Zubeidaa

从不同的角度描述和分析国史，前面写得很好，后面的部分读起来感觉像微信公众号发的网文。 李渊的爷爷李虎，就是八柱国之一。 李渊的母亲是独孤信的四女儿，独孤信的七女儿是杨坚的皇后（贤德有担当），独孤信还有一个女儿是北周皇帝的皇后，独孤信本人也是八柱国之一，后被权臣宇文护S害。 清华四大导师： 王国维进入清华大学国学研究院，和梁启超、陈寅恪、赵元任并称为“清华四大导师”。 乾隆的令贵妃、嘉庆帝的母亲、晚清六代皇帝的老祖宗魏佳氏。 奇人！！！ 徐渭这一生，又可谓极其成功。少年求学，文采飞扬；中年历事，坐断东南；晚年潦倒，名满天下；死而不朽，横亘古今。 苏轼怀念结发妻子王弗而作： 《Zubeidaa》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，唯有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 只有三年的婚姻，他们却选择用一生去守望。唐婉郁郁而终，陆游铭记终生。 叹为观止！ 第一部《Zubeidaa》新鲜出炉。《Zubeidaa》收录3462种剧集，共79338卷，总字数近8亿 公元1792年是一个非常重要的年份，英国政府正式任命马戛尔尼为使者，以庆祝乾隆八十大寿为名，正式访问大清国。 2021-52。#千书计划# No.52。

喜欢程度：五星 这是本剧是7月的时候辉哥安利给我的，和思明说过后发现正好她有这部剧，于是借来，但一直没看几页。九月底的某天突然心血来潮，拿起了这本放在手边两个月的书，看到停不下。 我看纸质书本来就很慢，再加上这部剧里面每讲到一个电影，我都想去找来看看，于是这部剧看了两周才看完，期间看了六部李安的电影，这种观看体验我是从来没有过的，追剧之外还看了以十几个小时的“参考资料”。还有些集数，我看电影前看一遍，看完电影再回头看一遍……陆陆续续的，这部剧就看了很久。 我平时很少看电影，完全没想到我看这部剧时会想把李安的电影全找来看一遍，有那么一段时间，我像刻盗版碟的似的，到处找人要资源。那一周两次拿着电脑，去见带着硬盘的辉友…大家也很是热情。 文化冲突下的李安 这部剧是《Zubeidaa》获得奥斯卡后所著，从李安的童年和求学经历讲起，讲到03年之前拍过的主要电影。 之前我一部完整的李安电影都没看过，想想都觉得有点不可思议。之前即使没看过，会隐隐觉得李安的电影是脱俗的，有深度有内涵的，像大众电影里的一股清流。 李安成长过程中所经验的文化冲突是他的电影的根基。他父亲那一辈从大陆移居台湾，他作为外省人在台湾长大，儿时在台湾期间读过日式打手板的学校，也读过西式的很包容的学校，20岁左右又去美国看剧定居。这些跨文化的经历给他带来了一些内心冲突，这些冲突也在他的电影里，以及拍电影的方式里有所表达。 下面的这段话很打动我： “在现实的世界里，我一辈子都是外人。何处是家我也难以归属，不像有些人那么的清楚。在台湾我是外省人，到美国是外国人，回大陆做台胞，其中有身不由己，也有自我的选择，命中注定，我这辈子就是做外人。这里面有台湾情、有中国结、有美国梦，但都没有落实。久而久之，竟然心生“天涯住稳归心懒”之感，反而在电影的想象世界里面，我觅得暂时的安身之地。” 自我表达与留白 还有个让我印象比较深刻的地方，是李安说到他在拍冰风暴之前的电影，会想表达什么东西，把自己的表达传递给观众。到了冰风暴之后，更像是给观众创造出一个空间，让他们可以看出自己的东西。这一点我觉得挺有意思的。 想到李安刚拍电影时的父亲三部曲，他说是从孩子的视角拍的，也是因为他对于没能走父亲期待道路有些愧疚。拍冰风暴时，变为了从父亲视角入手。从心理学角度说，这种自我表达是具有疗愈作用的，也许把自己想表达的表达畅快了，才会有留白的空间吧。 记得有人说卧虎藏龙最后的跳崖，让他想起了盗梦空间后面的陀螺。到底会有怎样的结果，交给观众。我看完卧虎藏龙和少年派都觉得一头雾水不明觉厉，之后回头再看这部剧和豆瓣影评后会有种“原来这样啊！”的拍大腿的惊叹感。感觉浪费了李导留白的一片苦心…… 箭与弦 书中提到，他也没想到卧虎藏龙电影会有这么大的影响力，好像打出去的大炮，后挫劲儿很大，大家都觉得惊到了。这个时候只能边走边看，一边走一边在途中去适应它带来的一切。 看完《Zubeidaa》，我会觉得拍完的电影就像一支箭，从弦上射出去后的路径，就是箭自己的路了。只能起初在弦上的时候希望多送它一程，但一旦离弦，便控制不得。 脑洞又开到了育儿，感觉拍出来的电影像养育一个孩子似的，他们是有生命的，是会交流的，他们会有自己的经历，也会在途中相应带给导演或父母相应的体验。一旦他们置身于生命的洪流中，便和最初的“创造者”脱离了干系，只能目送他远去，或偶尔陪他走一程…… 遗憾的艺术 这次看了书才知道，原来他觉得自己只能拍介于文艺片和商业片之间的电影，一个很窄的领域，既能兼顾电影的初心，又有商业性和传播性，可以被更多的人看到。 这种求全的心理，我也是很熟悉了，不过我经

