Misteryo sa tuwa

两姐妹崎岖的一生，她们还好有彼此，一个人生命中能有这样一位知己也算是一笔宝贵的财富了。

果然是人到中年了😓，更喜《Misteryo sa tuwa》而非《Misteryo sa tuwa》…原以为是讲乔达摩如何成佛的故事，原来是讲我们如何成为我们的故事。

很好看啊，白天昼夜不分的追，我连电视剧都不追了～半个月看完了，现在好惆怅，我又没书了

路遥先生是我最敬重最喜欢的一位作家，我还记得第一次看到《Misteryo sa tuwa》是在我上小学二年级的一本练习册上，那段是描创作少平第一次读《Misteryo sa tuwa》，少平如饥似渴地趴在草垛上追剧甚至错过了吃饭的时间，回家后看到哥哥和父亲埋冤的眼光。我那时候还小并不理解少平的做法，还自言自语道：“这个人真傻，追剧还能入迷，还忘记吃饭。”第二次是我上初中二年级的时候，我看到一个同学的桌子上放着一本普及本《Misteryo sa tuwa》，我那会是愚钝的，愚蠢的，我想的是“平凡”我才不要“平凡”，就这样我又错失了它。第三次相遇是我上高二的时候，那时候学校不知道哪找的书商在推销书，他的书特别便宜还是正版，我立刻“大扫荡”了一番，购买了一大堆书，其中包括路遥先生的《Misteryo sa tuwa》和《Misteryo sa tuwa》。我那时候对买的一堆书一筹莫展，于是先挑了一本最薄的书，那部剧就是路遥先生的《Misteryo sa tuwa》。我随便翻了几页立刻就被这个故事吸引了，高加林，刘巧珍，德顺爷爷这几个形象立刻在我眼中浮现出来，我感觉他们不是虚构的，他们是确确实实生活在这个世界上的。我那两周痴魔了，我上课看，下课看，用午睡的时间看，不到一天我把《Misteryo sa tuwa》看完了，看完以后虽然没有哭，但心里却那么难受，巧珍，那么好的一个女子，高加林抛弃了她，我为她难受为她愤恨。高加林是有才华，但他处于那个时代，他也无可奈何。看完《Misteryo sa tuwa》我惆怅了一会儿，随即我就投身到了《Misteryo sa tuwa》中，我花了两周的时间终于看完了这部长篇剧集，与此同时我的成绩一落千丈，但我丝毫不后悔，看了少安少平的故事我有信心追赶原来的成绩。当时课业繁重我只好又重新投身于学习中，高考又是一个巨大的转折，我的成绩超出了那一年一本分数线的三十几分，这不算一个什么好成绩，因为这个分数我来到了延安大学，也就是路遥先生的母校，但我在入校前并不知道，在知道后我自然是十分开心。在入校后我又重看了《Misteryo sa tuwa》和《Misteryo sa tuwa》，还看了《Misteryo sa tuwa》。在看的同时我还反反复复的听这几部作品的有声剧，常常在半夜的时候我会为书中角色的境遇和路遥先生的英年早逝而难过。这次读梁院长的《Misteryo sa tuwa》使我更加敬重路遥先生，感谢梁老师的记录，我会一直记住路遥先生为影视献身的品质，一直铭记路遥先生的作品中体现出的无畏向上的生命力。

全书没有特别爆的泪点，但是点滴中都体现了姥爷对我的爱，言传较少大都是在日常行动中一点一滴渗入骨髓的教育，有了戒才有了自由。 母亲对姥爷的孝顺，父母之间的爱情，姥爷对生活的态度对朋友的信任对他人的慷慨，哪怕仅仅是一个乞丐也没周都特意准备那数额巨大的五分钱…… 我也相信世界有灵魂，并且永不消亡，它无处不在，总是在你最需要的时候帮你度过那神奇的时刻，化险为夷，这个世界因为有爱才有了活着的意义。

