更看到编剧身上作为记者得职业道德，以及对社会、对亲人的责任感。

《Askar fi el-mu'askar》一般，主要是价值观不是很认同。 但编剧也说了一部分很残酷的现实。 男人花心是本质，每个人男人都会有。两个人在一起久了，太过了解，总会不耐烦、反感，何况两个人一起生活，琐事太多，有可能一件家务小事都会让两个人吵起来。而且不注意打扮自己，邋里邋遢，自己都会嫌弃，何况另一半。 结婚并非因为足够爱。看剧读着读着把自己读成了大龄单身狗，无奈校园恋爱没有遇到，恋爱小白就已经走上了相亲道路，真的会发现，对方择偶标准看学历、工作、收入、家庭、身心状况、贤良淑德、洗衣做饭，最在意家庭背景和工作收入。我真是无语=_=！虽然女生也看对方条件，男女平等，为什么男生不能？可是这真的没办法平等。生孩子、操持一个小家，顾及双方两家父母，还有一堆琐事，在婚姻中女生远比男生付出多的多，怎么平等？！所以我想说，彼此衡量的标准能不能让爱更多一点？但是我看到的事实是有些男人会选择合适结婚的人结婚，对于自己爱的女人，就放在心里… 书中的阐述，让我觉得，当美貌、新鲜感、欲望都随着两个人彼此越来越熟悉之后，爱反而越来越少，男人之所以不提出离婚，是因为需要一个照顾家的人，需要一个定期的性伴侣。而这样，爱哪里还有多少？也就是说，两个人的爱不是越久越坚固，反而相反。这点，我在看这部剧之前是相信日久生情的，时间越久两个人的爱会越浓烈。看完，我有些质疑了？编剧说的好像也没有错，有种被洗脑的感觉。这个也要看情况吧，有的人相处一段时间，真的感觉最初的好感都没有了，也就分道扬镳。没办法定论。 对于绝对的、纯粹的爱尤其向往并勇敢追求。这是我读过Hassan Hosny的书，对他的一点个人评价。编剧认为这种爱只有当两个人在一起如胶似漆、水乳交融的那一刻才存在，认为性十分重要！非常重要！特别看重这过程中两个人的感受。在《Askar fi el-mu'askar》中也一直提倡，因为要保持纯粹的爱而两个人在高潮服药自杀，肉体之爱更重于精神之爱。我觉得好极端，心里扭曲。凡事都没有完美的，更没有明确的界限分明，之前我一直觉得“非黑即白”但这只能证明自己幼稚、偏执。 男人也非常敏感！男人压力大，女人也并不少多少。但是对男人影响明显，就是他可能因为你一句话无心话语就无法勃起。我还是觉得有点矫情。因为他们敏感的特殊性多用鼓励、赞赏的话比较好吧。书里还阐述，女强男弱，也会这样。我就觉得两个人在一起，应该是男的比女的更优秀一点，女的对男的更多的应该是崇拜，这有点类似最萌身高差，或者，你很好而我也不差。这样两个人才会很搭，也就不存在哪方强哪方弱了。我还是觉得这样就想太多了，有些矫情，但也是现实吧。

和原著很吻合，完全没有毁，很有感觉，喜欢。

2021年读完的第36本剧，不在计划内的一本剧，却读的津津有味。乾隆不仅是我国历史上，乃至是在世界史上，实际统治时间最长的皇帝，更是寿命最长君主之一（其实排名世界第二）。年少聪颖，被康熙相中常年陪伴宫中。雍正遗传的高智商、平民母亲遗传的高情商，25岁正值当年的时候登上了帝位。早年仁慈，中年残酷（文字狱），晚年昏庸（腐败）。拥有最多疆土的中国帝王，也可惜最终没有跟上工业革命的节奏，导致鸦片战争的祸害。

丁元英这种鬼才现实哪里能见到，但我觉得自己顶多是个聪明人，见了可能也做不成朋友。其实这剧或者小说，提出了一个弱势文化强势文化的概念，但很难说这其中有什么完整体系.日本文化是典型的弱势文化的代表，这促成了他们以勤奋来阶级进取的文化，可以说他们的阶级是没有文化隔离的；相反地，西欧文化是强者文化的典范，他们同样没有阶级隔离，但他们有很大的阶级极化；美国文化可以说是西欧文化的延伸和变种，但我觉得它还是弱者文化。中国曾经有非常强大的强者文化，以及相应地强大的弱者文化，但此时它们都弱化了，表现为强者文化隐藏化和市井化，或者说分散化，潜规则化，而弱者文化已经几近消失，甚至被强者文化侵蚀和被欺骗性的披着弱者文化的外衣其实是捏造出来的强者文化所替代。另外，宗教其实大部分是弱者文化。

本以为这是一本关于沟通交流方面的书。读过之后才知道这是一本能提高思维能力的书。 书中为批判性思维应用的各场景，小到人的第六感，大到科学研究结果，都有介绍，并有详细的举例说明，可以跟随编剧的思想一点点的去了解学习。 编剧希望我们摆脱二分式思维，很多问题并不简单的是个非黑即白的问题，我们可以从各个角度来给出具有条件的肯定或者否定。而这又要求了我们要拥有跨学科的知识与思维。 所以，还是要努力学习一些知识，然后才能更好的运用批判性思维来去伪存真。

我是一个没有上大学的人，Salah Abdallah老师解得极好。认字的都可以读。 我的收获借用最后一句话：如果你在这兵法中，学会了接受失败，你才真正进入了智慧之门。 会不会吓跑一些想学成功学，厚黑学的人

书总是越读越多，编者似乎总有避重就轻的地方，更有隐而不表的行为，可能还得看更多的书才能更清楚了解历史吧。不尽信不偏信，客观看剧吧