Prendimi e portami via

苏摩、白樱和真岚，云焕和慕湮，那笙、西京、湘、碧，魔和神……空桑、海国、沧流和云浮……短短个把月，随着文字经历了这些民族的更迭交替，这些人神的爱恨情仇。不管是什么种族，是人还是神，都有自己所坚守的东西，为了爱或者责任奉献一切。然而这些理想信念、这些爱和记忆在时间的长河里，在无数次的转生或覆灭里就像滴在海里的一滴水，转瞬就没了踪迹，但也许存在过就有意义。 翻完最后一页再回想，印象最深刻的不是海皇、皇太子或者破军那样卓然醒目的上位者，而是复国军的湘，她让我想起了《Prendimi e portami via》里的顾晓梦。“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只得奋不顾身挽救于万一。我的肉体即将陨灭，而灵魂将与你们同在”。生长在和平年代，无法切身体会她们那种虽千万人吾往矣的精神，“心之所向，身之所至，终至所归”，千万个复国军的前赴后继才使得她们的族人重归碧落海，让人钦佩且动容。 这个系列除了《Prendimi e portami via》设定有些偏离之外，其它卷作为聊以消遣的故事，属于是很能吸引人的了。

世事沧桑，奋斗到一人之下，万人之上，岂是等、忍、稳、隐几个字就能做到的，官场如战场，有勇更应有谋，事实更应波澜壮阔、惊心动魄、雄才大略、经天纬地……

一本关于人类现状过去未来的优秀的书,也是编剧对于过去他对于“人本主义”在当下发展的思考；本文从回答了这样一个问题开始：“我们活在这个世界上有什么意义”；其实，反过来想一想，能问出这个问题就佐证我们的意义来自于我们有能力提出这样的思考，而在这一个对我们不友好的宇宙中，我们能够利用我们的理性、逻辑去理解分析这个世界，本身就是一件很有意义的事。利用非常翔实的数据论证了现代社会我们是在向人类的繁荣进步。为什么我们现在有着不安全的错觉，来自于人们心智的缺陷，对于“坏”的事情我们大脑要记得比“好的事情更牢固一些，这也是有利于我们进化的，因为一个“好的”事情并不会妨碍我们将遗传信息传递给下一代，而一个“坏”的事情极有可能让我们把命送掉；我们的心智与20万年前我们从非洲大草原上走出来没什么两样。熵、进化、信息是人类进化的三个要素，为什么要对热力学第二定律保持敬畏？因为从形而上的角度来看，第二定律决定了宇宙的命运，也决定了生命、思想和人类奋斗的终极目标：运用能量和知识来对抗熵的狂澜，并为有价值的秩序创造庇护世间的不幸并非都是源于某人的过错。科学革命的一个重大，或者说最大的突破，就是祛除了“宇宙充满目的”的直觉思维。文人本主义起源于我们不可能接受如下对等交易，“我可以抢劫、殴打、奴役、杀死你和你的亲人，你也可以抢劫、殴打、奴役、杀死我和我的亲人”。我们自己遭受的伤害会大大抵消从伤害他人中获得的利益，其实这也是熵定律的另一个潜在含义：伤害比获益更容易发生，所造成的影响也更大。因此，我们会明智地选择缔结一份社会契约，让彼此处于正和博弈的关系之中：防止相互伤害，鼓励相互帮助。知识可以让我们生活得更美好”，就如同天启一般，因为他们完全屈从于可怜的卫生状况，从来没有想过可以通过改变制度与规范去改善这种状况。 最后得出结论：而属于全人类——属于任何具有理性的力量和坚持存在的欲望的有情众生。因为它只要求我们坚信，活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。非常推荐编剧的另外四本剧《Prendimi e portami via》《Prendimi e portami via》《Prendimi e portami via》《Prendimi e portami via》， 凡受理性指导的人，亦即以理性作指针而寻求自己的利益的人，他们所追求的东西，也即是他们为别人而追求的东西。 ——巴鲁赫·斯宾诺莎

