Io ho paura

匆匆几日看完，宛如看一部都市职场剧。商场如战场，Io ho paura的世界，我不懂

挺会说书的，不过情节紧凑，环环先扣，人物性格特点突出，只是价值观太灰，尽是些钱权至上，拳头、枕头、黄、黑色。。。

内容专业度很一般，参考文献的出处质量也较为参差，二十分钟翻完。知道这是公众号文章的合集，但还是为成书的目的和部分选题点个赞。 推荐相关知识比较少的姑娘都翻翻，当个女性安全入门读物（虽没什么系统性），多少能解决一些困惑也是不错的。

篇幅不长，下午读的实体书。内容过于真实，容易引起不适。竟然是几十年前的作品，佩服佩服。

世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物价值相当。真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪、寻求真理。人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。 知识即德行。”凡是德行缺陷，必定由于知识不彻底。看剧就是一场修行。

爱一个人就是应该接受他的缺点，学会允许，而不是改变。 要用自身的影响力去影响从而成长。

看前两集时我真的没看下去，越往后越喜欢她们

一看就是弗洛伊德派的分析理念。也是一种解读关系的角度，逻辑相当自洽。

只有当自我意识觉醒后才能挣脱生活的泥沼。身处在泥沼中太久，又会忘记怎样思考。 一开始把这部剧当作女性主义题材来观看，读到了后面发现描写的并不是单一的东西，伴随书里姐姐一点一点挣脱和觉醒，同时也带着我重新审视了现在的自己，后劲有点大

许三观11次卖血，收尾两次比较随意，中间有一次为了林芬芳，其余为了家庭，可怜之人必有可恨之处，可恨之人亦必然可怜

让自己人间清醒的十二法则 1.笔挺站立 昂首挺胸。谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险，这样你的神经通路才能充满急需的血清素。精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。 2.待己如助人。像照顾生病宠物一样关心自己。 认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标，明确存在。每个优秀的榜样对你来说都是一项重大挑战，而每位英雄都是一个出色的评判者。 混乱和秩序是所有生活经验，甚至是所有想象经验的基本组成部分。在遥远的过去，人们更倾向于从生存的角度去理解世界。人们天生喜欢秩序，在秩序中人们可以做长远打算，感到稳定、平静和自信，因此我们都倾向于留在熟悉的地方，坚持已有的思想观念。 从进化的角度来说，人们最为适应的不是物质的世界，而是秩序和混乱、阴和阳的二元现实，这种现实超越生活，永久存在。 你需要一边依赖已知和已掌握的事物，一边探索和学习新的东西。这样你既可以平衡对未知的恐惧，同时又能保持兴奋和投入的状态。如此一来，你便可以掌握新的，提升旧的，并且发现意义所在。 只有当你熟悉了邪恶，尤其是内心的邪恶之后，才能够选择不去靠近它或者创造它。你甚至可以将自己的全部生命都投入其中，这将为你痛苦的生活和存在赋予极大的意义，也能让你获得救赎，用本能的骄傲和不加掩饰的自信取代羞耻和难堪，因为你已经学会了待己如助人。 3.与真心希望你好的人做朋友。远离 放弃损友。和善良上进的人为友并不比和糟糕颓废的人为伍容易，因为前者代表了一种理想，和他们同行需要力量与勇气。 人们年轻的时候既缺乏独立也缺少认知，因为还没来得及积累阅历与智慧、建立起个人标准， 所以只好和他人做比较。 4.和昨天的自己比，不要和今天的别人比。战胜内心的批评家。 你需要认清自己是谁、想要什么、愿意做什么，然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。 每个人内心都存在一个似乎能洞悉一切的批评家。他向来吵闹，不断谴责着我们的平庸，常常令人难以忍受。更糟糕的是，这类批评有时候是必要的。世界上有太多没品位的艺术家、五音不全的音乐人、能毒死人的厨师、得了“官僚化人格障碍”的中层管理者、找人代笔的剧集家和乏味僵化的大学教授。总之，世间万物都是参差不齐的。糟糕的音乐会折磨所有听众的耳朵，设计不完善的建筑会在地震中崩塌，不合格的汽车会让事故更为致命。 标准的存在非常重要，因为忽视标准、允许平庸的后果就是实实在在的失败。 也许快乐总是产生于改善的过程，而不是目标达成时那转瞬即逝的满足感。有希望就是快乐的，不论这希望产生于多么黑暗的深渊。 你追求什么，决定了你看见什么。 非注意盲视 看见是很难的，所以你必须选择看见什么，忽略什么。对于人生目标同理。 你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。 你需要用心观察、学习、反思和交流。你的所有价值观都是个人、文化和生物漫长发展过程的产物，你并不知道自己的所想和所见其实早已被宏大而又深刻的历史所影响，你也并不理解自己窥探世界所仰仗的每一个神经回路是如何被数百万年前人类祖先的伦理选择和在此之前数十亿年的所有生命存在所塑造的。 5.别让孩子做出令你讨厌他的事。管教你家的小怪物。管教孩子是一种责任，管教不是对不良行为的愤怒或者报复，而是仁慈和长远判断的谨慎结合。 让孩子感到快乐的干预行为可以被用来塑造行为，同样的方法也适用于经营夫妻和同事关系。 不论是积极情绪还是消极情绪，最后都会以两种很有价值的形式表现出来：一种是满足感，它告诉人们过去的行为