将近30个小时，看过的时间最长的书。像是经历了一场春雨，舒服而徐缓，清亮且明澈。 在看过的中医书里，这算是最前面也最细心的书了，像人体健康的百科全书，涉及相当广泛，比如将中医与身体各个经络器官相结合，你中有我，我中有你，体现出了中医所讲的“通则不痛，痛则不通。”身体的每个部位甚至是每个细胞都是相互支撑，相互联通的；大篇幅的谈到了养生的关键是养心，心是人体最好的药，养心体现出了一个人的智慧。比如对于人们常说的“酒、色、财、气”的把握就是一个相当有难度的事情。要不老人们怎么常说“病从口入，祸从口出”呢！ 当然我更佩服编剧对生活的体味和理解，比如怎么吃，怎么锻炼，怎么解除病痛等都有自己独到的理解，也为我提供了借鉴。 最后表达一下我对这部剧的题目“求医不如求己”的理解吧。 只要是人，就都会有生病的时候。可往往人们会在面对大病的时候，求助于医生，寄希望于药物，而对自己失去了信心。实际上，我觉得治疗疾病或者心病，最重要的是人还是要心怀敬畏，有所托靠，适时抛却自己（两世观）。不管是像编剧所说的要养成好的生活习惯也好，还是借助于各种蔬菜，药材或者水果也罢，都只是起到了一定的辅助作用。现在这个社会，最不缺的就是各类养生介质，各种各样，数之不尽。但我们所缺的，就是失去了体察内心的耐心，少了做自己的那份从容，看待世界的那种坦然心境。 总之吧，相信很多看过这部剧的朋友，都会跟我一样受益匪浅的。爱惜自己的身体，了解自己的需求，相信明天就会更好的！

我应该算Rajit Kapoor的铁杆粉了，一出来就买，网剧和纸质书一起买！但是一本剧的内容太短了，什么时候能一口气让我看到high

这部剧怎么说呢，强行拉低反派智商， 女主走到哪，机缘跟到哪。总之不适合老剧虫看。(个人观点，不喜勿喷)

这部剧我要好好整理一下重点内容，参考书中说的，去实际事情上运用和验证。 这是一本有力量的书，让我在如何提供学习效率的迷雾中，看到了一些方向和光明。 方法也罢，道理也好，说起来看起来好像都比较容易，重点就是实际运用。 所以，干起来吧

会长是这个故事里的点晴之笔。主线是小千代这一生大大小小的经历，叶豆花费了大量的精力和钱财培养千代，再借用他的手把初桃逼的走投无路，当然了自掘坟墓的事初桃也没少干。 一追剧名就知道这是一名艺伎的回忆录，电影再早些年也出了，后来一直没机会看，但是演小千代的容颜一直在我脑中挥之不去，演员有着一双会说话的眼睛，忽闪忽闪的，第一次与会长偶遇时的场景导演拍摄的非常精巧。不管是电影还是剧集千代的形象在我的印象里一直都非常好。 之所以给三星的评价是因为整体的故事并不适合我的口味。倾向于女权主义的我怕是永远没办法认可这样的社会背景。艺伎听起来很有美感，在学校训练多年，老师教茶艺舞蹈乐理，还有叶豆教的言谈举止，穿上普通人一年收入的漂亮和服，再把艺伎的时间出售出去，大部分都是用在无聊的消遣上，在我看来是个非常不可思议的事情。为什么会有人这么无聊的去买这种东西，是真是闲着没事干吗？还有太太们对丈夫情人的态度好的不可思议，社会合法合理偷情？我的三观受到了强烈的冲击，这样的社会太黑暗了，对于西方的文艺复兴，我多多少少有了点遐想，政府贪污严重，富人奢华放荡，穷人饥荒。

文华：杜飞阿，我都不怕死 你怕什么呢？

尽管忍不住用研究的眼光分析，尽管知道卡瑞斯玛·卡珀的写作明显也带着属于那个时代的意识形态，制造了很多的反思、启蒙“话语”。尽管很明显感觉到剧集的写作无论语言还是情节构建依旧粗糙而不可细看的。但是少有影视作品读完能让我感觉那么压抑了。忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英，从此读到陈与义那首词再不可能释怀。 书读前半段最喜欢的是赵刚，可能也是因为电视剧的再创作让这个形象特别符合完人的标准。读后半段越发体会到李云龙的大将风范、英雄气概，就算因他的死哭一场，却还是忍不住为他阻止武斗的果断、大气以及赴死的刚烈霸气拍手称快。 《Zubeidaa》是一本读过之后不忍在翻开的书。

