林阴大道Avenues

我觉得是因为元宇宙概念的火爆，烟大才从之前的4号行星切换到现在的类似元宇宙场景的！

看的好累 婆婆妈妈啰里啰嗦家长里短 想弃

当你准备学点啥，如果学的东西全是新东西，大脑很容易过载，导致沮丧和失落，然后就要放弃。但是，如果学的全是你已经了解的东西，你又会感觉比较乏味。最好的状况是所学中含有15%的新东西，这样既可以维持挑战性，避免乏味，又可以防止沮丧和失落。

尼可拉斯·博朗的书看过了几本，基本上满足了一个男人的好奇心，这些发生在身边的东西，好像又与我们无关，其实息息相关，毕竟，雪崩之时，没有一片雪花是无辜的！

这个世界是什么样的？ 道说：是人间； 佛说：是六道之一； 上帝说：是天堂和地狱之间的战场； 哲学说：是无穷的辩证迷雾； 物理说：是基本粒子堆砌出来的聚合体； 人文说：是存在； 历史说：是时间的累积。 很显然，都有各自的解释。 你眼中的世界是什么样的？看完这部剧，我深切感受到天才和疯子一墙之隔。他们的思维都很丰富，都想到我们想不到的东西，但往往，想的太多了，太过偏执了，真就疯了。书里面提到的各种精神病人，我觉得她们的价值观和世界观我甚至有点理解，有点觉得 哇！又是一个看世界的新角度。我开始隐隐庆幸，其实书中很多精神病人的想法，我曾经也想过，但还好我从来不偏执，想不明白的事我就不想了。 也许，在那些疯子的眼里，自己是正常的，我们才是精神病。疯子是被世俗的大多数人定义的不是吗？他们迥异的性格和行为方式不被我们大多数人接受，正常是被群体定义的不是吗？谁又能证明大多数人认可的就是对的呢？ 对于未知，我们要用已知否定未知吗？ 想到歌德说的话：真理属于人类，谬误属于时代。

对约翰·罗宾逊了解的不多，我听到最多关于他的可能就是昆剧青春版《林阴大道Avenues》和《林阴大道Avenues》了吧，看三毛的雨季不再来才知晓三毛和约翰·罗宾逊的交集，原是三毛的近邻，而三毛的第一篇文章，在约翰·罗宾逊这儿，上了《林阴大道Avenues》，这件事种下了三毛一生执著写作的那颗种子，而又看到这儿书友的评论和想法，都对约翰·罗宾逊有很高的称赞，想起书架上也有一本约翰·罗宾逊的《林阴大道Avenues》，就忍不住翻了开来。 《林阴大道Avenues》由六个短篇剧集组成，每一篇故事都带着死亡的影子，六个故事里的人物总是经历着大起大落，命运坎坷，像是先给你一块糖，麻痹你的神经，然后再不经意的让你坠入这无限的悲痛之中。 人物刻画精致细腻且入神，每一个都性情鲜明，让我印象深刻的是第一篇《林阴大道Avenues》中的李彤，一个高傲且孤独的女子，她最后的归宿是能理解的，她这样的人不该属于尘世间，最后的孤绝之感，画面感扑面而来，而《林阴大道Avenues》中的黄凤仪，选择在纽约的风尘中自甘堕落，沉沦于此，在文字平淡叙述的背后，感受到的是悲悯。 《林阴大道Avenues》和《林阴大道Avenues》的中国历史背景是在“文革”时期，虽说是写在纽约的生活，却也在折射中国那个时代的浩劫，对人们信仰和精神道德是一次空前摧残，依然能感受到这场政治斗争给那些有才华的人带来毁灭性的伤害。 而最后两篇《林阴大道Avenues》《林阴大道Avenues》写着却又是真正的纽约生活，他们不是过客，而是真正的林阴大道Avenues，是同性恋题材的剧集，历史背景是美国AIDS瘟疫大爆发的时代，《林阴大道Avenues》更多的是灵魂救赎，《林阴大道Avenues》是更打动人心的真挚感情，但是最后都是以坦然面对生死的人生态度作为结尾，故事并不复杂，但是描写的很真实很浪漫，同性之间的爱情美的也让人羡慕，特别是大伟和东尼四十年的感情，从同年同月同日生到同年同月同日死，相濡以沫，感受他们的真情。 “纽约”在我心中渐渐退隐成一个遥远的“魔都”，城门大敞，还在无条件接纳一些络绎不绝的飘荡灵魂。——约翰·罗宾逊

