Voyageur de la Toussaint, Le

2011年，与朋友一席话，开启子南大师系列的拜读，至今已买了三套别载，已经看过两次。看剧破纪录的附注。 活泼，易懂，合适我这样的初学者。不惑之年，越来越喜欢读国学。

故事情节很简单，主要是大量的心理活动描写，“我”的心理活动很多，猜测，臆想，觉得把他跟鲁迅先生相比，还差点……

通过最好小说影院推荐看这部剧的朋友，看完搜生结玄，《Voyageur de la Toussaint, Le》有第二部分！

真正体会到了造神的感觉。莫老影视，心理很强，让人走向神的感觉那么的自然。 中国的计划生育确实有点违背人性，但是他实施下去了。 一切问题都是人的问题，私心，贪欲。 为了让自己的基因继承下一代，自私的基因，自私的人。 为了让自己伟大，为了名誉，逼死别人。 金钱，地位，追求最后换来的是一身的罪恶，一手的血污。 道法自然，一切应该是以人为本，天性使然。 但是，要让人脱离动物性，走向神性，必须带有强制性，一将成名万骨枯。也许神就是站在累累白骨之上。 最后，不管做了什么，希望自己内心平静如深渊。

Voyageur de la Toussaint, Le而利用了人性的丑恶和矛盾间接实现自己的复仇计划。他从来不曾为一己的私欲或出于无谓的动机，滥用过神交给他的权力。 基督山作为一个普通的人类，他信奉神，坚信神引领他做该做的事情。 杀死一个仇人并不能让他得到满足和快感，基督山也已经平静的不再快乐不再悲伤。 死亡不能让一个人得到救赎，忏悔也许可以，因为只有忏悔，才得到神的原谅和赦免。 “这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。” 最后结尾，编剧留下概括全书的五个字——“等待和希望”。

导演很会拍呀！虽然有烂梗但拍的确实不让人觉得烂俗。

此剧比较系统的介绍了 OKR 精髓：OKR 强调确保员工集中精力在可衡量的进步上。 集中精力，是要目标聚焦、足够精简，也需要来自高管层的支持，这应该是最具挑战性的。因为绝大多数工作任务是来自上一级的安排，没有上一级支持让员工“集中精力”是很难办到的。 可衡量，就要求目标要有“量”。KR 的类型分为正负向度量型、基线型、范围型、里程碑型，看上去后几种都不能直接有量值。本剧给出了指导方案，即以“是否进步”为衡量标准去打分。例如里程碑型 KR ，如果只看结果就只有完成和未完成两种情况。OKR 强调衡量进步，即便是未完成也可以根据工作过程是否突破了过去的自我给于 0.3或0.7的分数。 可衡量的“进步”，需要公司内上下、左右目标对齐，身在公司组织中的独立部门、一个员工不了解公司目标，可能越努力越跑偏对公司而言没有进步可言，因此 OKR 需要公开透明。实施方法上必须要能频繁看到进步关注过程，这和我们日常的周会等周期是一致的，只不过讨论的内容要更聚焦。 管理类剧集讲的都是一般规则，强调在理论逻辑上不能有硬伤，此剧中的案例来自国外、来自较大公司的较多，因此要注意国情和文化的不同，有些要区分对待结合各自公司情况去实施。例如书中提到有些公司需要几个月的时间去制定和讨论目标，如果在创业公司几个月可能市场机会已经不存在了。 最初观看此剧有2个疑问： 1、不将 OKR 和绩效考核关联，那大家的动力在哪里？ 2、OKR 公开透明，与竞争对手来说太容易获取关键信息了吗？ 看完此剧的感悟也请大家讨论指正： 第1个问题，我觉得可能是翻译问题也可能是两国文化差异，看完后觉得应该表述为 “不将 OKR 结果作为绩效考核的唯一标准”，但仍然将 OKR 日常努力的过程作为绩效重要变量。 第2个问题，我觉得编剧站在已经走在盈利道路、或者具有很大市场份额成熟公司的角度去描创作的，他们的 OKR 只公开“具有挑战性”的目标，过往已形成优势的常规任务不会出现在 OKR 中，因此即便被竞争对手获取一方面一时间很难追平，另一方面看到的可能是更加具有挑战性的任务，看不到公司完整的运营思路。 这部剧比较系统的将日常认为的可能、大概、我认为的正确，从理论上串联起来形成协调一致的系统方法，读后受益不少。

