Beti Bete

2020/22 四月第三本 和《Beti Bete》一样，以一只猫的角度写的人生。。有意思。。

力荐的一本“育儿书”，其实也不算是育儿书，更像是一本更深了解自我和孩子，理解母婴关系的书。幽默而有想象力，台词优美又充满很深的专业理论探讨，充满人性的温暖和治愈感，没有所谓技巧和机械式的条规，而是充满自自然然的爱和很深很深的理解，一个生命对一个生命的看见！

书里提到了范冰冰这个偷税漏税的牛马，编剧还把她吹上天，想看的小心了。

印象最深刻的一点，就是食物若是放在最近的地方，肯定吃的频率就高一些。之前，我买的零食一直放在客厅，而自己空闲时间都喜欢窝在卧室，经常零食放半个月，都忘记吃了。后来，就把零食拿进房间后，果然就停不下来了。 其次，就是你想吃一个东西的时候，不要太压抑自己的欲望，可能会反弹，可以适量的吃一点。我有一段时间很想吃炸鸡，又不敢吃，最后果然忍不住了，吃了很多，事后又后悔。

如果可以，我是希望赵云深能有一次挽留陆景年的机会。他看起来冷漠，实际上不为人知的善良才叫人心疼，他以原则为本，竭力保护了所有人，忍耐和镇静都是他默默无闻的伪装。其实云深和景年都是有很强原则的人，但他们为了保护自己想要保护的人一再将自己张力到最大，为了走进彼此一再突破自己。云深很幸福，因为她有知她的景年，而景年的幸福从来都是拥有云深，保护了云深。契合的东西，从来都是高效的。

没有华丽的词藻，更多的是切实可行的步骤供读者学习实践，我匆匆读完，感觉囫囵吞枣，日后还需细细品味

当我看到太宗初蹬太保还打算跟突厥可汗单挑。。。就不难想到这个混血王朝包容大同又充满才情的辉煌

很棒，读完仿佛眼看着一个陌生的自己经历了很多人的一生，以及一个时代。 书的后面挺伤感的，但结局还算不错。不是传统意义上的happyending，但也算挺温馨，有些遗憾，但不算坏。这书读起来不致郁，反而有些治愈。

不得不说，细看下来，观其全书，价格偏贵。但从内容上来说，还是值得一看。看此剧可以和《Beti Bete》联系起来，它们都是属于心理学范畴，都是研究别人的行为如何影响自己的心理，自己的心理如何去影响别人的行为。通过大量的生活事例和人为实验对提出的各个心理学理论进行剖析，前者Beti Bete占主要，后者怪诞行为学占主要。一个是从事例去分析心理学理论，一个是从心理学理论去实验佐证。这样看来，怪诞行为学让人被动去接受，而Beti Bete让人更主动信服其观点。Beti Bete的形式是提出心理学原理，并从现实实例去分析其影响和作用，然后分享读者报告，最后提出解决方案，这也许是它贵就贵点的原因吧。        到此，以下不算剧评，这类剧评实在难写，只算个人对本剧的核心点提炼。本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是Beti Bete的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《Beti Bete》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。         解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《Beti Bete》：“言必信，行必果，”《Beti Bete》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《Beti Bete》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。         解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟，所以最好的办法就

非常好，我挺喜欢的，这本剧集是我看的最好玩的一本剧集，虽然王三哥没有和我想的孙巧易在一起，有点遗憾，都挺好的，赞赞赞！

季老用一首诗结束了全书，告诫我们需要珍惜光阴，好好学习。全书季老回忆了自己看剧的各个阶段，让人感叹在那样艰难困苦的环境下，都在不断的学习，是多么难能可贵。年轻人作为文化传承的一代，读好剧，为了国家也为了自己。