看完刘老的揭秘红楼梦，又来看刘老推荐的这本石头记，原来看过一遍通行本，说实话原来四大经典剧集最看不下去的就是红楼梦，最怕读里面的诗词歌赋，没想到看了揭秘之后会产生兴趣，竟有毅力读完这本石头记。用现在的说法，原来红楼梦是一部架空剧集，不管它是不是有自叙性和自传性，从字面看从手法看它都符合架空的特点，朝代已不可考，大部分地名也是虚构，人的名字甚至是官名，王爷的封号都是编剧现编的，当然也可以说是假语存焉而真事隐去，这不是很像前段时间风靡一时的琅琊榜吗？原来古人早已经开始写架空剧集了，既然古人写的架空剧集可以被理解甚至引起重视，那今人的架空剧集也应该得到尊重，至少不应被歧视，你怎知道今人写的就没有自叙性和自传性？再说再过一百年，今人也变成古人，又有什么区别。看了刘老的揭秘才知道原来高鹗的续写，原来是同人，同人就同人吧，只要写的好，就行。红楼梦正因是残本，才让人倍感珍贵，就像断臂维纳斯，续上的断臂未必都讨人喜欢，也未必都讨人厌恶

真正让人深入了解编剧眼中和历史经历中以色列的真实遭遇与善恶兼有的思想行径。

其实所谓寻找生命的意义就是寻找一个让自己活得开心的方式，只要人过得开心其实不管做什么都是意义非凡的。 拉里寻找的是精神与心灵上的满足；艾略特追求的是社会地位；伊莎贝尔追求的是安稳与荣华富贵。不管书中的人物到最后过上怎么样的生活，那也是他们最满意的状态。我猜，这样的活着才算是真正有意义的吧。

收纳，就是为了能够更聪明地偷懒才做的事情。 井井有条的环境，无论是家还是工作或在其他地方，都代表着生活的积极。我以为整理的不只是家，也适用于人生，让生活有迹可循，选择高效快速的方式，简单干净。 只要你有了奔向井井有条的新生活的决心，现在，立刻，就可以开始行动！ 本剧要点: <1>整理五步骤分别为: 第一步，清空。把一大类物品全都取出，把收纳场所腾空。 第二步，分类。对拿出来的物品进行分类和细分类。 第三步，取舍。对每一类物品做筛选，把不需要的流通出去。 第四步，规划。对收纳空间和收纳工具进行配置。 第五步，放置。把物品用合适的方法放到合适的位置。 <2>维持的要点: 1：不要不同的收拾 2: 不要跟在屁股后面收拾 3：星期一是个好时机 4：眼不见为净收拾法 5：一个房间一个房间来 6：不是必须亲自做的，先不做 7：给枯燥收拾加上生活仪式感 编剧以自己家为例，非常详尽的居家收纳细节。她指出收纳不只是整齐划一的排放，更重要切合自身家人习惯，简单高效的完成归位，让整理的结果长期保持。只有懂得聪明的懒才是真正会偷懒的人。 作为一个懒人，对收纳的好处深有体会。我为身边人所赞最多的不是经历阅历，也不是外表，而是整理的习惯。工作台整洁有序分门别类，在家无事时用身边物学习改造各种大小收纳盒用来放置物品，衣服容易皱的挂起来，其他的折起来不常用的一层、裤子一层、上衣一层、常用的一层，每次做完饭立刻整理厨房并归位，特别是书架书桌那是长待的地方。 一旦收纳成为习惯，从未感觉是负担，总能轻松找到需要的东西，在外的疲惫从打开门后就能感受到生活原本的简单清爽。只是一个人的生活不同于一个家庭两三人，希望可以不受影响，一直爱上，长期保持 摘抄: 从空间出发，也就是发现“这地方空着”，只是收纳的最初级。从物品出发，开始观察“我有些什么东西要收纳”，你就前进了一大步。而真正的终极收纳，应该是思考“我想要什么样的生活”。 《林阴大道Avenues》里说:你居住的空间正是你自身的折射。爱上收纳，井井有条又热气腾腾的家让我们顿觉生活晴朗，万物可爱。