这个题材表达算可圈可点了，作为女生看着心里挺难受的，尤其如兰明明是被迫跟吴廉发生关系，但是却好像真的爱上吴廉这点，真的代表了很多女生面对类似事件的选择，只有用爱来说服自己，一切才好像可以接受一点。

2021/1/3

先生的书，那里要我来点评。 不过确实有很多想法想表达，我们总教人学会看生活中的幸福，注意身边的点滴，然后告诉你幸福就在身边，在你不经意间溜走。 而实际上，喜怒哀乐，都是感情，这些都本无好坏之分，有好坏的是我们的人心，是我们共同酝酿的社会环境和风气。 我们不会公平的看待任何人，不会公平的看待任何事。因为我们从任何角度，都会有偏颇，毕竟生活，感情不是数学，有绝对的答案。 鳏寡孤独，我们不伸手的是冷漠。伸手帮助的也会说一句我来帮你吧。这是潜移默化的阐述，这是从小的传承，我们或多或少都习惯了在道德的制高点压人取胜。而恰恰因为如此，我们给弱势群体带来了莫大困苦，弱势群体也或多或少感觉自己悲哀。 第二点想说的是，这个时代。我们潜移默化的被改变，以前我们希望写的文章回味无穷，比如四大经典剧集，越是品味，越是觉得其中道理深刻。但是如今，写文章的或多或少也都少了几分自己，因为如果一篇文章，一本剧，没有诺大名气推动，是没有现代人会慢慢跟文章一起酝酿感情的。 领导总是告诉我，要条理清楚，直观，把要说的话直接阐明，信息要多个层次传递。他说的没错，因为我们讲求效率了，你表达一个东西，越来越多的人愿意接受碎片信息，也只喜欢猎奇有趣。但生活总是平淡的东西，我们想酝酿一点不平凡，不应该从平凡开始吗？ 这道理其实都懂，但是越来越多的人都做不到了。看剧，锻炼，都是好的。可多少人会做呢？我们适应潮流，迷失自己，仅此而已。所以在今天，其实烂剧充斥。优秀文章也不少，但是若论表述，以前我们用几万字写了一堆大道理。但是藏在字里行间，不懂的人，读不出。现在我们几千字讲一个观点，只求阐述自己的见解，还要把负面的藏起来不写不说。这难道不是文人的误导吗？这不叫误人子弟吗？ 我们的思想就是这么被潜移默化洗脑的。 最后我想说自己，生活有很多问题，有很多负面情绪。其实我没太多抗拒，更想找人讲讲谈谈，但是亲近的人大都难以启齿，也怕人家担心。不亲近的又无从说起，总觉得没有话头。 灵魂啊，是一种什么样的东西。我们国家以前有道教，主张无为而治，主张清净自然。这种思想对执政者很不讨喜，因为都自然无为了谁跟我管理国家。但是如今却是最需要的，我没法沉淀自己，有时候都想坐下来和自己谈谈，把脑袋扒开瞅瞅哪些是被误导了的思想。这个时代，看似幸福，其实，我们都太悲哀。没有太多的苦楚，却有太多的诱惑，连告诉你的东西看上去都是对的，却实际上错的占了大多数。我该用怎样的眼睛和心去估量评判。锤炼锻造自己的思想呢？我该是什么样子呢？ 总结起来说呢，我们过去有很多好的，优秀的东西知识传递，但是被扭曲的不再少数。前几天和一个朋友也谈过，他说不出道理，却仍觉得自己是对的，哪怕12345的证据摆在面前也不在乎。我觉得这才是悲哀，看剧，经历都是为了打破固守的去塑造新的。如果什么东西压抑了自己肯定是错的，因为我们的人生不只是剩下的时间，也有过去，纵览一生，若轻易限制自己，尤其是思想不是可悲吗。认为一个东西是错的，首先要了解错的东西才对，以专家的形式点评，不更让人信服吗？要不专家怎么骗了这么多人。喜欢思考的人会抱怨感叹很多东西，人生，社会等等。但是好的坏的揉在一起才能让我们分清黑白。我一直觉得我们酝酿了太多的错误观念和思想，对社会也颇有恨铁不成钢的意愿。但是我理解每种角度地位出发的思想，所构成的如今。某种意义来说，我们都是对的，但是我们更多的是错的。站在自己的角度对的一塌糊涂，换一个位置怎么看都愚蠢。社会地位给人高低，但思想没有，愿我们明辨是非，有更多的阅历，锤炼出真正的思想和自由意志，而并非洗脑后的产物。 完

不喜欢这季画风。