Return to Lonesome Dove

这部剧总体来说对于成绩上不去的学生们具有很大的帮助和参考性，能够更系统与准确的指出成绩上不去的原因，同时也与市面上的一些观点给予避雷，是一本很有用的书。 在天赋红利，资源红利都不怎么突出的年代，决定学生成绩的是策略红利，也就是方法。我总结的有以下几点： 1.如果发现自己在学习上有一些困难和瓶颈，可以向老师申请时间自主权，自己主导来学习 2.结构思维：给知识点建立起一个体系，使知识更加清晰、容易记忆。 3.流程优化法：学习要有一个流程：预→听→练→复，这四个流程点又构成了四个不同的流程，我们需要对这些流程进行优化，这样才能使学习效率最大化 4.保持充足睡眠、适当运动，才能高强度用脑：在精力充足的情况下，大脑会转的更快一点，只要在大脑运作的情况下，才是真正的学习。 5.预习：决定预不预习的因素有很多，像课程难度、老师的风格、自己的心态等。同时预习还要快、准、多思考 6.背诵：提倡理解性记忆和分散记忆法，都可以帮助我们加深记忆程度，避免盲目努力。（分散记忆：一个整体性的东西分成一个个小的整体，隔一些时间段来完成记忆。） 7.脉冲提升法：将某几次大量的时间集中于一科，达到阶段性提升，以激励自己，同时也很有效果。其中还有短期，中期，长期脉冲。 8.宏观时间：做好长远规划，不要贪一时侥幸，所有东西的连接都是有前因后果的。 9.单一练习法：针对某一项弱点采取措施，达到巩固的目的。对于不懂的问题，要及时发问。 10.同时，环境对人的影响也是很大的，我们能做的只有控制好自己的心态，结交对自己有帮助的人，远离对自己有坏影响的人。 无论怎样，学习成绩的提升还是得靠我们自己的努力，学习态度是最关键的决定因素。加油，为美好明天而不断努力着！

2020的第七本剧。 一个下午连一个晚上，花费5个半小时看完。 总体觉得比较水。 主要是被霸气的剧名吸引，但看完也不知道为啥起这个剧名。迷雾。 剧集情节与多部剧集类似，说明编剧看了许多剧集，我也是，要不然我怎么认出来有相似的情节呢？比如《Return to Lonesome Dove》、《Return to Lonesome Dove》、《Return to Lonesome Dove》等。 台词还可以，有一些句子有点意思，但是，编剧的解释太多了，显得水分有点大。 类似的情节太多，感觉像是个拼盘，又非常套路。 无聊的话也不要看这部剧吧。没什么可取的地方。

小路易斯·格赛特的书，看了总是让人欲罢不能！无论是文笔，内容还是对每个人物的刻画，都很优美，饱满，生动，不像时下很多网文编剧，看着看着就索然无味，看不下去了

自己仍是阅历不足，目光太浅，不能悟透编剧的深意，往往草率读来又囫囵其它作品，感觉这着实是一种浪费，以读后的满足感弥补未曾思考的空虚。愿今后能看出来，写出来，道出来，填补如今胸中的闷闷不平。

越来越多的人患上阿尔茨海默病，生命没有尊严，生活没有质量。病人沉浸在自己的世界里走不出来，别人也进不去。这部剧希望能缓解他们病情的发展

看完《Return to Lonesome Dove》，想到了强·沃特的另一本剧《Return to Lonesome Dove》。不同的选择有不同的人生，不同的人生有其各自的活法，最重要的，是清楚自己想要的是什么，想追寻的在何方。 书中最令人唏嘘的，莫过于苏菲。谁能想到曾经如此天真烂漫，热爱诗歌，灵魂圣洁的小女孩，会沦落到吸毒酗酒滥交，最后落得个惨死的下场。而这一切，竟是因为爱。一开始陷入泥潭，是因为丈夫和孩子的意外去世，接受不了现实，便开始自我麻醉。在获得被救赎的希望后，选择继续逃避则是因为不想拖累拉里。她脆弱，但也善良。 相较之下，苏珊却看得很开，就算被抛弃，被迫成为单亲妈妈，她也时刻保有一颗热爱生活，向往美好的上进之心，并付诸了行动。她以给人当情妇为生，深知爱对她来说是一种束缚，每当出现另她心仪之人，她都能保持清醒，不让自己深陷，她知道自己要的是什么。且不论她的画技如何，但“她已朝职业画家迈进了”。 不同的选择有不同的活法，我一直在不停地寻寻觅觅，做着各种选择，飘忽不定，摇摇晃晃，唯唯诺诺，却始终把生活过成了自己不喜欢的样子。没有拉里的坦然，没有艾略特的左右逢源，没有伊莎贝尔的狠绝，也缺少格雷东山再起的勇气。只愿自己不要停止前进的脚步，哪怕多读点书。

