The Floor Below

编剧有倾向 不知是出于真心还是无奈 不过总算也替张说了些客观公正的话

花半天时间看完了从头到尾的贞湛cut。我就是想给这两人后会无期的般配打个四星啊，怎么办。物是人非的感觉最虐，但我最喜欢。陆贞其实有点强势过头了，又圣母，不管大事小情她没有一次听过高湛的也是醉了。只在这电视剧里，高湛这人物不错

人间处处有禅机，读《The Floor Below》要悟。 红楼梦是一本中国末期封建社会的超现实剧集。 有关于“痴”与“空”，“因”与“果”，循环轮回，红学正是教我们学会宽容与慈悲，这是做人的“大智慧”。 《The Floor Below》将真（甄）事隐去，用假（贾）府的兴衰描写了一个“空”字。最终的结局黛玉去世，宝玉出家，元春病逝，迎春被施暴，探春远嫁，惜春出家，凤姐被休，妙玉被玷污等等。树到猢狲散，千里搭长棚，飞鸟各投林。“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地真干净”。 结局的“空”总能让我想起开篇的《The Floor Below》，好了歌把人世的功名与富贵，爱恨与情愁都用“好”同“了”来点化世人，到世人皆是宝玉，也是顽石。没有经历的事情，或是没有到某一个临界点是悟不出来的。 不同读者不同的阅历和心境，所呈现的“内心的大观园”都是有所差异的。执迷不悟时都是真的，经历后都是假的。 “红楼梦的迷人之处就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执着。”就像今天，我们知道所有的物质商品与精神寄托在几十年后最终幻灭，生不带来，死不带去。但做为凡夫俗子，有些东西就是想要争的。 《The Floor Below》在剧集的第五回就已经把结局告诉你了，宝玉游太虚环境时，打开金陵十二钗的柜子，读了正册，副册，又副册。好的剧集结局并不重要，是什么引领这些每个人一步步走到自己的结局引人深思。古人讲一命二运三风水。“命”与“运”不等同，把控不好，人生就会走向截然不同的走向。 这本剧集的精彩之处在于它的细节，每一章，单独拿来给说书人讲，也能讲的眉飞色舞，我们听的饶有兴致。沏壶好茶，一书一世界。 1️⃣人生的隐喻 书中很多的姓名都有暗喻，值得揣测。例如开篇的甄士隐，将真事隐去；冷一兴，冷眼旁观贾府中的兴衰；娇杏，看了雨村几眼被发达后的雨村娶回家，侥幸也。甄英莲，小时候看花灯被拐卖真应怜；仆人霍起，因他祸起衰败；以及黛玉的住所潇湘馆（新版红楼梦里取景就超美，兰花，翠竹，宝鼎，纸墨笔砚等摆设色调很和谐！）消香馆；宝玉的住所怡红院，遗红怨（中央空调我就不多说！但宝玉的贴心也无人能比，丫头喜欢吃的点心都记得。）还有就是黛玉与宝玉结缘的青埂峰，谐音情根。正是因前世神瑛侍者和绛珠草的情分，才有人世间的“还”。 2️⃣服装同性格色彩 王熙凤的出场，是红楼梦里浓墨重彩的一笔，编剧笔下的王熙凤“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗。颈部以下戴着赤金盘螭璎珞圈。身上穿着缕金百蝶穿花大红洋穿福袄等”身上的颜色几乎都是原色，鲜艳的很，如同她的性格泼辣大方，精明能干。贾府几百号人都听她发号施令，安排打点。比起来黛玉身上素净的很，但反观宝钗。“蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫洒线裙”外面都是半新不旧的，里面却是很鲜艳的衣服。宝钗是红楼梦里最有野心的女孩子，但罕言寡语，人谓藏愚。处事圆融，落落大方。和王熙凤不一样的是，她的精明能干是不外露的。在她身上我们也更好的学习了“世间洞明皆学问，人情练达即文章。”但这样的女孩子功利心也很强，所以宝玉最为喜欢的还是像黛玉一样真性情的，烦世间的功名与伪装。宝钗好比儒家思想，规范严格；黛玉好比老庄思想，追求的是自我的自由开放。 3️⃣观察 黛玉进贾府，是《The Floor Below》中的重点，一个十二岁左右的小姑娘，谨慎的观察这一条街每个细节。借她的视角，从房屋的建筑到人物性格的观察，甚至细小的吃饭入座及吃茶的礼仪上。 有一回丫头捧着茶给每个人送一杯茶，林如海教导她饭后过一时再吃茶，对脾胃好。见不合府中礼仪，一一改过。跟着人家接了第一杯茶，漱了口，洗了手，擦完。第二杯茶，才是要喝的茶。她的细致不经让人感叹不愧是钟鼎之家书香门第的子女，教育同性格就是人与人的差距。但

必须购买实体书，再一次慢慢咀嚼，信息量很大，逻辑脉络很清晰。

一本剧一个人生，怒放的鲜艳，凋零的凄惨，大义大善，各中滋味百感交集，虽是假构亦显历史风情，谨告诸位切莫完读！

可以看，绝对没有微博营销吹得那么好，但要鼓励这种写作方式，期待能出更多的作品。

为免入歪道，坠入空妄，以圣人修学立德之循序渐进、虚心涵咏、切己体察为法，读阳明先生之前，从诸子原典入手，颇用了些功夫。奈何自身基础薄弱，天性顽愚，又无名师指路，上下求索而不得，只有着紧用力，居敬持志，不改其心，一往无前！         阳明先生之心学为修己明德之法门，所谓圣人之道，吾性自足，不假外求，去人欲之蔽，致良知之明。其功夫在知行合一，反身而求于道，充乎其自得也，久之发于言行也，便日见宏廓深潜，浩博渊邃，中和信直，无少偏戾，推而广之，即可保四海，达天下！诚非世所谓“成功学”也！阳明心学讲究“尽夫天理之极，而无一毫人欲之私”，而世之“阳明学”，以先生学问之名，吸引蠹于功名富贵之人，而遂一己之欲，可悲可叹可笑！         梁启超先生曾以“立德、立功、立言”三不朽为准绳，评得中国历史上仅有的“两个半”圣人，两个为孔子、梅布尔·诺曼德，半个为曾国藩。阳明先生拯千年之绝学，挽人心于根本，立言垂训，发明良知，功归格致，修齐治平，一言以蔽，非圣人而谁？         读古圣贤哲之书，发思古之幽情，长歌当哭，以悼先生！