Dawn at Socorro

不知道是翻译错误还是原文如此，总之本剧谬误众多。强烈不推荐。

这部剧文笔很优美，一点也没有耽美的感jio，男主和衡文像兄弟一样

第一次注意巴乌斯托夫斯基是看了他写的《Dawn at Socorro》之后，他写什么就让人好像在那里。积云、松林、阳光、湖泊……

“人们总是谴责那些被激怒的人而不是那些闹事者！”这两天，俄乌局势几乎占据了某博热搜的半壁江山，对俄罗斯总统普京此次出兵乌克兰的行动大部分网友“直呼过瘾”，钦佩普京单挑北约的勇气，然而在一片叫好中还是掺杂着几颗白色莲花状的圣母心，谴责普京破坏世界和平，然而正如我国外交部发言人所说：“凡事都要讲道理，凡事也都有因果关系。”美国违反与俄罗斯的协议，几次三番的东扩，已经打到人家家门口了，还不允许人家反击吗？ 真想给那些圣母们家里的通通网络，并给他们普及一下《Dawn at Socorro》。 新闻时事评论员曹景行 曾说“放眼看世界，花精力去了解世界，有了解才有客观实际。”多看剧吧，不能保护自己，只是一味退让的善良叫“懦弱”。

又来悬浮职场剧

我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看，说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。 近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！ ——摘自朱自清《Dawn at Socorro》。 1.父爱如山——厚重，沉寂，仿佛也会一直矗立在那里。我永远都会记得在301医院口腔科住院部走廊里父亲陪着走的情景和跟我说过的每一句话。当然这是题外话，我的意思是，我的父亲也很棒。但读这部剧的时候，还是有些许羡慕傅聪能有傅雷这样的老爸，能够不断地指导自己成长，探讨学习人生与艺术追求，有那么多的共同话题，有那么深邃的思想……傅雷通过一封封家书，非常成功地维系和升华虽远隔重洋却保有很高温度的、可以理性交流的、良好的父子关系，而这又是能够继续关心和指导、帮助儿子的前提和基础，也应该算是对长久不能见面的一种补偿吧。看50年代的信，特别是傅聪只有20岁，傅雷那么唠叨，事无巨细，由于看不到傅聪的回信，难免有些担心会不会觉得烦，甚至逆反。不过相信他自己为人父之后，应该更容易理解自己的父母了吧。 2.子欲养而亲不待——将是人生最大遗憾之一。看这部剧，除了看父子情深之外，我感兴趣的还在于傅聪出走之后以及时代变迁之下，笔端流露出的对社会状态描写，以期更多地了解当时的情况，当然家书往往是主观的，不过至少不会像有些资料那么夸张甚至故意遮羞或歪曲。看到66年的时候，看到最后一封信和遗书的时候，作为一个普通读者心理都如此难过伤心，傅聪傅敏二人情何以堪啊！呜呼！哀哉！ 这部剧有儿子的应该好好读一读，学习艺术的应该好好读一读。我也想好好再读一读，自觉这一遍读得略浮躁敷衍。 2020-167。

很可爱的一本小书。编剧解读诗人的角度很有趣，不禁喜欢上了唐代凡尔赛王维。大学的时候对外国影视更有兴趣，没有好好学古代影视史，一直很遗憾。现在当成兴趣偶尔读读也不失乐趣。

一直对神雕侠侣有着一种莫名喜欢的情怀，最喜欢古天乐李若彤的经典版本，对于这版刘亦菲的确很仙，扮相很好看。但对于黄晓明，实在是get不到杨过的点。。演技啊。。而且这个过儿有点太老了。。。