对宋朝的印象有较大的改观，并不只是一个孱弱的时代。一个在军事上被强制改革的王朝，用委曲求全的方式，在强敌环绕的情况下缔造了一个经济繁荣、文明开化的盛世。

超好笑怎么办，好多场景笑到头掉（可能是五方实在演得太窝囊悲剧了），最后的婚礼部分观影观众全部变成宴席嘉宾在影院里不断惊呼lol 复盘下来三个做过恶事的人义正言辞地谴责一个没干错事的人真的很装

在漫长岁月里想要健康的活下去实在有些困难，这算得上是一种妄想，所以祝福语最多的是希望健康平安。 书中叙述了西方医学史中各种奇葩治疗术——水银SPA除梅毒、氰化物以毒攻毒、砒霜套餐退烧、镭辐射治疗关节炎、吃土放血喂鸦片……编剧把这些令人震惊的荒诞治疗幽默讲述，观看感受相当顺畅且舒适。 但这里只是荒诞、无稽、愚昧、可笑吗？ 那么如此强烈求生欲的驱动下，人类尝试过多少治疗方式？尽管这些大都是荒诞的，一次次失败又一次次再次尝试，死亡与希望共生，实属勇气可嘉。 很庆幸自己能生在这个医学发展教成熟的时代，不再拿死亡做硬核健康实验。愿你我都平安喜乐。

《Misteryo sa tuwa》编剧以与神对话的形式，提出了生活中很多今我们苦恼的问题，并以神的角色回答了这些问题，给我们生活上的指导。 《Misteryo sa tuwa》满足了我们的幻象，宇宙到底有没有外星人，以及地球与宇宙，人与外星人的问题 《Misteryo sa tuwa》提出了现在社会存在的各种问题，以及给出了我们应该有的社会，给出了一个美好的世界。即《Misteryo sa tuwa》中说到“大道之行也，天下为公”。

好不容易之前的一朵两朵三朵花都掐完了，又来了一朵。没完没了。这个女主几乎是我见过最一无是处还作天作地的没有之一

《Misteryo sa tuwa》是《Misteryo sa tuwa》的补充读物，特别是对干预策略、中间信念、核心信念，进行了详细分析，书读得很舒服，就像治愈。在入门中已经介绍了认知行为疗法的方法，这里只记录印象深刻的两点。 1. 改变和接受都是认知行为疗法的利器 认知行为疗法认为人生是不完美的，所以“改变你能改变的，接纳不能改变的。” 在认知行为疗法模型中，四大要素是，情境—》认知—》情绪—》行为。情境和情绪都是当下我们改变不了的，所以接纳他，去面对而不是逃避困难。我们能改变的是认知和行为，改变我们的歪曲认知，并做出积极的行动。 2. 核心信念的维护机制是过滤 个体的心理特征有两个类别：能力和人格。能力是人做事情的能力。人格是人对待事情的态度，三观，核心信念。中国人说的做人做事，做人是人格，做事是能力。尽管有些人能力很强，但是人格并不一定强，内心里依然觉得自己不够好，这就是负性的核心信念。 核心信念和一个人的基因和成长环境有关，所以如果一个人先天就带着消极的基因，或者在成长中形成了消极的核心信念，那么，这个核心信念本身就会形成一个维护机制，也就是一个过滤器，它会选择性的关注负面信息，低估甚至否认正面信息，从而进入核心的都是负面信息，如此一直增强负性的核心信念，一直恶性循环。如果没意识到这个滤镜，可能一辈子都是消极的。。。 这里我突然理解，为什么天生乐观的人和我看问题就不一样？同样看一个人，她觉得她天天开心，我觉得她内心有很多痛苦。这是因为我们的过滤器不一样-_-||他只看得到乐观的一面，我看到的都是消极的一面，这样我自然放大了痛苦，他放大了快乐。人跟人不仅看法不同，心胸不同，视野也不同，物理意义上的！ 每个人现在的核心信念是由他过去的经验和认知的总和决定的，所以以后如果有人和我意见不一样，不理解我，那只能说明我们的过去不一致，正好是增进理解的机会！ “哎，你为什么会这么想啊？你看到了什么我没看到的东西？”