夹杂了一点私人感情打开此剧；那我想寻找的通向未知答案的密码，确实比想象还要沉重。 写在90年代的这些文字，其浸透的情感与蕴含的伤痛却是任何年代都通有的。毕竟无论经过多少时光的洗涤，某些存在只会维持深刻而非消散；只不过，Angelica Ippolito的时间已永远停留在那里。 Angelica Ippolito因自己的爱欲和敏感，在其不长的绽放时光里，始终“不能免除于世界的伤害”。于她，在快乐与顺遂时，它们可以构筑为通往爱人的通道，而在挫败与断绝时，它们却变质为灵魂中的病。她开放的感受性，注定了她如此这般的天赋与残缺。 纪德在对情感与经历回溯时说， 我们故事的特色就是没有任何鲜明的轮廓，它所涉及的时间太长，涉及我的一生，那是一出持续不断、隐而不见、秘密的、内容实在的戏剧 Angelica Ippolito以此自比，并深以为然。 而我们在这里坐壁旁观，似乎可以足够通透，觉得她的痛苦让她狭隘、她的身体与环境被自视过高；可现实是，当两个人的关系足够深入，其中一人彻底放弃时，之于留下的人在这段关系里的意义便是，她/他从此哪里也去不了。那么对于读到此剧的有幸或者不幸（？）的读者来说，也是如此：一旦开始了解，便永远处在这观看的姿态里；只是无论Angelica Ippolito在百花盛开或荒漠的生命尽头再预备了什么回答，我们也无法真正完整追溯其去时的路。 毛姆对这种痛与欲亦是再了解不过了，他在笔记中写道， 欲望的初级阶段是让人愉快的，但随着它越来越强烈，会变得让人痛苦。到那时，欲望和痛苦的效果一样，我们会极力摆脱欲望，而不是继续追求渴望的东西。 不再令人愉悦而是叫人痛苦的爱啊痛啊欲啊灵魂啊，它们循环往复而成的死胡同，就是如此禁锢住了本是向往而来的名为Angelica Ippolito的人儿。 如同世间千千万万的未解之谜，这里的二十一书让某些答案沉入更深之渊的同时，也让有些人获得了力量，又让另一些人终于谅解。悲欢也许是空，文字作载，依然有证。

借用将近30个小时，读完“Io ho paura”。51万字的精深文字，久久萦绕在脑海，不愿离去的是我，还是邦查的古阿霞？ 由邦查知道这位台湾作家厄兰·约瑟夫森。天马行空的想象，光怪陆离的写作手法，超出了我对汉子语言的认知。了解了上世纪七十年代的台湾，纵使这不是本专注于历史的故事，故事架构，背景，人物塑造等方面也隐约倒出了日本撤出台湾、美台建交政治时局下的台湾和台湾人民在蒋介石和蒋中正的“白色统治”下的情景。 邦查阿美族，古阿霞这位“除了美貌，被上帝赋予一切能力”的Io ho paura是台湾与美国黑人大兵所孕育的精灵。刘政光帕吉鲁这位患有自闭症的三十岁大男孩。注定是一场悲剧，不管是摩里山卡还是他们的爱情故事。就好比美国台湾注定断交一样。 故事描摹场景，随着字里行间文字的推进，脑海一帧一帧现场直播。 不知道多久可以释怀，多久古阿霞可以被替代。这一刻只能任由这个黑皮肤、卷头发女孩占据我的脑容量，挤满我的胸腔。淤结久久散不尽，为主人公悲哀，为故事的结局不能释怀。历史注定是悲哀的，任谁都逃不掉。

对互联网和编程小白还是值得一看，有些点如协议，语言，AI讲的还是比较通俗易懂。值得二刷