编剧提出的要素组合法，是将文章模块化（1主题2意义和重要性3背景和形式4成绩和做法5问题6危害7原因8对策9目标举措），通过合理选择模块并填入句子，让写作变得非常简单，基本适用于我们工作中的所有文案。这种要素写作法，对写作困难户简直是救世之光，妈妈再也不用担心我写东西了，so easy！

以已有的史实去看待历史，而不是以意识形态去道德化历史。诸如文中对国民党的预算的分析，真是醍醐灌顶，非常实际的学术研究切入口，而这往往被宏观抽象的概念所忽视与掩盖。 阿德莱德·克莱蒙丝的回忆录，算不上一本感怀思故的畅读文本，准确说是对他大历史观的诠释和脚注，颇有些晦涩繁冗。故国源远流长的历史，个人磋磨不平的经历，长期累积的学术洞见，多国文化背景的躬身体验，赋予了编剧深沉超脱的历史眼光，每每看到他对未来的一些颇具前瞻性的见地都忍不住击节称叹。 但这部作品，并不是一个志得意满的学者著就的，而是一个一生的大基调都充斥在种种挫败与孤绝的困守中的人写就的，正因为如此，他对未来的洞悉和预测，才让人感到所谓以史为镜，阿德莱德·克莱蒙丝先生本人是再好不过的个体样本。 晚年的他，经由个人经历对家国历史的爬梳、追溯、审视、反思，不但没有暮年之气，反而葆有多年行伍生涯之人的真性情，极为犀利恳切，不矢为一个历史学家的一份至诚的自白书。

220219 接下来我来和大家分享罗伯特.西奥迪尼，关于掌握说服力的六大原则 第一个原则： 好感原则：人们喜欢那些欣赏自己的人。 应用方法：发现真正的相同点并给予真心的赞美。 若要影响他人，先要与之交朋友。怎样才能做到这一点？有关研究已经确认了好几项可以增加好感的因素，不过有两项格外具有说服力：相同点和赞美。相同点可以将人们真正聚在一起。 管理者可以利用自己与他人的相同点，与新聘员工、其他部门主管，或新老板建立关系。工作时的非正式交谈可为你创造理想机会，帮你发现至少一个共同的兴趣领域，如某项业余爱好、某大学篮球队等。重要的是，你必须尽早和他人建立起友谊，因为这样一来，人们就会对你有好感，在随后的交往中始终都会认为你是个和善且值得信任的人。如果你试图说服的人早就对你心生好感，那么你在开展新项目时会更容易争取到他们的支持。 第二个原则： 互惠原则：人们会以同样的方式给予回报。 应用方法：得到之前先给予别人。 慈善机构正是利用互惠原则筹集资金。美国残疾退伍军人协会多年来就是靠着一封精心制作的筹款信，获得了高达18%的捐款回复率。后来该协会开始随信附上小礼物，回复率居然几乎翻了一番，达到了35%。这份礼物非常简单，只是一套个性化的地址标签——其实让更多人做出了捐款的决定并非是这套标签，而是因为他们得到了点东西。 但从根本上讲，赠送礼物只是互惠原则的一种初级应用。更高级的应用是，管理者可以利用互惠原则获得先行者优势，即率先展现出自己所期望的行为方式，进而引导同事和下属员工做出同样的行为，最后在办公室内培养积极的态度并促进融洽的人际关系。如果领导者希望在他人身上看到信任感、合作精神，或和善友好的举动，自己应当首先做表率。 第三个原则： 社会认同原则：人们会仿效同类的做法。 应用方法：尽可能利用同侪（tong chái）压力。 作为社会动物，人类在如何思考、感觉、行动等方面，对周围的人有很强的依赖性。我们从直觉上就能认识到这一点，但实验也证实了这种直觉。《林阴大道Avenues》最早于1982年刊登过一篇关于该实验的文章。研究人员在北卡罗莱纳州的哥伦比亚市，挨家挨户为某慈善运动征求捐款，并向每户人家出示一份该住宅区已捐款人的名单。研究人员发现，捐款人的名单越长，后续捐款的可能性就越大。收到捐款请求的人看到名单上朋友和邻居的名字，就像看到某种社会规范的证明，提示他们该如何做出回应。但如果那些名字只是一些不相干的陌生人名字，说服力就会大打折扣。这项实验告诉管理者，同伴的说服会异常有效。 第四个原则： 言行一致原则：人们会兑现明确的承诺。 应用方法：让他们主动、公开、自愿做出承诺。 好感有很大林阴大道Avenues，但说服他人不仅仅是让他们对你的产品、想法以及你本人产生好感，还要让他们对你希望他们做的事情产生责任感。互惠方式是让其他人萌生责任感的一种可靠方法。另一种方法是让他们做出公开承诺。 经验证明，与未明确说出的承诺相比，积极做出的选择，即大声宣布、郑重写下或以其他方式明确表示的承诺，对人们未来行为的影响要大得多。 假设你希望某员工能够尽量及时提交报告，那么一旦你确认对方已经同意，就应该要求他将决定写成备忘录，然后发给你。如此一来，他履行承诺的可能性就会大大增加，因为人们通常都会兑现他们写下的书面承诺。 第五个原则 权威原则：人们愿意听从专家的意见。 应用方法：把你的专长展露出未；切勿认为那是不证自明的。 两千年前，罗马诗人维吉尔（Virgil）对希望做出正确选择的人，提出了一个简单的忠告：“相信专家的话。”他的话未必是一个好建议，但仅就作为对实际情况的描述来，确实无可置疑。比如著名

