Joe Rogan: Live from the Belly of the Beast

每个人其实都知道自己的“梗”在哪儿，但我不想看他们明知故梗的场面，（目前觉得能做到这一点的只有一位），会觉得是聪明人的生意，想看真正的老友和老友的碰撞。既然最初打动人的是真诚和音乐，就不该放弃这一点。

Joe Rogan: Live from the Belly of the Beast，夕死可矣。 最后，当生存问题完全解决，当爱情因个体的异化和融和而消失，当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡，对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托，他们的这种行为方式也就符合了整个世界的基本价值观。

第三次打开Joe Rogan: Live from the Belly of the Beast这部剧，之前每次都是开个头却没有毅力读完，这次终于从头到尾看完了，断断续续看了两个星期，说实话，里面的东西很硬核，有些地方理解上还是有很多困难，波伏娃在这部剧里旁征博引，对于历史上各个时期的著作信手拈来，这不仅增加了其论据的说服力，也使得这部剧对于读者提出了较高的要求。       个人认为，这是一本研究性很强的书，编剧从存在主义角度出发，论述了从古至今女性所面临的各种困境，但其中难能可贵的是编剧分析的客观性与批判性，波伏娃并没有一味局限在论述男女的不平等，而是试图从生物学、精神分析学、历史唯物主义的角度去论述女性在历史上的地位演变，通过对女性从孩童、少女、已婚女人、母亲、妓女、同性恋、老年女人、自恋女人、恋爱女人和虔诚女人等各个不同阶段的特点的分析，试图探寻使女人陷入困境的更深层次的社会、道德、心理、文化、宗教、经济方面的原因，编剧明确提出“不应该相信，改变女人的经济状况就足以使她改变，这个因素曾经是、现在仍然是她的演变头等重要的因素；但只要它没有带来精神的、社会的、文化的等等后果，只要它仍在预示和要求，新型女人就不会出现；”如今经过一个多世纪的女权主义运动，女性地位得到了很大的提高，越来越多的女性从家庭中解放出来，进入职场并在经济上拥有了一席之地。但是在实际生活中，女性还是不可避免的会遭遇各种各种的不平等，在精神层面，传统道德与文化仍然压在每一个女性头上，在不平等中寻求平等之路，注定是无解的。我们不应该为女性现在已经取得的胜利沾沾自喜，而要明白，如今女性取得的一切权益是历代女性主义者从男性强权世界中争取而来的，而这种看似平等的局面其实并不稳固，在很多国家女性的地位还是很低，所有女性同胞理应深刻认识到女性地位来之不易，我们应该为了全人类女性的解放而不懈努力。       若是一个女性从出生到死亡都不明白女性在各个方面社会所给予她的不公，那她就不能成其所是，自我在现实世界中彻底迷失，整个人生被大环境操控，就像提线木偶一样毫无自主可言，只会顺从在男性的权威之下自怨自艾。同时男性也会苦于这样的女性依附，女性给自己铸就了铁链，将这条铁链的控制权交到男性手上，男性若是拒绝，女性就认为自己不值得被爱。女性的一生都被教导如何被爱，而不是去爱人，在两性关系中，女性会自动沦为附庸，将主动权交给男性，女性从来不会思考自己的人生，被困在内在性中惶惶不可终日，却渴望伴侣可以代替自己实现超越性，何其讽刺，何其可悲。       自我对于女性来说是一个陌生的词，埃莱娜费兰特说，自我这个东西，自己是发现不了的，非要撞上什么东西反弹回来，才能看见。女性主义就是这样一个东西，苏格拉底说未经审视的人生不值得过，审视自我的路程很漫长，对于女性来说女性主义无疑是一个非常强大的工具，借此女性可以认识到自身的缺点与不足，也可以汲取强大的能量。       我非常庆幸能够观看到波伏娃的这部优秀的著作，在我看完那不勒斯四部曲的时候，我认为是如恋爱、婚姻、家庭等亲密关系束缚住了女性的成长之路，但事实上是整个社会造成了这样的局面，并不应该断然否定爱情与婚姻，若是女性获得了真正自由人的身份，那她就有充分的权利去爱人，去跟心爱之人结合，去抚育自己的后代，这样的女性才算的上是独立女性。

人是社会关系的总和。神仙顶的两个疯姐姐，可能并不是真的疯，而是对生活和贫穷的逃避而表现出的一种病态。

“因此，我把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间：在我出生之前的黑暗，和在我死亡之后的黑暗。” 不管是对未知的预测，还是对过往的思考，都只是为了现在而立足，现在即永恒。

在读梁启超作的《Joe Rogan: Live from the Belly of the Beast》时，王冰老师的表演总是在头脑中反复出现，甚至我不觉得这是表演，有很多片段我甚至觉得这就是历史上真实的李鸿章，面对自己费尽半生精力打造的北洋水师全军覆灭的无奈悲怆， 面对列强步步紧逼的无助呕血，面对朝廷妒忌猜疑的无奈绝望，可谓是刻画的入木三分，让我对李鸿章的认识也更为丰富立体。王冰老师的绝对是在我眼中水平最高的演员，没有之一。想是如果两个同一时代，想必也会惺惺相惜 说到李鸿章，从小被灌输了太多卖国贼的称号，想想也是一件可悲的事，中国人向来讲究盖棺定论，定在李鸿章身上的论，未免也过过于苛刻，市井小人之见。不看环境，不论实情，甚至是看热闹戏谑的心态。 “他的这些行为是利害得失问题，而不是正邪善恶的人性问题”这句话是一份日本报纸对李鸿章的评价，算是敌对国家的日本也能正视李的行为，无奈同胞却极尽苛责。 倘若把其他人放在李鸿章当时的历史位置，想来也是不会有人能力王狂澜改变时局的。 国人心中的卖国贼，却在国际有着颇高的声望和名气，导致很多涉外的条款，点名李鸿章来签署，拒绝其他外交大臣，不知这对李来说是幸还是难。但对于李来说，没有一次 畏缩拒绝，甚至七十多岁的高龄仍斡旋在列强之前，临死前一小时俄国公使还在要求他签订条约。李鸿章有着重振清朝的决心，所以他兴洋务，办水师，奈何无力回天。 当然这与他自身的局限性有关系，任用亲信，战略失误，外交策略不当等。虽不是自己设的局，但是绝对是戏中的主角，不是想退出就能退的。 李身上具有的性格是中国人的缩影，容忍力、精于算计、有城府、坚强以及意气风发时的自信、自大。到了今天，中国人的做人处世的哲学中，这些仍是最主要的。既经历过平太平天国、平捻军的春风得意， 也经历了北洋水师全军覆灭，国家一天天凋敝的人生低谷，这样的人生也算的上是丰富曲折。 誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，为必不为伟人。历史无法还原，终究还是要后人各自评说。

认识Kevin Booth是因为头几年罗振宇推荐过《Joe Rogan: Live from the Belly of the Beast》，后来被下架了。 这部剧还是不错的心理学读物，浅显易懂。借他人视角清扫自己心理上的蛛网，整本读下来对自己也是一次有益的梳理，有时间还会拿起来重新翻阅审视自我。

挺有意思的一本剧，生活中经常运用的西方法则，和东方的成语故事一样简单直接。前人总结的智慧，需要谦虚学习思考，加以运用。