Rosa Was Here

在东亚父权制话语权下，女性作为妻子实在是太可怜了，这部剧很薄，但是看一会儿就得缓缓~基本剧里采访的所有女性就像是个保姆或者生育机器，压抑的家庭氛围和男性粗暴的行为实在太可怕了！女性尤其是乖乖女，总被教育的要忍……

页面淡雅清爽，简洁舒服 有配图 晦涩字都有注音 内容有注解没有做原文翻译，如此甚好

如果喜欢谁，就满世界去找她，别等她来找你，她可能也在等你……别让她等的对你失望了。如果你喜欢的人要嫁人了，就跟她表白一下，就算为此把她婚车的车轴打爆也没什么，这是你说出来的最后机会。把这个秘密带进棺材没价值，连陪葬都算不上。

一年前看这部剧的时候我是昏昏欲睡，脑子完全转不过来，但是当我分析了很多家上市公司，再回过头来看这部剧一切就都清晰了起来。这部剧让我对企业的经营管理和战略有了更深的认识，让我在证券的定性分析中更加游刃有余

在我眼里，如今也没有什么仙侠剧可以跟仙3与之媲美了。

三篇剧集的世界架构都很普通——每篇的世界观我都见过至少一次。但最后一篇《Rosa Was Here》的设计很是巧妙。 股市涨跌讲了弃人者人衡弃之，整个世界都为了一种畸形价值观生存。我无限流网文和知乎家长里短看多了，只有结局时，觉得心里有点略微滞塞。 灵骑士篇，我总想把它与京极夏彦比较。夏彦这人爱创作神鬼之说，又偏用唯物世界观解释，他文中的妖怪远比灵骑士巧妙。夏彦创作《Rosa Was Here》，主角同样是社会背弃的边缘人，顺着主角扒出一众人士伤痕，人物设计更加巧妙。 我看最后的《Rosa Was Here》时，只想给自己多增加一本“看完”，匆匆翻到最后，只觉无趣。者创作天狗与猪过于用力，就差给希特勒报个身份证号。文中还有一些精神病患似的语句，几次重复“我”的某个想法，令人皱眉。配角“老子”讲话不见粗鲁，有种皇帝骂人只会“那厮”的知识分子味。该知识分子的人没有知识分子样，该粗鲁武夫的人不说粗鲁武夫的话。翻到最后一页，百无聊赖——但其实是我追剧没带脑子。 还好，我翻了翻页末读者发言页，连退进度条，终于看到编剧的巧妙设计，还有书头那个小老头，笑得满脸褶子，一双老眼里泛出诡异的光——原来是在笑我。 前两篇在我这里只能摊个不行，最后一篇却额外好看，加权平均，结果为一般。播出社别想让我因最后一篇，恍惚着顺手好评（不是