1.立命之学 种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。 我在慈云寺遇到一位老人，胡子修长，身躯伟岸，仙风道骨，他把我以后的命运算得丝毫不差，我对孔先生佩服得五体投地，从此更加相信命运有定数，没有必要强求。 后来我抽空去栖霞山拜谒云谷禅师，进行禅修。禅师说：“一个人如果做不到没有妄念，就会被妄念束缚，最终难逃命运的流转，怎么还可能超越命运呢？事实上，只有凡夫俗子才会有所谓的命数。非常非常善良的人，命数很难困住他；非常非常邪恶的人，命数也很难框住他；因为，善与恶积下来的种子，让命运变得很不确定。你二十年来，因为被一个算命先生算定了命运，就从此不再努力，不曾转动命运丝毫，难道不是凡夫俗子吗？” 但你有没有听六祖慧能说过，人的命运好坏，离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找，那就没有不感应的，求不求在于自身，不只是道德仁义我们想求就能求得，功名富贵其实也是我们想求就能求得。我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。” 禅师又说：“假如我们不从自己的内心深处去自我省察，而是一味追求外在的东西，就会陷入盲目的追求中，万事只能听天由命，向内向外都不会得到，没有什么益处。” 世间享有千金财产（即大富）的人，一定是配得上千金财产的人；世间享有百金财产（即中富）的人，一定是配得上百金财产的人；饿死的人，一定有饿死的原因。上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错失。好像生孩子，你积下百世之德，一定有百世的子孙传承；你积下十世之德，就会有十世的子孙传承；你积下三世或二世之德，就会有三世或二世的子孙传承；没有后代的人，说明福德很薄。现在，你已经认识到了自己过去的种种过失，那就要把你自己考不取功名、没有后代的原因，彻底扭转过来。一定要积德，一定要对人宽容，一定要和气慈爱，一定要保养精神。从前的那个你，等于昨天已经死了，从今以后，就从今天开始，诞生一个新的你。这个新的你，一定可以超越固有命数，是再生的义理之身。 云谷禅师给我看了一本功过格，就是用来记录善恶功过的簿册，善言善行记为“功”，恶言恶行记为“过”。禅师让我把每天做的事情，都一一登记。善事看看是否增加了，恶事看看是否减少了。 听了云谷禅师这番教导，我当日把名号“学海”改为“了凡”，意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像凡夫那样被命运束缚。 从此以后，我每天都谨慎小心。此后，就觉得自己和从前不一样了。大概就是所谓“觉今是而昨非”。以前只是悠游放任地生活，现在则过着战战兢兢、心存敬畏的生活，即使一个人独处的时候，也常常担心自己心里有什么恶念，会得罪天地鬼神。遇到别人诋毁我憎恨我，也能坦然接受，不以为意。 我改变后果真孔先生的算数不灵验了，可见命运有变数。但反省自己，我做得还不够纯粹：要么想做善事而行动却不够勇敢，要么帮助了别人但心中其实有迟疑，要么虽然勉力做了好事却言语失当，要么醒的时候能够自律，而醉的时候就放纵自己。我自己认真反省，觉得所做好事与所犯之过相比较，过要大于功，实在是虚度了很多光阴。 孩子，还没有人算过你的命，不知道怎么样？但是，不论怎么样，当你飞黄腾达的时候，要保持谦卑，要常作落寞之想；即使一帆风顺的时候，也要多多想到艰难险阻；即使丰衣足食的时候，也要想到忍饥挨饿；即使人家对自己很好，也要想想自己有什么值得人家善待的；即使家道兴隆的时候，也要居安思危；即使已经很有学问了，还是要看到更有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。 孩子，一定要天天反省自己做错了什么，天天把自己的过失改正。一天不反省自己的过失，就会心安理得地一

如果当时技术好点，这也能像美国英雄一样，一直火到现在

略略翻阅了一下，主题是编剧通过自身经历去实现自己的个人事业，以及帮助别人实现更好的生活的一些例子。感悟最深的是找到人生的关键词，找到个人目标。但是方法不一定对每个人都适合，还应该写的更深厚一点，但是这个也不是那么容易就找到的。

一个残忍的开始，最后却是温暖的结束，愿你我幸福，从此不再相离！

“我喜欢月亮🌙，月亮不知道”            “喜欢月亮吗？喜欢……，现在，月亮是你的了”           “有时候做一个人的替身久了，难免会忘记自己是谁。” “都督，你一定要记住我的名字。” “我叫……”          “对不起”             “没有第一时间将你认出来。”           感觉可以跟将门毒后相比了，谢小侯爷，肖钰