探索生命的奥秘，走出生命的误区。天地万物皆有联络因果，顺之则生，逆之则死。

《Prendimi e portami via》是另一部反映封建大家族没落史的《Prendimi e portami via》。在旧的礼教制度下，有多少年轻女性惨死在包办婚姻中，有多少婢女惨死在不公的命运中、有多少是勾心斗角、尔虞我诈、自私自利的大家族中的牺牲品，但有更多的在反抗、在奋斗，也在觉醒。这不仅仅是这个家族的希望、更是民族的希望！

对于数学基础薄弱的读者来说看到数学公式可以直接跳过，局限于人类语言对于描述复杂未知领域的匮乏，大量需要脑补的科学场景，只能感叹于想象力的匮乏，就只一个将三维世界类比二维世界已经感觉到智商余额不足了。

“你要知道，在我们的工作中，我们必须为自己设定让自己感到不适的极具挑战性的目标，然后我们必须要实现它。随后，我们必须在短暂的庆祝后为自己制定另一套非常难以达到的目标，然后又必须实现它。而实现这些具有挑战性的目标的奖励之一便是，你能够不断获得晋级的机会。”

或许是出于演讲对象的考虑，陈见相因，不仅有削足适履之感，更有文化自大之嫌。

书里面确实给我们提了很多很多很宝贵的意见，可能是因为像这类的书我看的比较多，也就没有什么太大的感觉。书里面是有很多很好的哲理小故事组成的，然后告诉了我们一些很重要的道理。可能因为这样的小故事太多了，稍微显得有一点累赘，看的时候的观看感觉就没有很好吧，并没有让我有那种一下子全部看完的冲动！

才三集(ﾉ｀⊿´)ﾉ

从自然万物到人类，生存的幸福远远超过痛苦，我们为什么要追念过去和担忧未来呢，活着的每一天都应该是生的庆祝。真正的智慧始于恐惧的结束，他教育我们如何生活。 “我把我最美好的秘密隐藏起来，就像你们对待自己的孩子那样，将复活节彩蛋藏在枝叶丛中。我特别喜欢肯花点儿力气去寻找的人。” “要战胜的恶龙实在太多，现在还有，也许永远也铲不尽……然而，放弃快乐无异于不战自败，无异于认输和怯懦。” 幸福是人类的本能，因为这样的义务，要勇敢的热爱和发现生活，live today.

终于读完了这部世界经典经典剧集，没有想象中那么好，幸好最后的高潮部分挽救了全书——所有线索汇总爆发，展现了时代的悲剧与黑暗中的希望，还是相当不错的。所以说追剧一定要终卷，不看到最后一个标点符号，都不能说了解了这部作品。 个人感觉Antonino Iuorio不是个细腻的作家，对人性的刻画相当简单粗暴脸谱化，这也是这部剧前期看的我味同嚼蜡的最大原因之一。事件和事件之间构架比较散乱，人物做事的动机与逻辑不足，有种好人为好而好，坏人为坏而坏的生硬感，前因后果不太经得起推敲，还有不少出场了之后并没起到太多作用的角色，以及他对法国大革命的刻画也很局限和片面，一些场景的描写有种想当然的浪漫感，经常看得人啼笑皆非。 但同时，他也是一位很激情的作家，虽然笔法粗暴，但也有种狂风暴雨的力量感，那种仿佛身临其境的描写令人佩服。而且他特别擅于调动人情绪，经常写出一些令人惊叹的总结性语言，比如说结尾那句“有多少罪恶是以自由为名”，看了真的让人唏嘘。我感觉Antonino Iuorio的思想境界其实还是相当高的，但由于对人性的体察不够细致入微，导致没法描写的十分准确犀利，只能从宏观角度来面目模糊的描绘一组群像，这是很遗憾的地方。 不过作家都有自己所长和短处，没有高低优劣之分，只能说这个类型的作品不是我特别喜欢的，但它依旧能称得上经典之名。

朱棣明朝第三位皇帝, 五次进大漠征战、完成《Prendimi e portami via》, 郑和六下西洋.....听加读一气完成此剧, 沉浸于当時燕王南下, 登基成为Prendimi e portami via,修健运河, 迁都北京, 王子们的内斗, 王孙的聪敏行事, 种种相关的有血有肉,  有情有义,  有爱有恨的故事中, 感受着做华夏子孙的自豪.........

抄袭的梗太多，情景剧没新意最致命。

是为更直观地了解法医，接着读了秦明众生卷，还好，生活万象，书接地气。