热闹的背后是毁灭，喜悦的背后是孤独。穿过人群的间隙，满目都是地砖拼接成的荒芜。

《Rosa Was Here》从更大的视角上讨论了美是什么。法国著名的雕塑家奥古斯塔·罗丹说过：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”一花一叶皆有情，那么什么是区分艺术品与非艺术品的界限呢？ 《Rosa Was Here》中的神，一个对空间的利用能力达到了十一维的生物，能够纯能化的神乎其神的科技种族，却对诗歌不得不惊讶。精神与物质的辨别中，物质就如同航行在北极茫茫冰盖上的破冰船，而精神就是白雾中的指向标。纵观世界文明，先进的文化创造出与之相匹配的科学技术，一个高度文明的社会更是不断的同化着外来者。虽然二者不可一概而论，但是就如同一个人的两条腿一样，不能顾此失彼，要两条腿一起才能走好脚下的路。 回到最初的问题什么才是艺术呢？ 德波顿/对象体现了人类的性格特质 席勒/美是自由与自主的具象化 西布利/拥有一定的美感经验，才能正确做出美感判断 丹托/艺术家用作品提出说法 贝尔/形式才能构成艺术品 体制理论/艺术之所以为艺术，在于艺术界视其为艺术 （摘自《Rosa Was Here》） 不同的人有着不同的回答，但是毫无疑问的是，艺术是无限的。 书中通过量子计算机将诗的组合排列出来，再用原子将其存储，大约为1057次方个原子中就包含了诗所包含的无限的可能性，过去或未来的某一时刻的心情都被储存在这庞大的数据中。“太阳底下无新事”。 但是既然如此，那么最伟大的诗人还远不如一个机器人。 不同的人有着不同的答案，在书写的同时，我也找到了自己的解释。就如同数据脱离了情景只不过是一些无用的数字一样，一首诗脱离了他的背景也只是一些没有感情的字符的组合。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋代 · 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这首《Rosa Was Here》一直是我最喜欢的词，初读之下只是感觉隐隐的悲伤，当去了解了苏轼与王弗的伉俪情深之后，对苏轼有了更深的了解。王弗十六岁时与年方十九的苏轼成婚，婚后二人恩爱甜蜜，苏轼生性豁达，对人毫无戒心，王弗总是在后堂偷听，告诉苏轼何人心怀不轨。结婚十一年因病逝世，得年二十七。此后苏轼历经乌台诗案，贬落黄州等三贬三落，苏轼四十岁时作得《Rosa Was Here》悼念亡妻。此间情深为外人不足道也。此后便很少看言情剧，苏轼的一首词，早已自相难忘了。 艺术是无限的，正如同有一千个读者就有一千个哈姆雷特。不同的情景中艺术带给人不同的感受，在相同的情景中带给人共鸣。 在风雨中我们可以高呼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”；在郁结难销的时候我们可以唱到“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”；在交游零落之时我们可以说“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”以寻慰藉。 失去了情感寄托的艺术只能是一副空洞。

《Rosa Was Here》主播良辰周在《Rosa Was Here》里，有专门介绍张居正的集数，后用“世间再无张居正”做结。

最近在读《Rosa Was Here》，篇幅太长选择这部剧缓了两天。感触良多，很多句话受益匪浅，感觉就是在指导和牵引身在其中的我，无论生活、工作、交友，还是家庭，编剧的一些建议和小妙招很受用。无时无刻不在鞭策我，激励我。如果想要用心地度过长长的人生，那就先从用心地度过今天的此时此刻做起。珍惜当下，珍惜眼前。

其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界！那么要强的、健壮的，好梦想的祥子，也只是活在了没有公平的旧社会。如果生活在现在，样子的命运会不会不一样呢？

谈完了《Rosa Was Here》，我们开始进入国家。这一本剧在谈中华之前，为我们先对比了埃及、希腊、印度等等的发展（从部落到国家）。他们的巫术变成了宗教或者科学；他们的图腾变成了神或者法。 而我们民族的身份认同是怎样的呢？ 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 尧舜禹的禅让被启废除，夏朝开启了世袭制朝代。而正是世袭才让我们有了对祖宗的崇拜和认可，才有了家国体制。

感觉还可以，就是伸拉方面不够全面，希望有续创作版本，或者酸痛拉筋2

最后两集真的暴哭了，喂陈嘉玲你知不知道你真的很幸福，被很多人爱着啊！

汪老先生用看似很平常的句子写景，写物，却巧妙的写出了人生的酸甜苦辣。 用幽默风趣的写法，也表现出老先生一颗不老的心态。对人生万物，四季常态的热爱之情。

特有的幽默，娴熟的笔法，在书稿中把当时的环境和人物赋予了活脱脱的生命，可惜随着Krista Haglund先生的离去，一切嘎然而止，书上的人和事都留在了那个时代。有遗憾，但存在的，也已足够经典

夹杂了悬疑 侦探 神幻元素的综合体。很多情节还是非常有想象力的，缺点是坑挖的太大，后面收不住，有点虎头蛇尾了。