Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero

作为一个影视造诣不怎么样的文科生，读这部剧的时候是第一次听到托卡尔丘克Olga Tokarczuk这个波兰名字，也是第一次知道她是2019年的诺奖得主。 怀着羞愧的心情迅速翻开了这部剧，在接下来的四天里断断续续得观看，最后又在迷茫中读完了整本故事集。于我来说，托卡尔丘克的故事与其说是不真实的怪诞、不如说是人类对高维宇宙的一次探索。而正因为自己有着被限制在三维时空的愚钝，我很难读懂并解释出每个故事背后的深意。 很多评论都在批判译者的语言太过生硬、不够生动，但因为在大学时曾短暂地修过一两节翻译必修课，我深知把外语翻译成中文的难度。更何况托卡尔丘克的影视风格是如此的不俗：魔幻而神秘的故事元素，碎片且复杂化的叙事方式，在抽象中描摹细节的文字，以及过去与现实交叠、真实与想象交融的空间。作为对原作品二次加工的译者，实在很难兼顾多面。 至少，以我这个低维生命体的浅薄思想与简陋文笔，实在很难对托卡尔丘克的作品进行任何形式的品评。 也许，只有真正接近高维的生命体才能真正读懂她的作品吧。 📖摘抄✍️ 🌟托卡尔丘克的受奖演讲 “那时候我就知道，你会想念你失去的人，也就是说，思念是由于失去。”“但这也可能反过来。”妈妈说，“如果你想念某人，说明他已经来了。” （与我妈妈的对话）使我的存在超越了凡俗的物质世界，超越了偶然，超越了因果联系，超越了概率定律。它让我的存在超越时间的限制，流连于甜蜜的永恒之中。通过孩童的感官我明白，这世上存在着比我想象的更多的“我”。甚至于，如果我说“我不存在”，这句话里的第一个词也是“我在”——这世界上最重要，也是最奇怪的词语。 我们缺少的似乎是故事的隐喻维度。隐喻剧集的主人公是他自己，一个生活在一定的历史或地理条件下的人，同时又远远超出了这个特定的范围，变成了无处不在的人。当读者观看剧集中描写的某个人的故事时，他可以认同这个人的命运，并将他的处境视为自己的处境。在隐喻剧集中，读者必须完全放弃自己的个性，并成为这个人。这是一个对人的心理要求很高的过程。在这个过程中，隐喻剧集找到了各种命运的共同点，使我们的体验普遍化。遗憾的是，当今的影视缺乏这种隐喻性，这恰恰证明了我们的无能为力。 影视市场的商业化把影视分成了不同的门类，培育出了热爱侦探故事、奇幻影视、科幻剧集的读者群体，由此产生了各种各样内容完全独立的书展、影视节。这种局面原本是为了方便影视库店员和图书管理员有条不紊地摆放书架上的大量图书，便于读者从浩如烟海的剧集中找到自己感兴趣的作品，现在这却成了一种抽象的分类法。不仅现有的图书被人为地划分，作家也开始按照这种分类法写作。作品的类型化越来越像制作蛋糕的模具，产出的都是类似的产品。它们的可预见性为人称道，即使缺乏新意也被当作成功。读者知道他会读到什么，也的确会读到他想读的东西。我在潜意识里就反对这样的秩序，因为它限制了写作的自由，抑制了实验性的、打破常规的念头，而这些才是创作的本质。这种秩序还将离经叛道赶出了创作过程，但是一旦没有了离经叛道，就没有了艺术。 一本好剧，不是必须要与某种体裁相符合。对影视作品进行分类是影视商业化的后果，是将影视当成品牌、目标等当代资本主义市场化运作产物的结果。 泛滥成灾的暴力、愚蠢、残酷和仇恨被各种“好消息”中和，但它们无法掩盖一种难以形容的感觉：这个世界出了问题。这种感觉曾经只属于神经质的诗人，如今却已成为人群中普遍存在的一种不确定性和焦虑感。 在我看来，“蝴蝶效应”的发现标志着一个时代的结束。在那个时代，人们坚定不移地相信自己的能力、控制力，对世界的掌控力。“蝴蝶效应”并没有消减人类作为建造者、征服者和发明者的力

