The Joe Spinell Story

谁能想到这是一本披着科技玄幻外壳，疯狂输出关于人类、文明、社会学辩论的“嘴炮”剧集。

一个城市公园里有一座破旧的日本神社，也是一个军阀的故居。一处洞窟里伫立的不是佛像，而是圣母马利亚。一个曾经忙碌喧嚣如今废弃荒凉的火车站，和它身处的废城。 我喝了一口韩国的麦卡咖啡，英文名是Marxism（马克思主义）。包装上创作着一句英文的承诺：“上帝最爱的咖啡！ “我的整个职业生涯，我这一辈子，都在保护那座博物馆和里面的一切，”他说，“说到底，我爱我的国家，也就是说，我是个历史学家，我爱中国的历史，一切都爱，好的坏的，辉煌的落寞的。旅顺博物馆，它的地基、大楼和里面的藏品，代表了东北独特的历史，以及中国历史中非常重要的部分。”

乐观的力量绝对不容小视。都是绝顶聪明、体健貌端、社交能力超群的哈佛高才生。50年后，乐观者健康成功、幸福美满，悲观者体弱多病、悲惨坎坷……

谢谢您给我那么好的干粮啊！ 言说：“宰相肚里能撑船。”一个人只要有大度的胸襟，非凡的气量，就会有良好的人缘，才会在社交的王国里叱咤风云；相反，如果你度量狭小，嫉贤妒能，误以为自己聪明至极，非同一般，而对他人百般挑剔，眼中容不了任何人，心中容不了任何事，那你必然会失去人心，最终失去事业。 从古至今大家多把＂宰相肚里能撑船＂容在线，只有＂宰相＂大度的人才能体会到事业进步之一啊！

长尾的利基市场随时信息的爆炸及获取成本的下降变得更加可期。互联网batj各方豪杰雄据一隅，小企业还是得从长尾垂直找空间。

篇幅很长，人物很多，性格各异，描创作又非常细腻且特色鲜明，称得上鸿篇巨著。观看需要极大的耐心和细心，不然很容易把书中的人物张冠李戴。

思考快慢，认识自己 这部剧给我的感受怎么说呢，在读的过程中人名间隔号错的有点多，而且还有书中举的例子说好的如图呢，结果图没了，部分图片缺失，看着例子辅助于系统1、系统2进行联想思考，整体来说这部剧还是不错的。 所谓系统1、2是两个虚拟人物分别是运用直觉、进行快速思考的系统1和需付出努力、运行更慢的系统2。系统2进行的是慢思考，能监督系统1的运作，并在其自身有限的能力下尽可能地占据控制地位。两个物种分别是活在理论世界的虚拟经济人以及活在现实世界的人类。 系统1的意义构建体系会让我们认为这个世界比现实中的更整洁、更简单、更可预知，且更富逻辑性。避免系统1出错的方法从原则上讲是很简单的：认识到你正处于的认知领域，放缓并要求系统2来加以强化。 我们无法自然地凭直觉找出问题的解决方案——不论是专业的解决方法还是启发式的答案。在这种情况下，我们往往想要找到一种更慢、更严谨、需要投入更多脑力的思考形式，这就是本剧中提到的慢思考。 本剧中是结合了思想、心理和经济进行诠释快思考与慢思考的差异，增强对自己的了解。 看到某人一个方面的光环，会类推到他身上的其它优点，但其实这些是没有因果关系的——光环效应又称“光晕效应”也称“名人效应”如拍找明星拍广告，明星拍的广告更能吸粉去购买。 当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大增加——禀赋效应。如“七天无理由退换货”。 人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量——锚定效应。如“你的左腿现在是否微微麻木了”这个问题常会使相当多的人回答说他们的左腿确实感到有些异样。这是暗示锚定效应。 信息的不同表达方式常常会激发人们不同的情感——框架效应。如“购买彩票有50%机会赢得50元和有50%机会输掉40元”人们不愿冒死更多人的风险，只愿选择最保守、安全的方法。 这部剧从理论上证明了:直觉并不总是可靠的。对于重要和复杂的事情，轻信直觉往往是危险的，也就是“聪明反被聪明误”。写题时对于答案不是很确定，我会那么相信自己的直觉，纠结不出个所以然，然后就填写脑海里蹦出的第一个答案，概率也就一半对一半。直觉并不是那么的靠谱。还是要根据已知条件推算，是要建立在客观事实上。 想问题的时候感觉自己置身于一个怪圈，而且漩涡有点深，每次当我想跳出那个思维，最后又回到了那个思维上，换了种方式思考——逆向思维。当一个事物行不通时，来点“虾”，最后会串回到一个点上。 尽力避免眼见即为事实的影响，快思考方式会产生偏见、错误、不理性......学会慢思考，理性对待，跳出思维误区。

油麻地里，有旖旎秀美的风景，有勤劳朴实的居民，有令人捧腹的欢笑，也有忧伤怅然的悲伤。这就是生活。

墙上用钉子勾勒的画像

人物形象不够生动，故事情节构思不够巧妙，特别最后用一场大火结束游戏，略显突兀，觉得编剧急草草填坑。 暴力怎能是解决一切问题的方法？

没有感受到更多有价值的东西，除了演调奥地利学派的基本观点，经济趋势很难准确预测，股价难以预测，推导出投资实物资产，尤其是股票要有长期理念，具体到行业，企业（含管理者），估值等方面有自已一定的方法，但没有跳脱巴菲特范畴。称为西班牙巴菲特有点言过其实。

