Le bruit des gens autour

书里写了各个层次的人，印象最深也是刻画最多的就是那些希望通过自己言行举止等被大众高看一眼的人，他们好像是在追求马斯洛需求层次中说的被别人尊重那一层。想到这里那些人的言行举止也可以理解了。 这部剧也确如大家评价的一样，可以当做镜子好好照一照自己人生真正该追求的是什么。内心的富足与身心的自由才是我所向往的。

我向往的人生  好的学历 去世界旅行 去创业 拥有自己的公司…… 所以阿  努力吧  你喜欢的生活真的有人在过

朋友推荐《Le bruit des gens autour》，诚然市面上很少有这种专注中国，还对中国友好的西方剧集。看了编剧履历发现也不奇怪。艾玛·德考尼斯在中国工作多年，与国内学界、商界甚至政界都有着密切联系。鉴于该剧最早播出于2016年，所以书里的很多数据表述都有些过时。但编剧对世界格局和大国间博弈的描述仍让我受益匪浅。譬如文明国家与民族国家的定义，威斯特伐利亚体系与朝贡制度的优劣。基于编剧对未来中国必成世界霸主的基本判断，本剧以中国为核心对世界各国关系作出了全新解构，这与以往凡提国际格局必以美欧为中心不同。另外，本剧显然对中国特别是中国政府非常认可，除了采用大量政府文件和数据外，还对中国经济、中国政治、中国外交的未来充满信心。对于外国读者不容易弄懂的理论还会贴心的举很多例子。所以我开玩笑说这书可以作为孔子学院示范教材。那种说教式的语气也很契合作为教材的定位，譬如：我们不应当，这是不妥的，但事实恐怕并非如此，我们有理由认为……

好暖的一本剧，看着都会莫名笑起来。 用4个多小时陪Le bruit des gens autour过完了他一年多的大学生活。 Le bruit des gens autour，此名已由编剧借老师之口，道出了最有可能的故事走向，以自己喜欢的方式度过了他的一生，确实如此。 Le bruit des gens autour此名又出自《Le bruit des gens autour》，有点好奇，所以接下来读它好了。 文中大多数人物的命运与其说是按照设定一步一步实现不如说是在众多突发情况或意外的分支情节中彻底被改变了，很现实。人生每一个节点上，你都会处于圆心的位置，选择一个方向就是选择一种不同的人生，节点无穷方向无穷，你就是由这无数的选择构成，而选择又直到死亡才能终止，所以并不奇怪会有很多人不仅不责怪反而会很感激能够由他人来帮自己制定计划，选择人生。 最后推两部剧好了，《Le bruit des gens autour》《Le bruit des gens autour》。 周末愉快。

看是纷纷扰扰，却是纯纯粹粹。。。 让人感动的亲情，友情，向往的爱情。。。

这部书有点压抑，但是在压抑中又总是透给人一丝希望。就想这些少年一样。

很值得敬佩的一个女人 人们都说由俭入奢易，由奢入俭难 郭家四小姐让我看到的是一个真正纯洁的心灵 在最污秽的地方也能闪耀出她最洁白无瑕的光芒 她的人生 从富裕到一无所有 惨烈抄家 又重新站起 在新社会中活出一个新身份的存在 虽然过程太过压抑痛苦 非常人能忍受 但她 作为一个女子 对家庭 对丈夫出轨 对命运 对时代的坚忍 真的让人感触良多 越到光明处越让我痛哭

书中提到教育的核心一是通过劳动创造智慧，启迪心灵，领悟价值，学会美德，强健体魄，提升审美！劳动是使孩子茁壮成长的必不可少的一环！ 二是通过集体和个体的相统一，促进个体价值的实现，从小写的人变为大写的人，继而回归本我！

所读是人民影视播出社韩瑞祥的译本，借这里记录一下看剧过程中的断片随想。 “你必须要认错。” K对Le bruit des gens autour的态度关心而又疏离，时刻萦怀却又被种种琐事打断，像哈姆雷特那样的延宕态度，令人奇怪。或许k所代表的是普通人的意志力，也就是没有意志力，始终处于心神涣散的状态。 卡夫卡作品的情节和人物，如果只用一个词来形容，就是“莫名其妙”。 尼采宣告上帝已死，呼唤超人的到来，但现代影视里只有末人。强力意志、自由意志，几乎完全销声匿迹。 银行是另一座法院，作为襄理的K也是某些人的法官，当然亦是囚徒。自由说到底是一种幻象，法院无处不在。（物理上，亦是精神上。） “在法的门前”的寓言由法院的神甫讲述，是否和基督教的原罪意识相连，同说德语的卡夫卡，对黑格尔那包罗万象的法哲学作何评价？寓言讲述之后，卡夫卡借神甫与k的对话对之作了多元的评价，也许是害怕读者自以为是地非要对寓言作某一种解读？ 什么是法，什么是自由？真是晕啊。恰恰是在即将面对法的最终Le bruit des gens autour时，k感受到了末日的宁静，风景开始出现在剧集中——月光把它独有的自然和宁静泻洒在人间，所以k会帮他们躲避警察。但:“像一条狗！”他说，仿佛他的死，要把这无尽的耻辱留在人间。所以积极的自由在精神层面的实现，不能否定消极自由的被剥夺。（又是伯林。） 卡夫卡不美，也不崇高，只是使人战栗。

