美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West

这部剧的名字改为《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》可能还更合适，一本剧下来，看了几十部关于心理学的电影心理学，与我们的生活息息相关，与我们每个人休戚与共，编剧用生活化的例子和一些经典电影，向我们解释了关于个体成长的影响因素，是遗传决定，还是环境决定？向我们解释了自我意识、态度、情感、社会性的发展，读来受益良多。虽然心理学学了很多年，但是将心理学与日常生活细节结合的这么密切来讲解，让人听得懂，编剧还是很厉害的。将专业的知识以浅显的生活常识讲清楚，这种能力是值得学习的，当然，还要有会讲故事和把故事讲好、讲的引人入胜的能力。

内敛的人，有更多内在的力量，自己是这种人，也喜欢这类人，懂得克制沉稳，懂得尊重宽容，内心更丰富。 在不影响自己的情况下，保持对这个世界的敏感度和求知欲，个人拙见是没错哒。

没有激烈的冲突，没有哭天抢地的悲号，人生的命与运的交融，犹如海潮的涨涨落落。江南方言的叙述，好似在讲着自己的故事，娓娓道来，看似波澜不惊，追完细想，谁的生命不是这样呢！颇有汪曾祺的风格。

学习分为无意识无能力，有意识无能力，有意识有能力，无意识有能力。技巧挺好的。

本来想专门去佐贺看，但排片时间不合适，最后还是在福冈看了，真是对不住。剧场版制作非常精良，也有对tv的各种call back，又好笑又感动。能在电影院看到真是太好了。Franchouchouよ、永遠に。

道家与佛家的差别在哪里？我个人的看法是：佛家一上手就是“空”，就布施；道家入手就是“啬”，就是节吝，以养精蓄气为主。如果勉强做一个比较宗教的研究，道家所走的这个“啬”字的修持路线，相当于佛家小乘道的路线，罗汉道就是相当于这个路线；大乘的菩萨则是走空与布施的路线。但老子自己不是以“啬”为最高层次的修持，而他在上经第七章所说“后其身而身先，外其身而身存”的主张，等于佛法的大乘道，那是布施。但是后世的道家专门注重老子所说的这个“啬”字，所以说话也不敢讲，而认为“开口神气散，意动火工寒”。所以学道的人不说话，连点头打招呼都认为是浪费。

编剧对于美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West的理解，感觉很一般。这么一本博大的书，被解读成这样…

第4集，新来总监就对女主周雨彤表白了？？？特么上过班吗？

跟崔玉涛的那本相比更实用，但个人觉得崔玉涛那本更加全面。宝妈们读的时候读一本就好

看了一些剧评，褒贬不一，我来说一下我的感受吧。说实话前半部分我没太看进去，后半部分的观点确实有共鸣。感觉就像奶嘴乐战略一样，一些新兴的媒体不断的为我们提供发泄式的娱乐方式以及满足性的娱乐方式，让我们沉迷于其中从而丧失独立思考的能力。在这个过程中，人们逐渐适应娱乐带来的快感、满足感，习惯于媒体为我们做出各种判断，替我们思考。我们从一些自媒体上所接触到的都是一些碎片化的观点，支零破碎，没有连贯性，没有逻辑性。很多观点本身就带着一定的偏见，而我们不由自主的跟着他们的偏见走，这也就是被带着节奏走。在这个信息化的年代，我们刷抖音，刷微博，逛淘宝，享受着大数据给我们铸造好的信息茧房，我们自认为知道了很多东西，但那都是一些别人的观点，这其中毫无自己的见解。而就连这些观点我们也记不了很长时间，曾经在微博热搜火爆的大事件我们又能记得住多少？曾经我们可能义愤填膺的批判着某件事，激烈的参与某件事的讨论，每天寝食难安的等待着事情的结果。现在呢？回过头来想想，我们还会在意当时的事情吗？就算没有结果又如何？谁又能记得住呢？与我们又有何干呢？我们不是拒绝记忆，我们也没有认为很多事不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造得不会记忆了。每天大量的信息涌现我们眼前，我们只需手指一点，前一件事情就翻篇了。 赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。 最后，他试图在《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 这部剧很多观点给我一种醍醐灌顶的感受，我也是生活在在这信息化时代的人，以前的我放纵自己，沉溺在大数据操纵下的信息牢房里，被动的接收着别人思想的产物，自己就像一个思考废物一样。所幸的是，最近读过几本好剧，遇到了几位好老师，让我开始学着去思考。 还有就是感觉编剧有点偏向技术决定论，让我想起了麦克卢汉，几个月前，在教育传播学中老师和我们还在不断的批判着麦克卢汉的技术决定论，从而让我对技术决定论这一派产生了不太好的影响，读了这部剧，从深层次去思考一下技术所带来的变革，尤其是对人思考方式带来的变革，技术确实对一个社会能够产生很大的影响。 最后，怎么说呢？美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West，并不是说不可以娱乐，娱乐是一种放松的方式，它带来弊端的同时也不可否认其价值，所以我们应该时刻保持清醒，能够明辨是非，取其长，避其短。就像对待本剧一样，取其精华，去其糟粕，不失为一本好剧。值得一读。

