Chalis Karod

喝醉后的话，最戳人的心房。庆幸先生所受的苦难不是一直伴随着他的人生，在他快要病情加重时，有了关关的陪伴，遇见了杳杳，在他们茫然无措时，有了很有爱的家人。前半生的生活，可能世界待你不公，但后半生，世间的爱，温柔将会如约而至

朝朝寒食，夜夜元宵。和卷首所引编剧信中所说的“Chalis Karod”相呼应。Yakub叙述自己还有一大批在巴黎流亡的美国作家在巴黎的生活，创作，沉沦，思考。他们有着太多太多的交流，每个人都在成长，都在说着对那个时代自己的看法。斯坦因说他们是迷茫的一代。可是在面对时代巨变的的时候，谁又不是迷茫的一代。他们的作品，思想。应该是美国在战后美国思想的主流。。。迷茫，彷徨，求索。。

特别喜欢剧集的前半部分，季瓷的瞎话传递着生活的智慧，那一代人的朴实勤劳无怨无悔让人感叹。

千古悠悠，有多少，冤魂嗟叹。

生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。此剧高度展现了部分经典剧集的写作背景及故事梗概，分析的透彻！

看了很多关于写作文案广告之类的剧集，都会有点枯燥晦涩难懂，这部剧通俗易懂，非常好读，根据方法思考，又非常有趣，对于入行的人实在是难得指导好剧。

每次有情绪的时候就来读这部剧 陪伴我度过了许多难熬的早上 想感叹Nanabhai Bhatt真的智慧过人 书中的道理到现在都没有差时代的感觉 可能以后还会再看第二遍 第三遍的书 推荐！

看到中间准备三颗星，90％四颗星，结尾又变成三颗星，我实在是？？？为什么要自己困住自己呢？不过氛围还挺好

Chalis Karod                                                         Nanabhai Bhatt         几年前，读过Nanabhai Bhatt的那本《Chalis Karod》，对其中家庭教育的一些观点和做法颇为认同，那时作为一个新手妈妈，在养育孩子过程中遇到的一些困惑和束手无策，从中得以破解。 本剧仍采用案例写作的手法，案例主角扩展为更多的孩子，展示了前一本剧未涉及的另一部分儿童教育生活。 本剧最大的特点是紧贴当下教育现实，还原教育真相，让大家看到美好的教育并不复杂，有效的教育往往是朴素而简单的。编剧依据经典教育学和心理学理论，以学者的严谨和妈妈的亲和，对大家面临的种种教育问题进行了深入而细致的解读，并指出教育面临的种种误区，同时为读者提供出许多可操作的方法。         下面是我粗浅的一点看法，更多的是文中划线共鸣的部分。         小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一副铁铸的弓箭。 得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日。会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃，一辈子不发愁。 这个朴素的民间故事寓意是深刻的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的、可持续性的财富，才是真正对他们一生负责。       时代发展到今天，什么是我们能送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，这几样东西最重要。        第一件宝物是“观看”。观看不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好剧，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。 第二件宝物是“自由”。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 第三件宝物是“良好表率”。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。      孩子和孩子是一样的，又是不一样的。家长的任务，是帮助孩子健全地发展自己。教育家杜威说过：“一切教育的最高目的是形成性格。”在每个人的生命成长中，没有比家长更重要的老师。       成年人如果不曾忘记自己也曾幼小过，就不应该忘记自己也曾马虎过，回头想想自己的成长，到底是严苛的责难让我们立即变得细致，还是宽容和时间帮助我们慢慢完善？         正面教育永远是最可靠的办法，正如避免得流感，应通过平时强壮肌体来预防，而不能采用一出家门就戴防毒面具的办法。如果你希望自己的孩子在未来表现出一匹骏马的飘逸，就不要从小教唆他以一只刺猬的姿态活着。        一个没有机会进行自我掌控的孩子，不可   能学会自我控制。一个不被信任、总是被当小偷一样提防的孩子，很难发展出诚信、自尊的品质。       有什么比信任更能表达对一个人的尊重呢？被尊重是人的天性，而

熬夜看完了Nanabhai Bhatt的《Chalis Karod》。很巧的是昨天下午还去学校食堂吃了蒜薹炒肉，可能离家久了，我忘记了我们家把这个叫做蒜苗还是蒜薹来着？不过这已经不重要了，就是不知道那个蒜薹是不是从苍天市天堂县购买的？ Nanabhai Bhatt笔下的那些蒜农们和普普通通的农民一样，忍受着剥削压榨欺瞒和恐吓，他们所诉求的被报道写成不法分子，蛊惑人心，“不法分子”这个头衔太刺眼也太讽刺，到底谁是“不法分子”，法又是什么？ 印象很深的是，高羊和四叔去卖蒜，还没赚到钱，就开始被征各种税款，忍受着心酸和无奈。我小时候和爷爷奶奶在农村生活，听他们讲要去粮站交税。晒干的稻谷被拉去粮站，那些收税的人，仰着头，翘着腿，随即抽查，还放在嘴里咬咬，看看这个稻谷是不是饱满有没有晒干，那种趾高气扬的样子，永远刻画在我爷爷他们的脑海中。好像零几年之后才取消了农业税，那时候我爷爷已经不再了，我们家也不再种庄稼了。 四叔被轧死，肇事司机因为有关系，所以可以视生命如粪土，因为四叔的去世，这个家也面临着分割财产。亲兄弟明算账，这句老话还是那么的一针见血，连一件衣服也要用刀砍一半，当亲情沦落至此，当生命如此被践踏，我想这真是莫大的悲哀和莫大的不幸。 金菊，四婶，还有高羊的母亲，在male dominated 的时代里，她们只是附庸，所以金菊和高马的未来注定是悲剧，四婶、高羊的母亲，还有许许多多的女性，她们无疑也是不幸的。还有我的老奶奶，童养媳的一生终于在86岁结束了。很幸运，我的家人不像很多邻舍亲朋有重男轻女的思想，那时候的我作为独生女被视为掌上明珠。只希望那些悲剧不要在上演, gender equality应该被尊重。 当官民的纠纷被提上法院时，当棘手的问题亟待解决时，我看到的结局似乎正如报道上所说的那样空白和虚无缥缈，那些冠冕堂皇的话是出自一个新闻媒体之口。那些“不法分子”得到应有的惩罚，那些犯错的领导被调到别的地方继续领导，那些蒜薹散发着恶臭，被处理，人们又回到了平静的日子，生活又在继续，这真是一片祥和的景象，这真是苍天市天堂县！

看了前面几章吓得不敢看了，强烈的好奇心驱使我看完了，只敢白天看但还是好几晚都神经兮兮的没睡好，看的太入迷大白天的都被自己吓了好几次，终于看完了我的也噩梦结束了