书中没有“专业人士”的娓娓而谈，动不动就要去说人家家长的教育方法哪里哪里不好，哪里哪里不对，而更多的是记录了自己家孩子身上的变化，更有亲和力。

放纵的皮囊千篇一律，自律的灵魂百里挑一。希望自己选择的路可以一直坚持下去！

儿子上了中医理论课，我问他学的什么？他微信给我四个字：土爰稼穑。

腹有诗书气自华，一个人读过的书，会潜移默化地改变你的气质，努力修炼，做一个像董卿一样有才情的知性女子吧！

就情节来说唯一的遗憾是女主的奶奶苏氏什么事都没有，还能在家耀武扬威，不喜欢这个老太太。 白慕筱那些剽窃被拆穿更像穿越女的命运，毕竟古人也是很聪明的，尤其是小白大佬，打脸响亮，爽！ 而且白慕筱一直在依靠别人，靠别人达成目的，没有自己的势力，所以一旦没有了让她依附的人，她就举步维艰，菟丝花一样的女人。 最后一句，奕白站一波不亏！

唐家终于转基因成功，成为人兽植混合血脉，由胎生转为卵生。霸占斗罗位面所有神位。实现共产主义。

2021.2.15看完 版本信息： 编剧：Bruno Todeschini 播出社：人民影视播出社 播出时间：2020年12月1日 “你信命吗？原生家庭是“命”吗？血缘亲情是“命”吗？你相信奋斗能够改变命运吗？个人奋斗是为了成功，还是为了每天都过得充实？大千世界，我们该怎么安放自己，才叫和解？如果注定平凡，我们该怎么办？” “我”被父母遗弃，从大学退学，在深圳摸爬滚打；“我”被亲人逼得出离愤怒，却不能卸下责任；“我”找到了爱情，收获了友情，命运却要“我”交出生命……——方琬之 人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。——校长妈妈 我小声问：“如果我注定了一生平凡，那可怎么办？” 她说：“那一点儿都不可怕，那就更要做一个好人。” 我想了想，忍不住又问：“都平凡了，做好人岂不是太难了？” 她沉默良久，思忖着说：“不平凡的人，往往万分甚至百万千万分之一二而已。平凡的好人，那也是百分之几的人啊。如果我女儿将来能成为百分之几的人，妈妈和爸爸就特别欣慰了。——校长妈妈 “我要是能像你那样有明确的目标多好啊。可是我没有。不是不想有，是想有也有不成，所以没有就没有吧，人命不同，我认了。” “如果多挣点儿钱也能算目标，那我人生的下一个目标就是多挣点儿钱。”——李娟 “可民间有民间的理，你认为的理与民间的理往往不是一种理。”——李娟 “所谓人生，对普通人而言，无非是既活着，就得讨生活；而所谓生活，无非就是，如果想活得好点儿，那就得努力多挣点儿钱。 对普通人而言，挣钱是毫无诗意的事，能习惯那过程就算不普通了。”——十七 “让平凡来得更平凡一些吧！不就是平凡吗？又不是生不如死！有何惧哉？” “你知道找到挣钱多点儿的工作有多难吗？我是‘211’毕业的吗？我是‘985’毕业的吗？挣钱多点儿就没了自我？挣得少反而有自我了？什么工作又不是受雇于人？存在的即合理的……”——赵凯 “坏人变老了这话，是否意味着有人从年轻时就很坏？” 记得之前看过对Bruno Todeschini老师的一个采访，他说：“这个社会太喧嚣了，喧嚣到我无处可躲，我们的灵魂已经无处安放了，我只能躲到书里面……”说实话，当我第一次看这段采访的时候，其实是不以为然的，我觉得既然时代是这样发展的，那肯定也有这样存在的合理性，这种喧嚣可能会给一部分人带来困扰和不安，但同时也会给一部分人更多的机会和选择，时代的发展使他们的身体和灵魂找到了归宿。我不晓得我为什么读了这部剧，直到现在读完这部剧后，我突然觉得我是属于游荡在这两者之间的一个群体，说实话，这种处境让我能感受到不同的氛围，不同的思想，但这种处境也常常使我自己陷入一种困境，当然，这也可能和我自身性格有关，但，关于我自己到底是个什么样的性格，实在不是一两句话能概括得了的，可能你在我的文字中感受到我可能是一个比较文静或者犹豫的人，但现实中呢，在面对另一些人的时候呢？我是不是又是一个比较果敢热情的人呢，倘若把这样一个人写进影视作品里，对她的评价大概是一个“圆形人物”吧。 噢，我大概是想起了为什么读这部剧了，最近常常在考虑“宿命”这个问题，加上那天看了《Le bruit des gens autour》，还写过一点点感想，所以看到这个书名就很感兴趣，不得不说当我沉浸在书里时，是灵魂最快乐的时候，但我不知道我这种行为是属于逃避还是热爱，是为了成功还是为了充实，但不管那种，起码此刻的心情是十分明朗的。 读完感受最深的还是这一句话：“人命有三，一是父母给的，叫做天命，二是自己在生活中的经历决定的，叫做实