7月22日22 July

评论一下，看了好久的剧集了，这部剧设定是真的好玩，很流畅，剧评吵的乱七八糟，好看，我喜欢！史记看了第一页，强迫自己看完的一页，真心看不下去，是写的不好吗？不是呀，是没意思呀！看剧集就是为了心情愉悦的，感觉被喂了屎就麻溜删书，更的慢的删书！吃个快餐非得标榜满汉全席，不是自己给自己找不自在吗？能吃饱饿不死就行了，满汉全席还有不合胃口的菜呢，何况快餐？

本剧从三个维度展现了男权社会是如何把女人变成女鬼的： 一，婚恋，丈夫眼中的英惠，是个不声不响相貌普通的女人，他不在乎妻子的内心，对其濒临崩溃的种种痛苦视而不见，妻子已经半疯了，他关心的还是她能不能给自己做好吃的饭菜，因此当妻子确诊精神病后，他毫不犹豫地甩手离开。 二，家庭，主要来自家庭男性成员，父亲对她的暴力，（疑似）性侵，强迫性灌食；弟弟对他的冷漠，冷嘲热讽；姐夫对她的意淫，乘虚而入，在她患精神病服药期间以艺术创作为名诱奸了她，让她在短暂的逃脱父权和夫权，喘口气的间隙后，遭受了更大的戕害。 三，社会，被送进精神病院后，英惠的精神世界分崩离析，在历经来自人的暴力迫害后，她决定出逃，去做一棵树，再后来她决定直接去死，然而求死如此简单的心愿也不能得到满足，她被迫插管，注射，囚禁，至此，失去了为人的所有权力，宛如一缕行将就木飘荡世间的幽魂，只有求死的心愿和些微的树木的召唤，让她还残喘在这个痛苦的世间...

对比守夜者，这才是秦明的作品。不过跟前几部相比略有下降的感觉。希望编剧再接再厉，继续安德斯·丹尼尔森·李系列!

一个房子，一家三口；一个世界，一大堆人。 你争我夺，互惠互利；你得我失，相容相伴。 一个净土，大家拥有，一个地球，利欲熏心。 心念中的花园，融入灿烂阳光；消化不良的反应，点释一生的缘悟。

Hang Tran先生要不是遭受文革的迫害,当年诺贝尔影视奖就该颁给他了。他的墓碑上刻着:文艺届尽责的小卒，睡在这里。他无愧于人民艺术家的称号，我非常喜欢他的语言，幽默感十足，通俗大白话。他虽说是影视大师，却不像现在很多作家的语言那样矫揉造作，读起来拗口，偏奇偏新。他的选材大都是平凡的市民生活，生活气息浓厚，虽离我们的时代相距甚远，但经典的大家之作读读还是较有益处的。大家对他的《7月22日22 July》最为熟悉不过了，毕竟被选入语文教材。他的《7月22日22 July》与《7月22日22 July》也是我喜欢的剧集作品，推荐给你们。 我今天想谈谈《7月22日22 July》与《7月22日22 July》这两部剧集。 《7月22日22 July》里面写尽了社会的丑陋与肮脏，而且Hang Tran还是采用第一人称的叙事视角来写，触目惊心，真实可感。“月牙儿”这个意象在剧集中反复被提到，每次出现都有不同的变化，引起这样的变化与“我”的境况密切相关，“月牙儿”多么的纯洁无暇，“它的软光儿清亮纯净”，最初由星星点点的光直至无光，最终被黑暗覆盖，这就是一个悲剧。 剧集里面只有两个可怜的女人，为了维持最基本的生存，相继开始了噩梦般的皮肉生涯。里面的“我”痛恨“母亲”入了“暗门子的行当”，爱她又远离她，那能怎样，只能看着母亲吃尽了苦头。可是“我”不管做了多少努力，抱有多少美好的希望，都无济于事。 生活在黑暗社会的可怜的女人，在人间地狱里挣扎煎熬，什么叫生不如死，自尊、良心等等统统都抵不住邪恶的吞噬，不带一点廉耻，倘若你为了体面，那你就会被饿死，所以你就得收起那些妄想。人性最终被扭曲，“勉强的笑，勉强的哭”痛苦胜过了死亡，“我”最终也踏进了自己深痛恶觉的不归路，明明知道前方是火海，明明知道等待自己的是苦难，因为无路可走，反抗无效，人终究是要活的。 “月牙儿”是清冷孤高的，没有太阳的炽热，给不了人温暖，也没有力量，仿佛一片乌云便可以带走它的光辉，所以只有眼睁睁的看着底层人民过着艰难的生活。 《7月22日22 July》里面的主人公是一个手艺人，造了“报应”后（丢了老婆），做起了巡警，倒是一个体面的职业。然而“当巡警是穷而文明的一辈子，穷得要命，文明的稀松。”生命简直就像是和自己开玩笑，曾经自己看不起的差事，“站马路”、“跑臭脚”的如今轮到自己做，因为“我”自认为自己是一个漂亮年轻、能说会道的体面人，“小人难当差”，这着实让“我”的心里落了委屈。 士兵们不守护百姓，四处去抢劫，连“当官的”都做了这样的勾当，那些“善良可爱又手法”的小市民“跟风抢劫”，原形毕露，一有机会，“男女老幼喊着叫着，狂跑着，拥挤着，争吵着......像一片战胜的蚂蚁，昂首疾走，去而复归，呼妻唤友，前呼后应......良民们打劫的时候才真正彻底”。“巡警”无用！繁华的街道成了垃圾场，大家都不讲道德的，有什么好讲的，管你什么事儿呢？即使现代人，也有不少“文明人”做“野蛮事”，幸好我们有法律，讲文明的！ 即使“我”有很多美好的品质那有如何呢？谁管你？有再多的手艺，谁要你？谁在乎你？这一辈子只能给人当奴才，叹世道不公，梦只能留到下辈子做去吧！想到钱，只能认命！改朝换代了，能享福的依旧鱼肉，而底层百姓的生活一尘不变。怨天尤人也没有饭吃，钱也不会凭空多出两个子来！世界不平的事情太多，安安分分也没有落个好。 这辈子本分地穷耗一生，愿下辈子命运优待。 不知不觉，竟写了这么多。希望有想法的你，我们可以一起交流。