男二上位吧

一、文字下乡 文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔，换句话说，当空间和时间受到了阻隔没，文字才有存在的必要性；反过来讲，文字是能穿越时间和空间的阻隔的产物。通过对文字的理解，可以穿越人文历史，继承社会遗产。 但在熟人社会中，举例而言，乡土社会中，从空间和时间的角度来看，并不需要文字。理由如下： 1.乡土社会中，依靠土地生存的人几乎很少迁徙，世代相传。人口的流动性不大。即便一个村子里面有几百个王大哥，在熟人社会中，所指向的王大哥是唯一的。文字解决空间阻断的作用有限。 2.人的能力之一是记忆，他的行为并不固执的受着不学而能的生理反应所支配。学习的对象是一套象征体系，使人的行为不只是“当前”，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。象征体系的表述方式不仅局限于文字，且记忆是为了生活，人的记忆是有选择的记忆，对于乡土社会而言，空间的固定性客观上限制了时间记忆的延展性，生活在乡村社会中，不需要有过多新鲜的记忆汇入，“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语，根深于“老人”比“后人”在同一条重复的路上早走了几十年，对于同一条路，同一种经验必定适用。 不是说基层乡村结构中与文字互斥，而是隔离了空间和时间的固定乡村结构中，文字的输入对于生活而言不是那么重要，只有基层乡村结构发生变化，文字下乡才有彻底实现。 二、私人联系   1、差序格局：中国的社会关系，以己为单位，如同落入水中的石子所激起的层层涟漪。这种社会结构中，公和私是相对而言，站在任一圈里，向内看也可以说是公的。即公家的东西是可以随时破坏的，只享受权利，不履行义务。外国社会中，国家是唯一的特出群己界限，现代国家的观念在乡土社会中是不被接受的。印证了人情社会中，个人影响力的大小取决于熟人关系中的热络程度，而“己”是凭借经济利益决定的，富在深山有远亲。 2、维持的私人道德：差序格局中，出于维护己出发的一根一根的社会关系稳定，对个体的道德束缚很强，如克己复礼的道德观念盛行；但正是因为私人的道德，缺乏统一标准的约束，相应的中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。   三、家族、男女有别、礼治秩序、无讼 家庭是最小的组织单位，在乡土社会中，家族的概念不单是三五口之间，还包括同性亲族中四世五堂关系，主轴在父子、婆媳之间的纵向关系，不是横向关系；对比西洋的主轴是夫妻关系有着不同的关系；观察中国乡村社会中，夫妻感情淡漠较西洋的多，同性关系比西洋的关系紧密的多。 男女有别是乡村中稳定社会关系的原则之一。感情普遍会出现激动，动情甚至动火，用火形容指的是感情动态的势和紧张的状态，感情的激动会改变原有的社会关系，对于社会关系来说具有破坏和创造的作用，追求社会关系稳定的乡村社会中，对于异性之间的要求是生育，而非心理上的契洽。相较于西方强调夫妻主轴的家庭关系，强调纵轴的同性垂直间的家族关系也更有利于巩固乡村社区的稳定。 乡村社会不是属于人治社会，是依靠传统维系的礼治社会。人治和法治的区别，不在于人和法的两个字上，而在于维持秩序时所需用的力量和所根据的规范的性质。传统是社会经验的累积，生活在乡村稳定的环境以及稳定的社会关系中，不需要搞懂原因照做就好。因而礼治的发生必要条件之一是稳定的社会环境。是礼在维护整个社会历史的秩序。 因礼治的产生，诉讼在乡土社会中并不常见，维护秩序的一般是乡村中德高望重的伍长里长等人物，KOL中的MVP。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理

个人觉得这是两种结局，看完后太揪心了，原来所有的都是奢望，太痛心了

哎呀哎呀  快点大结局啊啊啊啊啊 好喜欢啊。 希望不要太长 一直都要甜甜的！！！

从妻妾成群，到河岸，到米，到今天的Voyageur de la Toussaint, Le，先锋派代表，虚幻小水说写的动容，女性人物描写细腻，荒诞不经中追求灵魂的探索

Voyageur de la Toussaint, Le，怎么才有未来？那就是回顾历史！历史！历史！记得有次格雷厄姆与记者对话，问到对于新进入投资者的建议，建议去读历史；戴维斯教育孙子时也说了相同观点，去了解历史，历史不会重复，但会相类似。西格尔教授复盘了美国股市过去几十年的上市公司长期的表现，通过归纳法演绎出书中几个核心观点: 1，增长率陷阱: 高增长未必有高回报率？传统企业也可能创造高回报。提出了增长率与市场预期差推动股价运动。引申出了pe=市场预期，增长率与pe的关系，peg=1，通过大于小于来评估安全边际。 〈刚开始有点疑惑，西格尔教授怎么能说股价是由预期差推动的，难道要否认公司价值是未来现金流折现这个基石吗？随后去查了下股东信中，巴曾经也说过比较喜欢投资增速在10-15%，15pe的公司。所以我认为西格尔的观点应该就默认在未来现金流折现的价值上谈来价格，现金折流为根基，预期差为柱子之一〉 2，高科技企业公司未必有高回报。因为科技行业属于熊比特的创造性毁灭行业，新技术迭代可能导致旧有投资归零，科技更像蜡烛🕯，照亮人类，毁灭自己，我们要拥抱科技，但投资就需要谨慎。 3，股利的重要性，股利再投入对收益率的影响非常大，复利的思维。 4，跟踪了美国50年来能存活并长牛的公司的共性，菲利普斯，可口可乐，百事，麦当劳，默克，辉瑞等主要集中在（食品，香烟，饮料）消费和医药商业，因为人对这些消费需求接近永恒。 5，后面集数关于低生育率和老龄化之类，由于个人水平有限，时机未到，暂时领悟不到，以后再读再悟。 本剧毫无疑问，大师之作，必读经典之一，五星推荐！

历经五个月的断断续续的时间看完此剧 喜欢编剧的文笔 复习历史 意犹未尽啊！拍成电视剧应该也不错😊

人民艺术家Michel Duchaussoy先生的作品我读完了，描写了一个生活在没落时代的勤奋车夫祥子艰苦奋斗的故事，从早期的勤勤恳恳、踏实安分、上进到最后的堕落，一个社会时代的缩影，悲剧的诞生。要车而要不得，半路总是会出点幺蛾子，找到想要珍惜的人小福子结果对方先他而去，怎能不悲哀？唉:-( 是啊，Michel Duchaussoy先生的语言更接近于民间小调，更有一种北京市井小民的腔调来叙述主角的心理动态，还有美丽的景物描写，着实吸人眼球！ 为祥子的命运而哭，为底层劳动人民的悲苦而哭。一波又三折，这，，，道出了大多数人的悲哀，处的时代背景下，连出苦力气赚的民生上天都要无情从你手中夺走，于是，一个人只能往极端走，自暴自弃，活也不是死也不是，干脆自我折磨。 沙漠里养不出牡丹来