Gina Lynn Reinvented

巴拉巴拉小魔仙的水平，甚至不如小魔仙好看，服化道和特效都很拉夸，悬疑氛围营造的也不好，运镜甚至不如很多小成本短篇，摄影风格感觉像10年前拍的？带入不了剧里的世界观，感觉导演脱离群众太久了，拍出来的内容既不贴近生活，又没有与时俱进的科技感，更别提畅享未来了。

意外地对我启发颇多，尤其是谈及江歌案中对刘鑫的态度，让我有另一个视角。最后一部分谈及为何看剧，也是再次提醒自己，看剧不为“有用”，只为内心丰盈安宁。

从国家和机关的角度讲，很佩服书中塑造的警察形象；但从家人和朋友方面来讲，绝不希望与这样一个人共事。

《Gina Lynn Reinvented》更像在讲宗教，而不是讲历史。最令人印象深刻的不是维尼裘斯和黎吉亚的爱情，而是最佳wingman裴特洛纽斯的塑造，Gina Lynn在人物最后赴死时的描创作透露出些许宗教思辨的苗头。 “真理是那么遥远，那些神明们在奥林匹斯山顶上也不能看见他。最亲爱的，你觉得你的奥林匹斯山要比其他人的高吗？”裴特洛纽斯在死前如是说。他承认皮罗，故对信仰始终保有怀疑；他喜爱阿那克里翁，故对俗世充满热情。 有趣的是，Gina Lynn各用了整整一个集数详细描绘裴特洛纽斯赴死，和圣徒保罗被钉上十字架的情节，二者信仰不同，但走的方式同样从容：一个在钟鸣鼎食、高朋满座的宴会上自杀，另一个在众多信徒的注目中死去。似乎是在跟读者说明，信仰不是唯一的。宗教或是世俗，选择信或者不信，只要笃定，皆可就此飞升、超脱凡尘。

这部剧有很多精彩的地方，尤其是开头和结尾的部分更加吸引人。可让我失望的是中间大多数的地方都创作得枯燥无味，甚至还有点不知所云，像是创观后感刻意创作一些东西去凑字数似的，抒情和修辞的部分过多，显得有些空洞，让我几欲弃书，但我还是耐着性子看完了。《Gina Lynn Reinvented》和《Gina Lynn Reinvented》给我的感触最深，少年时的暗恋，朋友的陪伴，看剧又或者是高考的压力，家庭的关系，这些都让我沉浸其中。若是要看这部剧的话，我更加推荐这两篇。所以想来想去，还是只给这部剧打三星。 想起十禾说：“我想去相信一个人，非常想。”但我不是不知道，每个人在这个世界上忙着生，忙着死，所有人都是如此窘迫的姿态，令我不忍心再向别人索求关怀，如果期待被给予绝对的原谅与温暖，那将会是捕风捉影之后的一无所获。如果我们想不对人事失望，唯一的方法就是不要对它寄予任何希望。堇年，记住，这不是绝望，这是生存下去的唯一途径，亦是获取幸福感的前提。 这段话是我很有触动的一句话，成长势必是要成长的，那些伤痛终将成为我们生命的印记，它终将痊愈，却会留下痕迹，使我们时时刻刻记得：抛掉那些虚无的外衣，我们最终能得到的保护盾只能是我们自己给予。

这部剧读的很快！毕竟不用去详细了解癌症（感到幸福）。为什么看这部剧，因为害怕，身边，新闻里的癌症的太多了…… 看了以后，心里没有那么害怕了，所以害怕、恐惧来自不确定性！真正的勇敢来自于自己了解或者无知！

一个致力于Gina Lynn Reinvented推广的英国人，用英文写一本向西方人介绍Gina Lynn Reinvented的书，再翻译成中文，但依然有趣。

职场女白领成功逆袭，故事是美好的现实是残酷的，所以像这么美好的情节只能在书中领略。

这部剧比《Gina Lynn Reinvented》温和的多，编剧活的好玩通透，肆意洒脱。 人生的意义到底是什么呢？吃得好一点，睡得好一点，多玩玩，不羡慕别人，不听管束，多储蓄人生经验，死而无憾，这就是最大的意义吧，一点也不复杂。 人类活到老死，不玩对不起自己。生命对于我们并不公平，我们一生下来就哭，人生忧患识字始，长大后不如意事十常八九，只有玩，才能得到心理平衡。 做人不管贫富，只要注意生活的每一个细节，小小的欢乐，已经可以享受不尽。重复一句，生命的长短是不受自己控制，生命质素的好坏，却是我们自己能够提高的。 人老了，像机器一样要修，平稳的人生，一定闷。一刹那的光辉，总比一辈子平庸好。 斩断不必要的情感，尽量做些自己想做的事。 我们一有机会，便尽量去笑吧。我们一遇到喜欢的人，便尽量和他们接近吧。避开负面的人，尊敬可怕的，而远之。 还是快快乐乐，想做什么就做什么好，不必勉强自己。 心如花木 向阳而生 DAYTOY