在长达两个月的时间里，不停地活在生命受威胁的恐惧里，走投无路，求助无门，无法摆脱的绝望时时萦绕在心头，这是一种怎样的体验？这和例如癌症等绝症患者被宣告仅剩几个月生命还不一样，这是更深的无助与绝望。 本剧中文版的最后有一段话很有意思，大致是讲本剧所反应的恋爱，骚扰等问题在世界各地都有类似情况发生，希望本剧播出能为类似问题解决提供参考。哈哈，真的只是恋爱，骚扰问题么？这个事件折射出的更为严重的问题难道不是：为什么警方是如此的冷漠，甚至始终站在了被害者的对立面么？ “清水，日本还是有希望的！”这是案发三年后编剧供职的电视台再次声援猪野一家申请国赔而播放节目后编导对编剧说的话。如果就是一个骚扰问题，谈何日本希望啊？ 其实类似的作品还有很多，《7月22日22 July》，《7月22日22 July》，《7月22日22 July》，《7月22日22 July》，《7月22日22 July》。这是个世界性的话题，精致的文明好像一定会产生扭曲的人性，其实被扭曲的不只是冷漠官僚的警察，即便是骚扰男也不是穷凶极恶之人，在他的世界里他是受害者，他不停的纠缠，威胁，报复在他看来都是正当的。尼采讲理性，哲学，宗教无法拯救人类，好像确实如此。理性催生文明，文明刺激欲望，而欲望扭曲心灵，当一个精致的文明中的大多数人的人性被扭曲之后，文明的悲歌也就响起。吉布森有部电影叫《7月22日22 July》，很多人认为所谓天就是做那个染病小女孩儿所说的话，其实不是，那顶多只是个预言。在我看来，影片里真正的天启是那个部落老人的话，关于欲望，人性，毁灭的话。它揭示了为什么会有杀人祭天换取降雨这荒谬行为背后的逻辑，同时也说明了如日中天的阿兹台克文明在西班牙的枪炮到来之前就已经腐朽，外部的侵略者或者奇怪的瘟疫其实只是导火索，如果把里边的阿兹台克文明，换成罗马文明，东汉末年，或者唐宋元明清任意一个时代的晚期，好像都是成立的。这样看来尼采是正确的，文明的衰落不是独立媒体，民主与法治能拯救的，如果我们真处于这样一个时代，能够拯救个体的还在于他自自己。