看过这部电影 电影改编得太美好 让人相信生活 看原著才知道原来这是一本讨论信仰的书啊 总而言之 人生就是折磨 让人怀疑生活

“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。 ”——Jamuna写于上个世纪四十年代的魔幻现实主义作品。除了上面这句话，我给不出也不想给出任何的评论。如果看懂了，那就继续生活吧；如果看不懂，那就继续睡着吧……好剧强推！

很不错，每集长一点就好了。

没有狗血剧情，很温馨很暖心，彻底沦陷在钟汉良的眼神戏里，初中时看的书那时候也没觉得何以琛有多深情，但钟汉良连背影都是戏手也是戏全身都是戏，第一次被男生喝酒的样子迷的神魂颠倒的也是醉了，他把何以琛对女主的爱诠释的太到位了，老袁也给剧增色不少，女主唉有点一言难尽瑕不掩瑜，好剧。

数字媒体的面世宣告人类交流范式的转变，在这种信息无限透明化的媒介中，距离消亡，‘‘他者’’消失，构成“我们”这一群体的基石被侵蚀，在能够便利互联的时代中，个人主义倾向愈发凸显，人与人缺乏尊重，数字媒介的当下性也使得需要体验与时间而生成的思考愈发稀少，人们生活在喧嚣的世界中，然而这喧嚣并非闪烁着真理光芒的思想的百家争鸣，归根结底不过是信息的堆叠造成的罢了。于个人而言，新媒介使个体丢失深入思考与分析的能力，陷入自恋漩涡，轻率而不负责任;于社会而言，新媒介形成资本主义体系中超负荷运转的自我剥削体制，并在数字的全景监狱中生成精神政治意义上的透明社会。本剧对数字媒介的思考主要是从批判性着眼，数字媒体对个人与社会的积极意义并未涉及。

还是获得很多知识的，就是有时候感觉逻辑上是逆向的，符合等式逻辑不符合现实逻辑。

这部剧我给3星。这在我来说是很高了。 第一次读这部剧是上个世纪的事。当时完全把它当成了琼瑶式的言情剧集在看。太对不起杨老了。 如果说鲁迅骂人的刻薄是少林寺的大力金刚掌，那钱老的刻薄就是太极绵章。杨老就更温婉了一点。（这里刻薄不是贬义词。） 钱，杨超越了他们所处的时代，阶级，社会，是少数于乱世能保全自己人格的尊严而存活下来的人。他们对人性的认识，尤其是中国人，比鲁迅还要深刻。惟其如此，他们才不像鲁迅那样愤怒--看透了，没必要。 这部剧最大的缺点是人物的语言，特别是口语，太南方化（苏锡），比如喜欢用“顶（喜欢）“，”顶（重要）“， ”要紧“，”紧要“。三个主要人物两个是天津人，一个是北京长大的。不过对于一个南方女子要她把剧集写得像老舍那样有京味可能有点为难了。而且对杜性格的描写不像一个天津”大姐“，反倒更像一个江南女子。 钱，杨是极少数做到了”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“的人。这点对于文人，特别是那个特殊年代的文人，说难能可贵是贬低了。看看郭沫若，吴晗那些御用文痞，呵呵。 能做到这点一是有过硬的本事--钱是”毛选“的英文版的主编，而且是唯一一个非党员的主编；二是通透，真正做到了”不以物喜，不以己悲“--通透的尽头是大悲，大悲的尽头是大悟。通透的前提不仅是极高的智商，更主要的是承受大悲的勇气，那种灵魂在地狱里被锤炼而不崩溃的坚韧不拔的勇气。能做到这点的人在中国是凤毛麟角。 经得起繁华--钱，杨青年时代有几个中国人能靠家里的钱去留学，就他妈两家在当时中国社会的社会，经济地位秒杀现在那些小留；受得起折磨--文革，老年丧女；放得下名声--”围城“火后有所谓”钱学“，钱从来不像现在那些狗屁”国学大师“那样涂脂抹粉上电视；舍得了钱财--稿费全部捐了。 这才是真正的贵族，人上人。