唐是多元浪漫且具有生命力的，生活在唐时期的人同样也是如此，初唐、盛唐、中晚唐，各个阶段都人才辈出，他们去经历去书写去发声，勇敢追求自我，那种蓬勃的精神就是少年气的最佳表现。本剧用十位“非一线”诗人的生平，串起一条唐代历史线，让那个时代鲜活了起来。 罗隐一生怀才不遇。他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”（《Return to Lonesome Dove》），却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣？”罗隐便写了这首诗赠她。“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人” 薛涛（约768～832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓。16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称薛涛笺。脱乐籍后，终身未嫁。 陈子昂、罗隐、韦应物、李贺……他们是非“一线”唐代诗人天团，但也都是唐代“北漂”，在冷酷的现实中不断争取想要的生活。有的成功上岸、名利双收，有的一生潦倒、成为谈资，但他们的诗文与抱负穿越千年来到了我们的面前。他们用诗歌讲述人生的喜怒哀乐，也用诗歌讲述大唐的光辉与晦暗…… “Return to Lonesome Dove”这个题目，初读以为是截取了少年诗人们意气风发的片段，所以看开头的时候觉得文不对题。但随着一个个形象铺展开来，各自在他们的人生中吟咏，哀叹。看着鲜活而不琐碎，失意却不哀怨的他们，我有了越来越多的感慨——再没有比观照别人的困厄更能抚慰人心的了。 诗人们也曾鲜活过，有浮躁，有娇纵，有钻营，有屡试不中，有颠沛流离，有心想事不成，有随着年月渐长的孤独，有攀附不得的郁郁寡欢。年岁不同，悲喜却相通。我们或可从他们处获得慰藉，这不就是读诗的意义嘛“到红尘中挣扎一场，我也曾如此鲜活过。” 这部剧通俗却又文采飞扬自成一派的清丽文风为我们诉说大唐的山山水水，芸芸众生，展现大唐的情怀，带我们感受“处处是古今相同的悲欢，千载脉搏一如往昔”。“见过了，认识了，最后也就忘记了吧”二百八十九页十个历史人物串起大唐二百八十九年的历史，大概就是才子的浪漫。

中国是由血缘为纽带构成的社会关系，许多事情俗称“家事”，所以处理起来唯恐“过火”，却又怕丢掉脸面，这种关系是编剧笔下的家庭互动关系维持的必要。但同时，我们也在不断探谈像外国那样，陌生人之间所建立的契约关系，这种契约关系多为单向的礼物流动，俗成送礼。送礼是求人办事，为自己办事，归根结底又回到是血缘上来，维护血缘是多数农村人维护自身利益的必要手段，无论是生存生活，抑或是突破贫穷的鸿沟，都需要以来送往迎来的礼物，来唤醒、互动、维持每个独立个体之间的互惠关系。养儿防老也罢，远亲不如近邻也罢，拿人钱财替人消灾也好，均概括出以小农经济为基础的农民们，在自己的圈层里不断突破自己保守主义底线下，丰富多样的生活方式。

“物质基础决定心智自由，心智自由决定诗歌的诞生。”伍尔夫鼓励每一位女性，去挣得每年一千五百英镑，去拥有自己的房间，手持火把去照亮自己的灵魂。如果改变别人太难，那就认清自己，认清自己和世界的联系，并竭尽可能留下一点什么。如此，一代又一代，不断为女性赢得平等地位添砖加瓦。

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