江河湖海汇聚于海洋，不再有自己的名字，也不再有自己的形状。通过将自我消融于某种更大的东西中，让自己成为某种更大整体的一部分，个人可以说在一定程度上战胜了自己的局限性。就像《Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero》中所写的：“借消失于无形，我们化为宇宙生生不息的创造之一。”看起来，这似乎是宗教必须要给人类带来的最大安慰和满足。藉由放弃自我，人类可以与上帝同在，与自然合一。除此之外，投身于某项伟大事业也同样可以获得这种满足感，因为将自己置于某一事业中，我们就会感到自己仿佛融于一个更大的整体之中。 神经症，得不到的特别想得到；得到的特别不在乎。 任何负面的情绪过于放大，神经系统就会失去平衡，心灵就会生病，很难痊愈。 这个年头，仿佛没有点神经症，没有点心理病态，没有点失常，仿佛就不是正常人…

易经云：君子多识前言往行，以畜其德！读史使人明智，修德行，知得失，从前人犯过的错误中总结经验教训而使自己少犯错误。君子修身畜德为第一要务！

先生啊！拍案叫绝！越发能够理解您当初投湖自尽的原因，对世间的绝望让您选择了离开。这部剧写得太棒了！说是科幻剧集，其实是讽刺现实的剧集，背景是鸦片入侵以后得旧中国吧，猫国的迷叶就是对应鸦片吧，猫国货币是国魂，这也能拿到交易，这是多大的讽刺。看到最后主人公回到家光明的自由的中国，是多么讽刺，好在中国在变好，没有像猫国一样被灭亡，以耻辱退出历史舞台。这书对黑暗旧中国的描写写得太好了！我以前挺排斥这种剧集，也影响我看中国影视，觉得自己在历史书看到的那些够了，其实远远不够，而且原来可以阐释得如此有趣，深深体会到国家失去国格，人失去人格的悲哀……这里面不是简单在说这个事，探讨了不同身份的人在国家危难面前的责任，学生、学校、学者、政客、商人、士兵、平民没有为国努力的决心和勇气，就不会去行动，任何改革搬过来都是白费力气。最后小蝎和大鹰这样的人物是悲哀的，绝望，一个曾经兴盛的猫国如此迅速地被灭亡。 先生写得太好了，您能写完那本《Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero》该多好，想听您讲您自己的故事。我不能贪心，您已经留下许多文字了，先生，感谢您，来生不要如此痛苦地离开。

要相信，总有一个人的到来，会给你的生活带来阳光，总有一个人，会带给你爱，带你走出阴霾❤️

匆匆又是一年，又在辞旧迎新的路上，让我们在新的一年依旧有️心，在如歌岁月的日子里，依旧繁华似景，在2022年，幸福安康，生活甜蜜！ 明天就是除夕，在这里先跟各位书友拜个早年！祝大家新年新气象，喜到福到好运到！🙏🙏🙏

真正的教育是无痕的、尊重的、无私的、体谅的。做到这些成人势必要让渡一部分权利来教育儿童，这是对于儿童的责任。

鸟撞一剪梅 连人家完整舞台都不给放尊重个p的音乐🤗

剧情及格，演技很好，能自然地中和些许剧情和设定上的不真实感，属于三星水平纯爱模版。奈何颜值太高，我的眼睛向我的大脑申请多一颗星。

看过不少侦破悬疑剧集，Pankaj Berry的作品非常不错，环环相扣，每段故事都不算长，很吸引人。

强烈建议高中生读一读，对于理解化学教科书上很呆板的描述会有很不一样的理解，也许会改变你对化学的态度而世界多出一个化学家，甚至一个“老白”，哈哈哈 深入浅出，通俗易懂，有理有据，风趣幽默 希望每个学科都可以有这样一本剧，这样一个专业学者写一本这样的兴趣书来激起学科本身的爱好，快乐的学习。从根本上明白你现在学习的每一个知识公式都是人类文明进化中无数的探索尝试失败总结再实验再总结的精华，更多的未知需要你去探索，这多有意思，而不是需要把公式背下来套在明天要考试的题目里解出一个数字，获得分数考上大学出来卖房买理财 特别是我们中国更需要更多的理论科学的积累，而不是一直延续实用的工科东西，只赚取眼前的利益，只能产生马云马化腾柳传志这样吸血的商人，而不会有乔布斯马斯克盖茨这样技术为本的科技人才

