The Mercenaries

"表态文化"害人不浅，不论作为田野调查的调查者还是被访者，都要努力规避。 积蓄力量，敢于发声，能发声的为难于发声的发声。 总之，是一本值得从个人成长，研究设计，社会运转等等许多角度反复细品的好剧。

个人感觉能将经典游戏内容改编拍摄成这样，已经很不容易了~

封皮很好看，但内容不好说，要说学到了什么，感觉都是总结性的，只是读到了笔者对四四八八对仗的文案和谐音梗文案嗤之以鼻，没有看到任何建设性、引导性、拓展性的举例和练习，不免令人失望。

本剧的核心思想是三大学习策略和五大学习技巧。三大学习策略分别是功利性学习、搭好框架、可迁移，这些理念自己一直都深以为然，因为带有目的性、将理论直接应用于实际的学习是最有效的；构建知识体系框架才能高效利用知识；只有拥有以不变应万变的迁移能力才能有更好的环境适应性，但本剧把这三个策略讲得太简略了。五大学习技巧分别是搜索技巧、观看技巧、理解技巧、积累技巧（主要讲笔记的收藏和归纳）、应用技巧（核心就是功利性学习）。其中搜索技巧部分了解了不少搜索引擎的使用方法；理解技巧部分概念性知识有三个自问挺有用：这个知识的来龙去脉、与其他知识的联系、三个能用和不能用的场景。本剧举的很多例子都专业性太强且枯燥，讲得也不够细

穿越说明书也太长了…不是乌托邦，而是复现了现代化的种种问题。计算机和疫苗对于幸福是不是必须的？没有不平等、殖民主义和环境污染能否造出计算机和疫苗？前者是后者否，这是容易的答案。

本剧大部分篇幅通俗易懂，穿插一些思维实验和理论公式，更像是一部武侠剧集，牛顿、胡克、普朗克、爱因斯坦、玻尔，一批又一批天纵奇才在物理学的江湖上论剑，快意恩仇，精彩绝伦！ 很期待，弦论之后21世纪会不会再出现颠覆量子物理的新理论，还是会又回到爱因斯坦梦想中完美、简洁、连续的规律世界，人类的创造力和想象力，总是会给“上帝“惊喜，亦或是“上帝“在等待人类找到“意义” 向伟大的科学家们致敬，朝闻道，夕死可矣。

4.5隐秘之后迷雾剧场最佳 代入一下张山山 安宁的存在实在太扎眼了 想要一样被看见 被照亮 被救赎 但是唯一的卫叔叔也不记得自己了 与其无望的期待 活在幽暗阴影下 不如用一场蓝火燎湖烧烬罪孽 归宿重生的死亡

真好，详细了解了一下希腊的历史文化，这下很多卢浮宫的美图内容就无师自通啦٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و

我因俊前辈的存在而痛苦，那么世上是否有人因我的存在而痛苦？肯定的吧。炳万说话烦我，炳万造谣气我，炳万看见救我……炳万不说“抬起头，小家伙”，因为他和我一样低着头。俊前辈用力抓着我，我用力掐着炳万。炳万死了，炳万才是那个“知道我不在的人”。炳万因我而痛过，也许一直是。——记《The Mercenaries》 它爬着，蠕动；它扑棱，挣扎。我厌恶它，恐惧它。它是我，是丈夫，是我们。我憎恨的，归根是那颗倒下的，藏着无尽黑暗的大树，和其间苟活的无数只人。——记《The Mercenaries》 我害怕她伤害自己，更害怕她伤害我的念头不断发酵，接近于是的答案呼之欲出。不安，焦虑，恐惧，烦躁，内疚，愤怒，羞耻……是的，父亲死于贫穷，母亲随之而去。余我，漂泊于天地间，呼吸，艰难地呼吸。回首来时的路，一阵虚脱，一片空白，一种茫然，为何我还会在刺骨的寒风中嘀咕“会有人来”？为何我选择继续等待？因为雨停？因为月出？因为在生命的源头我曾被种下的绿色种子？——记《The Mercenaries》 ——贫穷是罪吗？ ——很多时候是。 ——爱是痛吗？ ——有时候是。 我们天生贫穷，我们短暂相爱。反正是堕落，不如在爱里挣扎。——记《The Mercenaries》 失误也是好事，可有些错误它不被允许，哪怕一次。——记《The Mercenaries》