断断续续看了四个月才看完，算是看过最好看的武侠剧集啦。有江湖，有庙堂，有爱情，有友情。妙语连珠，逻辑缜密，有些地方甚至看的云里雾里，需要仔细去琢磨，相比那些纯粹装逼打怪升级的书，好了太多太多，这才是用心写出来的好剧。谋士、政客运筹帷幄，侠客、仙人仗剑江湖。高调点赞！

确实是能放进“人生清单”的一本剧。 抛开思想性不谈，情节本身是非常吸引人的。书的名气太大，没看之前就已经知道结局。但看的时候仍然被悬疑牵引着走，一波又一波的反转再反转，惊心动魄。最后的正负两方辩词，根据已知情节抽丝剥茧，每一方看起来都那么合情合理，然而结论完全相反。如果说日本推理剧集能让人猜到一点线索，从而产生智商上的优越感，那在陀翁压倒性笔力面前读者完全是动弹不得的。只能以臣服的态度往下读。 观看这部剧体验一定不会太好的。大段的对白，整页关于宗教、道德、人性的探讨，太累人了。主角那种癫狂又不自制的性格，会让人有恨铁不成钢的距离感。但陀翁的可怕之处在于，里面人物看似冲动的举动，都一定能找到线索的；看似偶然的结局，回头一看竟然早就埋下了种子。 观看是需要循序渐进的。前几年看国内某本中篇剧集，就觉得很难想象能比它更悲悯，结构更精巧的作品了。去年看茨维格，就感叹果然有大家风范。今年看陀翁…感受就是世界影视还是得看俄国。 ——— 但评价最高的宗教大法官那段我没读懂。其实书里所有关于宗教的讨论都是云里雾里的，可能是因为没有信仰吧。

又拿出来读了一次…重读是还是一如既往的开心，喜欢小夭的任性，不同于之前的是我这次更喜欢相柳的深情…

上雪出品，必属精品。在投行申报期忙里偷闲甚至牺牲一些睡眠时间来读完了《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》，深深的有种相见恨晚的感觉，并默默的推荐给年轻的同事读起来，没推荐给老保代怕被发现在申报期，还忙着读剧集。读完后又迫不及待的读了这本《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》，前半部感觉非常不错，有种读《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》那种停不下来的熟悉的感觉，但是到后面进入长租公寓part就感觉差了那么点意思。就是感觉不像前期讲美妆、直播、房地产能汲取到大量行业知识、行业现状，创业的艰辛、痛点等，这部分感觉略单薄了些~纯属个人感觉哈，确实感觉收尾的快了一些，不像之前的一波三折，让人有代入感，真实感。还有就是关莎和萧杰的感情线，萧杰的动心感觉不明显。但是还是非常喜欢这本剧集，尤其是开头与《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》的联动，对风投行业的具体介绍，风投行业的特点等。上雪的专业能力一直在线，希望越来越多的人能从上雪的书中真正的了解金融知识和金融行业。

此剧主要是一些讲座和对现实事件的作哲学的思考，最后一部分是一些书的预告和导读。可沿着此路继续学习。 此剧语言表达难度不大，有一些专业概念，编剧能将之置换为我们能读懂的概念。