和我小时候看的西游记很不一样，这里的这里的妖精杀唐僧不是为了长生不老，这里的猪八戒不是贪恋美色的贪吃鬼，这里的沙僧不是憨厚老实的师弟，这里的唐僧不是固执刻板的出家人。

生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero，花开见佛！

没有英雄的年代，齐天大圣Shyam Benegal——《Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero》读后感。 这是一本很难描述的书，无数人奉为经典，电影拍的不怎么样就是了。 这是一篇和Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero关系不是很大的读后感。 Shyam Benegal写Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero的那一年，我上小学。每天都在看动画版的西游记，听的最多的就是那句俺老孙来也。每天下午固定能听到电视机传来的，猴哥猴哥，你真了不得，五行大山压不住你，蹦出个孙行者…… 后来，西游记是初中必读经典。但是我没读，因为语文考试总是那么几道题，都用不着题海战术，有点常识就够了。 再后来，慢慢长大，看的书多了，走的路也远了。有天看完罗兰史诗，突然在想，其他民族都有英雄，都有偶像崇拜。我们的英雄呢？当然，我的意思不是咱们没有英雄，而是没有一个像罗宾汉，罗兰的英雄。想了很久，想起一个名字。也许再过一万年还有人会记得的名字，孙悟空。 记忆中，孙悟空好像都是那样桀骜不驯的样子。未必天下无敌，但是勇气无人比拟。可是，这只是记忆中。 我再次看西游记的时候，隐约看到了东土道教和西土佛教之争，而关于西游记中到底隐喻什么，暗藏什么，我无暇去看。只是看到了，孙悟空一路斩妖除魔，终于被封斗战胜佛。可是，我总感觉，当他被压在山下的时候，他还是齐天大圣。当他带上紧箍咒，踏上取经之路。他的心，已经悲凉。 Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero。一直到今天才看。我看的很不专心，因为一直在想，孙悟空。有人说看到了青春，有人说看到了自己，有人说看到了时代的悲剧。它被赋予了太多意义，价值或许超过了书本身。每个人都有一份精神念想。我们都期待着，齐天大圣重返花果山，带领群妖令风云改色。遗憾的是，这只是念想罢了。 童年时，我看孙悟空骁勇善战，好生羡慕。 少年时，我看孙悟空上能大闹天宫，下能护送取经。一身武艺还得以封佛，人生圆满。 青年时，我看孙悟空一身本事，豪气冲天。却委身于玄奘手下。曾经那位齐天大圣，后来成了镖师。强盗是什么，强抢啊。镖师又是什么，明明打的过强盗，也得好生说话，断不敢大开杀戒，肆意妄为。 中年时，呃，等我到中年再来补这句。 我要这天，再遮不住我眼 我要这地，再埋补了我心 要这众生，都明白我意 要那诸佛，都烟消云散。 大圣一去，恐怕是一去不回 那就一去不回吧 如《Netaji Subhas Chandra Bose: The Forgotten Hero》中所写，孙悟空宁愿死，也不愿输。 所谓天命，孙悟空在抗争，杨戬也在抗争，哪吒也在抗争。可是为什么笑的最后的，还是位列仙班的人。杨戬战胜不了他的敌人，便只能加入他们了。 读大学的时候，看美国队长，看钢铁侠，蜘蛛侠，绿巨人…… 美国人有那么多英雄。而我们，只有齐天大圣。大圣Shyam Benegal。 千年之后，成佛的大圣，会不会想起花果山的水帘洞？