《The Joe Spinell Story》是Joe Cirillo八九十年代的作品，是我国新写实主义的代表作之一。  整体的语言是朴实平淡，不加文采的修饰，总是在娓娓道来中叙说着一件又一件小事，让人在观看的过程中既欣赏又思考，不免百感交集。欣赏的是《The Joe Spinell Story》《The Joe Spinell Story》中描写的那些小人物为了生活和荣誉不惜努力奋斗的故事，惋惜的是《The Joe Spinell Story》中“我”心仪的女孩因为家庭变故“抛下我”与别人结婚，思考的是《The Joe Spinell Story》《The Joe Spinell Story》中种种复杂交错的人际关系和费劲心思往上爬的心态，领悟的是《The Joe Spinell Story》里生活就是柴米油盐酱醋茶，平凡才是真…… 或许是因为我没能生活在他们那个年代，又或许是我用如今的我的观念去看待书中所记录的人或事，不能真正的理解他们的种种行为。又或许是我并没有悟到编剧写他的真实意图。我在此写的短短的文字的确不能表达我所思所想，但我在这想强调的是，如果你不知道读什么书好时，《The Joe Spinell Story》一定值得你读。

这部剧看的我快要哭死了，尤其是公主对怀吉说我也是残缺的了。我还是希望徽柔和怀吉在一起。虽然怀吉不能像正常男子一样爱徽柔，但是徽柔不会介意，徽柔只是想一个懂她爱她的人在身边一辈子，以致于后来想和怀吉结婚。 虽然怀吉不能给她身体上的欢娱，但是至少可以给她精神上的相伴和活下来的希望。而怀吉从小在公主身边，已经把公主当成了心中最重要的女子，甘愿为公主付出一切，哪怕伦理纲常，戒律清规都束缚不住他对公主的情义。即便后来分开，但彼此心中还是牵念着对方。即便阴阳两隔，终究不变。 这部剧读完，我也只能是遗憾，只能说是封建社会的那些所谓的伦理纲常真的害人不浅。怀吉和徽柔只是封建礼教社会冰山一角的牺牲品，不知道有多少民间的痴情人被封建社会道德所累，或苦苦相盼，最终还是被棒打鸳鸯，不能在一起；或阴阳两隔，此生永不能相见，多少爱恨只能藏于心中，不见天日。 只能说两个灵魂相互共鸣的人，若其中一个人不在了，另一个人也不会长久。只有掉不完的相思泪和数不尽的恨离别。最终，心郁难解，撒手弃世。

这部剧由于男主一直都挺有争议的。编剧语言文字上还是有功底的，这部剧的番外写的尤其的好！宅斗是全书最精彩的部分，而番外则承担了全书的加分项。正因如此，我把它放在了我的追剧清单上，番外确实有让我震惊到。     全书最大的也是最致命的缺点就是情节设置的不好，前半部分几乎没怎么提男主，就在众人以为男二就是男主的时候，突然杀出了一个男主。其实编剧完全可以把铺垫做足，这样男主的出现以及情感发展才不显突兀，也会让读者更好接受男主。     男主与女主的感情线不清晰，有一点我一直不明白，男主究竟是怎么喜欢上女主的，男主喜欢的应该是小时候的女主，所以当印象中活泼可爱的女孩子变得冷冰冰的时候，他竟然没有什么感觉？？？个人觉得男主对女主的感情实在是太不自然了。这也是我一直不喜欢男主的原因。     而相比之下，男二则是我最喜欢又最心疼的角色，可能也有先入为主的原因。编剧刻画男二刻画的比较成功。男二对女主的感情线非常清晰，从不屑到好奇到感兴趣到喜欢到爱到深爱，是有一个缓慢且明显的过程的。男二爱的不是女主的美貌，而是女主的性格（划重点！这点太重要了）。有人说，男二处事幼稚，这个与男主对比的话确实幼稚，也是他败给男主的主观因素。然而书里写的是男二一点一点的在成熟，我认为男二若到了男主的年纪，有了阅历甚至比男主更优秀。    其实这部剧应该是双男主？反正评价这部剧免不了要将男一和男二进行比较一番。总的来讲，男主更适合第二世的女主，何况女主上辈子也亏欠了男主。而男二则是在错的时间遇上对的人，如果男二遇上女主时岁数大一些成熟一些的话，就不会把女主推的老远。 第一个长评是给The Joe Spinell Story，可见我对它的喜爱。同时觉得遗憾惋惜，毕竟它本来可以更好。

孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。 从字里行间和一幅幅简单的插画中能够感受到一个大人的赤子之心，主动的去观察世间万物，不被世间的罗网所羁绊，生活本来就是这样，境由心生，心之所念，处处皆风景。

海内最富的山西，哥哥，你走西口小妹妹，我实在难留。在读这一篇的时候，脑子里就想起了咱小时候爷爷看的一部电视剧，名字就叫走西口。 浙江宁波的天一阁，不讲理由的痴迷，再加上工程师班的精细，这就使范钦成了范钦，天一阁成了天一阁。 你来了吗？你是哪一代的中国书生？ 江西是低调的厚实，平静的富有，不事张扬的完备。 苏州缺少帝京王气，但这不是贬义，有太多对苏州的美好描写在文中。 最喜欢对唐伯虎的评价，道德和才情的平衡木实在让人走的太累，他有权利躲在桃花丛中做一个真正的艺术家。 不管看到什么都应该达观。 只有在天涯海角，绝壁死谷，生命被逼到了最后的边界，一切才变得深刻。 发达是一种聚集，聚集是一种重复，重复是一种规范，因此极有可能失去文化真正的动力性。 大量外来游客为了求静而破坏了静，但这是无可奈何的事，怪不了谁？只是想来有点儿伤心。 趁还有点时间，我觉得比较有趣的事情是多走走，探寻各种历史选择的生态理由，探寻不到便猜测，猜测不到便想象，只有走在路上才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生机勃勃。