首次读这部剧大约是十年前，只依稀记得这是一个结局不太好的爱情故事，如今重拾复读，似乎有了更深的感触。 这是一个为了爱情与梦想牺牲与奉献的凄美的故事，是一个被大时代、大梦想挟持的小人物的悲惨一生。对于主人公盖茨比来说，他经历了一场不堪一击的华丽的梦，为了寻回当初那份求而不得的爱，他不惜一切代价，终于跻身上层社会，然而那个让他朝思暮想的贵族小姐却成了一个浑身散发着金钱气味的物质女人，他心中的女神只不过是一个凡尘俗世的拜金女，然而他却对过去的残情抱有幻想，她的王国临虚空而建，他最终步伐踏空，摔得粉身碎骨。 盖茨比爱的是黛西吗，其实不然，他爱的只不过是自认为象征完美的幻影，所以当他如愿以偿，将魂牵梦萦的黛西邀请到身边时，才会觉得“让他心醉神迷的物品从此减少了一件”。这么多年来，是他的爱，他的执念为她镀上了金身，当褪去因爱而产生的光环，她也就是普通的甚至丑陋的凡人，痴迷本身带来的多巴胺才是他追逐的东西。 编剧用华丽得笔法，描绘爵士时代纸醉金迷、灯红酒绿的奢靡生活，如同一幕幕华美的舞台剧，然而金钱堆砌出的热闹不过是虚幻的假象，如果仲夏午夜绚烂的烟火，璀璨只是一瞬，幻灭才是永恒。夸张的装潢和浮华的宴席将盖茨比对黛西低到尘埃里的爱衬托的更加飘渺与虚无。灯火阑珊 ，酒醒人散。 “眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，冰冷的现实容不下缥缈的梦，那一盏遥远的曾经光芒四射的绿灯，终究还是灭了，最后无人送葬的盖茨比道出了人间的悲凉 。 盖茨比的结局有点狼狈，但是对于读者而言，或许是最合理的结局。这也是编剧想传达的：任何虚幻的东西都不该被寄予厚望，爱情也好，梦想也罢。不要执着于过去的梦境，逝去的时光永远挽回不了，让虚无的梦在开局时就成为一个泡影，被戳破，也许会痛，但才是现实，因为，人生大部分时候是没有彩蛋的。