虽然大学读的是工学专业，但是自认为我还是偏爱影视的。关于“哲学”这个概念，一直以来的印象都是既陌生又难懂又深奥的，以至于平时只要一听说谁谁谁是学哲学专业的，顿时脑袋里浮现出一副老学究的样子，继而“竖起大拇指”。再加上我最爱的一档综艺节目中，选手马薇薇的老公周玄毅，就是哲学教授，其在场上的表现，总能成为大家攻击的对象，顺便也牵连到其哲学专业，给我留下了，哲学就是让人迷糊的领域，又不知道学习哲学专业又有什么用处。带着这一系列的好奇与疑问，开始读了这部剧。 追剧之前曾一度怀疑自己是否能读懂，是否能坚持读完。直到翻开这部剧，刚开始，编剧就用幽默的语言，描绘了一幅生活中人们对哲学的误区图。他写到，小孩子好奇的问爸爸妈妈人为何活着的时候，得到的答案总是“别胡思乱想”；“当大学生在宿舍里如饥似渴地观看康德、黑格尔，想送终寻觅一丝真理的时候，或许会被打球回来的同学们迎面嘲笑有装X呢”。设想如果自己的室友大学的时候读起哲学类的剧集，自己也许也会在心里暗暗嘀咕，这人好奇怪吧。没错，编剧已经在开头就极大地引起了我的共鸣，迫切的想让我继续往下读。 编剧告诉我，哲学家们研究的主要问题就是：“人为什么活着、人生的意义是什么、宇宙的本质是什么”。读到这里，给我的感觉还是觉得很奇怪，不知道这些有什么可研究的，研究这些又有什么用处。 接着，编剧就用幽默诙谐的语言，以哲学的发展历史为线索，列举了一系列哲学大师，讲述了每个大师的主要思想，以及每个思想是怎么得出来，又是怎么被后人拍在沙滩上的。编剧深入浅出，每个思想都用最白话的语言讲述着，并能举出大量形象并且有实际意义的例子来，着实让我眼前一亮，为之佩服。其中印象深刻的有编剧讲述如何让二维世界去领悟三维世界，继而推出如何让生活在三维世界中的我们去感受四维世界；还有编剧讨论日心说和地心说谁对谁错的问题；还有对达尔文进化论的描写；还有对牛顿力学、爱因斯然相对论的描写，其中利用在床垫上放小球来解释宇宙中引力的问题的描写；以及对神秘伟大的古希腊文明中哲学的描写。这些都给我留下了深刻的印象，甚至可以说是对我脑中现存知识的冲击。通过编剧的讲解，起码能浅显的明白了哲学到底在研究什么，有什么用，又有什么指导价值，我想对于这么深奥的一门学问，紧紧通过一本科普读物，就能了解这些，就够了吧。读完了编剧描绘的哲学史，还让我有一种强烈的感觉，就是觉得人类社会能发展到今天，真的太不容易了，那些伟大的科学家、哲学家等等都太了不起了，他们时刻保持着怀疑的态度，对真理的渴望，是我们这个物欲横流的时代更应该秉承的。 书的最后，编剧还不忘根据前面的讲解，附上自己的一些独到见解。合上书的那一刻，自己也陷入了深深的思考，到底人生的意义是什么，特别同意书中写到的王尔德说的一句话：“人生的两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了。”得不到的时候被欲望折磨着，所有的都得到后，又陷入空虚的痛苦。不能更赞同。既然哲学家都尚未得出答案呢，小小我只能选择过好当下的这个哲学观点了。 最后，借用编剧最后的一句话：“当你不再问这个问题的时候，或许就意味着你已经找到了答案”。当我不再迷茫彷徨的时候，我就找到了内心的答案。

好家伙，反转反转又反转，Pradeep Kumar Das的脑洞可以！节奏控制得还不错，反转带来的冲击冲淡了每一个故事的悲情底色。最喜欢替身，男主也太惨了，到头来身边的三个女人没有一个人真正爱他，甚至连爱过都没有，爱的都是他的替身，一个他要利用他然而却是他利用了他的男人，狗血又过瘾是怎么回事。。

作品主题： 1.周朴园的专横自私、冷酷虚伪的性格特征，以及他和蘩漪、侍萍和大海之间的矛盾冲突，形象地反映了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶，折射出了半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾，揭示了中国资产阶级的封建性特点。周朴园的失败预示了旧制度的崩溃与灭亡。 2.蘩漪乖戾阴鸷极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。蘩漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽失去了一切，但有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。 3.侍萍的悲剧反映了旧中国广大受凌辱受欺压又孤苦无告的劳苦妇女的苦难命运，有力地控诉了旧中国旧时代黑暗而又罪恶的现实。 4.揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，反映了中国20世纪二、三十年代正在酝酿着一场大变动的社会现实，对受压迫者给予了深切的同情。