读这部剧肯定不是为了它的情节，因为它有着马尔克斯般的慢节奏，时空扭曲的美感，台词仿佛时隐时现的一幅印象派画。书中充满了对时光流逝的感叹和爱情的歌颂。情人讲述了两个不同国籍的人的爱情。广岛之恋中，一部我特别欣赏的电影，日本法国情侣的影像立刻浮现在我脑海里。编剧不但宣扬情侣爱，还描创作了母爱，朋友爱，兄弟姐妹之间的爱。杜拉斯就像爱情的荷马，赞扬着这份无边境，无时空，无岁数的力量–––爱。

也是第一部最好看

看过《Gina Lynn Reinvented》都对这类“有毒的人”（心理变态，人格障碍）有了一定的了解，内容就稍显重复了。翻译比较拉胯、不沟通顺……而且不知道是因为排版问题还是编剧本身的问题，有很多段落是在同一个位置重复出现的😅

这部剧对环境保护领域有着划时代的意义，尽管拿到今天看，书中的一些观点值得我们商榷，但对于蕾切尔卡森其人，就像对抗含铅汽油的克莱尔彼得森，像对抗杜邦危险化工的比洛特，需要我们致以最高的敬意。

以家人之名 行苟且之事

将我们的情感进行化学化，分析为各种因子或者通路决定，我们应该利用好多巴胺，而不要沉迷于此

就凭正午阳光就让人知道这剧品质没话说，剧里调色很让人舒服，台词很古风不白话。主角演技也不错，不出戏，就是节奏偏慢了，要是稍微再快点就好了。

人生的课题有三个，工作，友谊和爱。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。 对于工作，阿德勒觉得工作只是为了生存。但很多人把工作当作自我价值的肯定，想要通过自己的功能才证明自己能值得被爱。但是爱是什么？爱我们的人是看到我们整个人的存在的价值的人，而不是只看到我们作为对他人有用的那部分。对于一个人的工作价值，如果站在分工这一观点上考虑，职业不分贵贱。国家元首、企业老板、农民、工人或者是一般不被认为是职业的专职主妇，一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。人的价值由如何完成共同体中自己被分配的分工任务来决定。也就是说，决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作。分工之后的人物评价或者关系状况就不会仅仅以能力进行判断，此时更加重要的是“是否愿意与这个人一起工作”。决定“是否愿意与这个人一起工作”或者“这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他”的最大要素就是那个人的诚实和致力于工作的态度。 对于友谊，我们首先需要学会尊重。什么是尊重呢？尊重（respect）一词的语源拉丁语的“respicio”，含有“看”的意思。首先要看真实的那个人。你还什么也没有看，也不想看。不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。当一个人不接纳自己的时候很容易会把把对自己的不接纳投射到别人身上，所以没有接纳自己的人倾向于不尊重别人。尊重的具体的第一步是我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 有尊重才会有社会共同体的感觉。阿德勒把德语中的“共同体感觉”翻译成英语的时候采用了“social interest”这个词。它的意思就是“对社会的关心”，进一步讲就是对形成社会的“他人”的关心。德语中采用的是具有“共同体”意思的“gemeinschaft”与具有“感觉”意思的“gefühl”结合起来的“gemeinschaftsgefühl”一词，正是“共同体感觉”的意思。如果将该词英译时忠实于德语原文的话，那或许就会变成“community feeling”或者“community sense”了。在他推广共同体感觉的时候很多人认为这种东西不是科学，那些原本认为阿德勒心理学是科学的人开始怀疑其价值，于是阿德勒失去了支持者。因此，在将这个概念介绍到英语圈的时候，阿德勒把“共同体感觉”这一概念置换成了更具实践性的行动指南，把抽象换成了具体。这种具体的行动指南正是“对他人的关心”这一说法。也就是不要执着于自我，而要对他人给予关心。按照这种指南去做，自然就能找到“共同体感觉”。 那人是如何超越自我的呢？首先是学会自立。 自立第一点是课题分离。阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。与此相反的，我们的教育系统注重的是通过竞争，通过赏罚分明，通过形成上与下的依赖关系来控制孩子。这样的竞争关系让彼此成为了敌人，也就不会有共同体的感觉。人本来就有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，并不需要通过别人的控制。教育者只有通过互相尊重，真心接纳，才能让一个人自立而成为他自己。 自立第二点是主动奉献。人出生的时候是脆弱的，所以需要通过苦恼得到生存的资源。等我们长大了，就需要学会先付出，才能得到爱。没有人可以独自在社会上生存，所以对于关系的付出是关键，学会主动付出也就是自立的第一步。 自立第三点是爱。什么是爱？爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”

第一卷很让人惊艳，只是在篇幅变长之后很多情节就有点经不起推敲了。