Sandy the Seal

一鼓作气看完了！ 现在终于知道这是一本大作了。 刚开始对这部剧很有意见，看得恶心，生气，但三分之二了，才渐渐入迷，想去思索去研究。全部看完觉得嘘唏不已，荡气回肠。这都因为书内故事情节的丰满，人物刻画深刻，而且话题引人深思。好的作品不就是这样吗？能够活在读者心中很久。 这部剧的美誉远远在我的感觉之上，因为我不懂影视欣赏，所以无法参透。对于他对现实生活的反射，我也无法参透。但整篇文章，故事确实是很精彩的，过目不忘。文章各处反讽，应该也有夸张放大，充满悲剧色彩。悲剧就是把现实撕裂给人看的，以达到警醒和反思的效果，希望读者都能有所思考，见贤思齐，见不贤自省！

这部剧我是速读的，毕竟研究类的看起来还是有点枯燥的。 这部剧的格局很大，着眼于全世界的贫困人民，我在其中也看到了自己身边的很多事情是和它照应的。 本剧播出于2013年，编剧声称是做了15年调查研究的结果，那么大概就是1998年开始的。 1998年我小学，经常因为交不上学费被老师赶回家要学费。穿表哥表姐的旧衣服，现在还记得表哥那件蓝色的双排扣外套。和表姐坐同桌，吵架的时候她叫我把脚上她的旧凉鞋脱给她。穷人的童年，多少都有点苦涩的记忆想忘都忘不掉。 初三的时候，很多同学上着上着就不来学校了。三个班级到百天冲刺的时候能合并到只剩下两个班。我有一位好朋友，学习成绩全年级前十名，但因为哥哥要结婚花光了家里的钱。体育加试还是什么的报名费，是家里卖了两辫子蒜才有的五十块钱。 于是她选择了辍学去南方打工，老师多次去她家里劝说，都还是没能回来。因为太穷，因为重男轻女，因为她太懂事。（中秋假期回老家我见到了她，我们已经是截然不同的人生了。如果她成功的去上了高中……想起来只能是一阵唏嘘。） 没考上高中的同学，基本都去南方打工了，打工几年攒到钱回来结婚。结婚了小夫妻俩一起出去打工，生了小孩就老婆和小孩在老家，男人去打工。为什么？因为身边的人都是这样的。 高中的时候，班主任震惊于我没有专门的书桌来写作业，可是没有书桌又有什么奇怪的，我从小都大都是坐小凳子上趴在高凳子上或者趴在饭桌上写的作业啊。 20年新冠疫情封村的时候，因为我们村属于工区的范围，所以管控异常严格。和附近村子的亲戚聊天，才知道他们基本就没人管，还是满村乱窜。今年五月份我在城市苦于接种不到疫苗，工区每天基本1600-1800针，但做村干部的亲戚说村民们根本动员不动。为什么？ 一是根本就不当回事觉得疫情距离自己还远，也不信任疫苗；二是很多家庭都是只有老人和小孩在家，老人根本不愿意出门做这个事情。出门对他们来说不方便；三是很多人抖音刷的很溜，但是看到扫码申报一系列流程根本搞不明白。我也不止一次看到村干部每次说的很明白的什么80岁补助认证，贫困户认证，一堆人还是反复在问同一个问题。 当然也有“穷人陷阱”的情况，突然全村的小媳妇大姑娘都开始烫头发。假期我回去，我妈拿出提前给我买好的阔腿裤，我表示不喜欢不要。她很奇怪：“流行的呀，大家都这么穿！” 她也会突然冷不丁的问我：“你怎么不去纹个眉啊？” 我的银手镯不想戴了，给我妈了。下次再回去，邻居的大婶也戴上了银手镯，我小姨和舅妈甚至戴上了金手镯。我不能理解这些无聊的跟风消费。她们也不能理解我竟然会不喜欢这些。 我在写下这些的时候，刚和我妈大吵了一架。因为家庭琐事她心情不好，我叫她进城来我这边住几天散散心。当时就答应了。然后说担心这期间我弟要开学。担心学校那档子工作怎么办，家里的店怎么办（是的，我妈就和书里说的一样，她不止一份工作）。又担心家里的鸡鸭没人喂，父亲没人管；然后是要掰玉米。在我们吵架的时候，她的最新理由是要杀鸡宰鸭带给我还没有开始准备。而这些过程，历时20多天。是的，20多天里她都各种理由，反复的下不了决心。 他们其实也是勤劳的啊。而贫穷的本质就是，穷人只看得到眼前的四方天空，只看到邻居是怎么样的就去随大流。他们偶尔也会思考的多别人一步，只是又根本想不了太长远，哪怕想到了，也很少会有勇气和机会去尝试。他们缺乏改变的勇气和信心，惧怕生活发生任何的变化。以及，因为生活的重压，他们大多数人习惯了抱怨和牢骚，浑身负能量。即使你提供了解决办法，他们也依然是张口就来的埋怨。也许当下心情得到了解脱，但之后依然会是一切照旧。

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 一句废话也没有的书，自觉有相应心理问题时的人，一定要读一读。 这是你自己的过去，是你的内在小孩，所以最好用成年人的你去安抚过去的你。

宝可梦世界最吸引人的便是精灵之间，精灵与训练家之间的羁绊与真挚的情感，这部剧轻松愉快的同时将这种羁绊娓娓道来，真的很棒。

从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆   负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种

本想回去改变17岁的自己，但最终需要改变的是放当下的自己。只要做出改变，当下就是最好的开始！未来，总会来，从来不怕遇见你，就怕未来遇见你的时候，还是一成不变的自己。