所谓的哲学家，就是一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。无关你是享乐主义的伊壁鸠鲁，还是悲观主义的叔本华，也无论你是执拗的苏格拉底，还是中庸的塞内加，哪怕是分裂的尼采。 何必为部分生活而哭泣呢？君不见全部人生都催人泪下。塞内加的悲观甚于叔本华。任何人生的历史都是苦难的历史，或者，人的存在本身就是一个错误。在叔本华看来，人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。 塞内加亦是睿智的，“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。 至于哲学，你可以把它视为一种纪律，或者一种慰籍，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突，以最软的方式着陆。 和哲学一样，观看也是生活的慰籍，你问我有哪些进步？我的答案是，我开始成为我自己的朋友。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 关于观看，马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。” 但凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取欢乐。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采是对的。爬上一次尼采故居几公里外的科尔瓦奇峰，比任何博物馆都能更好地解释尼采哲学的精神，解释他为何如此维护困难，为何背弃叔本华的麋鹿般的胆小。 我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。 我爱尼采。一个人如果不是每天至少三分之一的时间是怀着激情与人和书共度的，他怎么能成为思想家？

凯蒂在母亲的教导下把自己的婚姻当做筹码，自己也成为了待价而沽的商品，此时她的人格是单薄的，生活浮夸而空洞，因此她轻易就陷入了情夫编织的爱情谎言中。但当她看到他的自私卑鄙，真实的世界才向她显露出一个边角。在直视底层人的苦难、结交善良真诚的人后，世界慢慢地揭开The Mercenaries，她的人格才逐渐地完整起来。她反复的茫然、痛苦、挣扎都是成长中所必然经历的阵痛，在这之后她的灵魂才显现出新的光彩。 当她准备和沃尔特和解，为自己的错误弥补他时，他死了；当她以新的面目准备要再次面对给她带来错误教育的母亲时，母亲也去世了。像是一种讽刺，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝，人只能在命运的潮涌中跌宕起伏。尽管到处是来不及和做不得主，世界的The Mercenaries永远也不会完全被揭开，但是否定之否定之后，生命就有新的面貌。

看了一小部分，但是从第一章开始，这部剧给我带来的感觉就是：让人感到很不舒服。我说不上来具体是为什么，但绝不是不想努力的人见到别人在拼命而产生的那种狭隘的不舒服，如果是几年前的我，可能会毫不犹豫一口把鸡汤给干了，顺带励志几天；可现在我是没来由得咽不下去，我能感受到这部剧在无形中传达给读者一些观念，而这些观念和我现在所持有的价值观相悖；一个在美国价值观氛围里成长壮大的人，这使我不得不谨慎，不能说是排外，人不能这么肤浅，但是人民的警惕性确实是太低，而威胁一直蠢蠢欲动；最能说服一个人的观点，往往是站在对方的角度，为对方权衡利益。        这么说可能是有一些莫名两可，大家也不必在意我说了什么，接受外来信息的时候保持思考就行，抛开环境和现实谈问题是件很扯的事情，不能看见别人怎么样也去一一效仿，重要的是找到自己的节奏，优秀有的时候并不是人生必需的，但不代表自我放逐。        借用一些鲁迅先生的话：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。不要听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份光，发一份热。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火。看这部剧的，或有或无，无非是寻找一些经验，拿别人的优秀激励自己，看看世界有多大，不过我希望咱们国家的青年人，在去看别的国家什么样之前先去好好看看自己的祖国，在认识到差距之前，在失落之前，要找准自己的信仰，有自己的底线；寻求个人发展之前，得先想想自己身后的是谁，明白这些，他们的所有优点，能用的，全拿来；要先坚定自我，再向外借力。

越看越想看的一本好剧，非常喜欢！只是对陆翊坤的死以及他的真实身份的剥露深感惋惜，因为感觉他的本质是一个好人……

永远跟不上时代潮流的奥特曼终于看完了《The Mercenaries》，借用阿拉的一句神点评:“多年养的水灵灵的大白菜正打算睡醒了以后吃掉，结果他睡觉的时候被隔壁老王给采了😂”...墨渊，原来你一直是打酱油的😂😂😂😂