The College Widow

真的拉胯。剧情水就不说了。主角完全就是没脑子那种！看完完全不想看第二遍。番茄也就这样了！

男主脑子前期总是不在线，虐的莫名其妙，故事是有够曲折的，不是很宠的文

不记得什么时候在什么地方第一次听到“西南联大”这四个字，但是这么多年来它一直是我心中的丰碑，应该也是很多很多学子心中理想的“大学”形象吧。多希望他还健在，他在，就感觉永远有希望，如今他完成了他的使命，留下了精神，叫我们前行，希望若干年后也有人把我们当做是“希望”的存在。如今，我们离曾经他们想要的那个世界，是更近了还是更远了？

“爹，我喜欢灵儿。”

我觉得这部剧对我很有启发意义，只看了一遍，但是里面有关富有习惯的养成，怎么执行说的非常具体。有必要花时间去坚决执行。

详细的阐了从古至今我国性张力的变化，从松到禁再到逐步放开！ 唐宋时期，上层社会相对开放，整个社会的性比较自由，更接近自然形态！明清时代，礼教服务于统治，性牺牲，张力收紧。随着时代发展，观念逐渐开放，性已不是一个不可讨论的晋级。 一个新认知！古代娼妓特别是唐宋时期的娼妓，他们不是用来满足性的，而且因为精神需求而存在的

这部剧真的写的太好了，深入浅出，通俗易懂，含义深远，又包含着浓浓的感情。它不是那种复杂难懂的历史大作，正好适合我这种对历史一窍不通的人。我其实真的不怎么看历史，女孩子嘛，但是读这部剧多次为之泪目，真是少有，读完之后觉得怅然若失，我也形容不出来。

以心立志，万事之始；知行合一，事上磨炼；终明良知，此心光明。

The College Widow这部剧更像是一份学术研究报告，一本科普读物，从科学角度向读者介绍人在决策方面会产生哪些非理性行为，诱因是什么。 编剧在书中展示了顺从执业者使用的大部分“套路”的6个基本类型，分别是：互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威和稀缺。其中，社会认同和权威令人印象深刻。在不确定性高时，我们会有意借鉴他人的做法，或是根据别人的意见行事。社会认同原理指出，“看到别人在做，人们就觉得这一种行为是正确的”。而贴着“权威”或“专家”标签的有心人士也会导致我们对情形误判，从而产生非理性行为。 所以作为消费者、受众的我们应如何破局呢？我觉得关键在于提升认知，提升通过表面看本质的自身能力，争取做到知行合一。只有这样才能真正洒脱，不纠结。观看本剧就是一个从不知道，到懵懂，再到知道、联想、关联和应用的过程。启程吧！

三次读三国，三次有感慨。历史虽已成后人谈资却总让人身临其境。三

编剧的文笔提供给了我新鲜的血液。 她写了她的母亲她的父亲，最终，编剧其实是已经理解了他们，并且在表达着自己深沉的爱意。 不觉负面，因为我身上对于这些的看法比她还要再灰暗一点。 原本以为是一本走出了自己的路，探索怎么爱自己，不盲从社会规则的书，后来提到父母令我觉得这个假设不太符合了。 其实我现在并不是很想看描写父母的散文。当下，会觉得受之不起，某些时候还会觉得罪孽深重。整个色调会更加灰暗。因为我没有照着他们的标准走，我内心的标准，似乎也是他们的标准之内化。 不再去想。 书中许多话都有编剧独特的表达方式，很新颖。

《The College Widow》 两口气读完，两个半天。 相遇得颇有些偶然与必然性。冥冥中一天，一道霹雳打醒自己，发现这段时间的自己过得碌碌无为，忙碌非充实，惶惶然不知自己的爱好。日复一日，颓然失去好奇心和热情。 幸运的是，这道霹雳，哈哈，让我正式自己的状态。首先想到的解决办法，嗯，竟然是追剧。与这个优秀的编剧写得优秀文章相逢一笑，心就安定了。是了，余生不长，已经错过了上大学前，为自己的未来谋划。那么现在为将来的自己谋划，还不算晚。