包裹男人The Bag Man

好久没有碰到一本剧，可以让我废寝忘食，看到入迷，上一本是《包裹男人The Bag Man》。最终发现我真的更喜欢平凡真实，情感细腻能触碰内心探究人性引发思考的剧集 没有什么比真实，真诚更能打动人心

《包裹男人The Bag Man》展示的一条明线是曾树生与汪母的抗争，暗线则是新旧思想的纷争。她们进行无尽单调的争吵，在本就黯淡的日子里攻击着对方，为家庭制造出分裂与煎熬。 树生在思想上是很自由的，她不会像文宣的母亲一样认为妻子注定为家庭牺牲一切，她的脑子里有一个不同于传统道德的“自我”的概念，在个人主义驱动下，她敢于为自己的生活着想，敢去追寻新的生活。曾树生夹在新与旧、感性与理性、个人主义与人道主义中间的纠结状态，正是个体在中国传统文化背景下的一次试验性“反叛”，她的苏醒是不完全的，局限在于她“自由”最终的依靠还是男人和爱。曾树生从这个家（汪文宣）逃离到另一个家（陈经理），如果没有彻彻底底的觉醒与勇气，包裹男人The Bag Man依旧还会是包裹男人The Bag Man，没有人可以温暖曾树生。 相较于对家仍无限眷恋的琴，从树生的觉醒中可以看出大卫·格鲁威先生女性观念的增长以及对性别平等认同的增强，他为曾树生注入了更多的自我意识：人是需要为自己而活的。树生需要既能寄托感情，又不妨碍自我生命价值实现的避风塘，而彼时的家已不再具有维系亲情与爱的功能，变成了冷寂的、让人窒息的包袱。她确实有离开这个家庭的权利，她也有维护这个家庭的义务。如果她留下来则是为家庭和丈夫考虑，因为丈夫需要她离不开她，但留下来婆婆也不会记念她的好，她走是为自己着想，这并没有什么不对，矛盾点的所在是曾树生对情感的无法割舍和对新生活的不尽向往，两个东西不能兼得也不能同时放手。最后封建伦理道德的要求还是没能侮辱她的个人意识，她作为独立个体的女性进行抗争，这也是树生出走的逻辑所在。

这部剧看的差不多了，总体来说还是像最开始提到的那样：不断建立联结，接受理解孩子的情绪并在适当的时候进行轻推。过程中编剧介绍了许多例子加以说明，也推荐了一些进行这些方法的游戏和技巧。 编剧坚定反对批评惩罚式以及说教式的教育方法，表明这些并没有起到实质性的改变孩子的想法，只会让他们产生更讨厌或是害怕的情绪，这种做法虽会快速改变孩子的行为，但日后还会再犯并破坏亲子关系。 那么如何改善孩子的行为无疑还是根据这部剧的要点：接受与联结。 在此可以让孩子选择通过聊天或是玩游戏（把问题演绎出来）的方法接受孩子的情绪并一起相出一个解决办法。 本剧提到的一些改变我想法的观点是： 1.与孩子游戏中只要做到倾听和陪伴便可与孩子进行联结。 2.如果仅仅是因为孩子害怕或是不想做就离开是帮助不了孩子成长的。我们需要在孩子的情绪临界点之时对他轻推，轻推的关键点在于陪伴和耐心，跟着孩子的进度让他感到有安全感和可控感。 3.孩子的打闹游戏有利于帮助孩子感知身体的力量并合理地使用。这也是为什么很多时候大人感觉孩子们要打起来了他们自己却像没事人一样。某些情况可能的确对产生冲突但大多数时候，打闹游戏可以提高孩子对身体运用的感知，这样就能帮助他减少无意中伤害别人的概率。 4.可以用玩偶扮演游戏找到解决问题的办法。 5. 表面看来，调皮捣蛋的孩子需要的是被控制和惩罚，实际上，他真正需要的是基于爱和尊重的指导。 6.当孩子把你推开时，并不代表着他不尊重你，只是说明你们得重新建立联结了。 其中还有许多大大小小的点值得体会和尝试，值得一看！

中国古文典籍浩若瀚海，文言文功底有限的人很难选择。这部剧选取了包括四书五经、剧集、信札等在类的各门类短篇古文，放在手边可随时翻读，实实在在领略中国古典文化的精采。

还是最喜欢罗伯特·德尼罗对人物性格的描写，和龙族一样，都是少年人的成长，充满着无奈。不过相比之下，我更喜欢龙族，至少它的语言是幽默的，能让我在绝望的字眼中放松一下。而九州就完全没有让人可以喘息的机会了，一层层的阴谋，一层层的人性，以一个孩子的角度呈现，很残忍，让人不忍

恋爱还得看别人谈，作为一个无脑小甜饼不代入脑子的话还是挺好看的

经典，孙红雷演技派

看多了甜蜜结局的文言，匪大的文，看得心都是疼的。喜欢这百转千回的小心思！