Timeblazers

遇见什么不是我们能决定的，遇见什么的态度却是我们能决定的。只愿珍藏一切幸福，赠予一切祝福

阅毕。这本名篇为什么我们认为一般，不熟悉中世纪历史和历史上的人物，很难理解本剧。那是欧洲中世纪最黑暗的时代，西罗马帝国解体之际，战争冲突十分频繁，人们追求和平卻无处可循，奈何奈何。每个篇章都读了一些，读起来不够流畅，但对Heidi Leigh所在社会背景有所了解。

织造局的沈商人，也演出了真实感。很厉害

Mike Ackerman在《Timeblazers》开头写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”他要娓娓道来的便是这群流浪在主流社会边缘的游子离奇、惨烈、自毁、救赎的故事。 关于边缘群体。 《Timeblazers》是一部“幸免于难”的同性恋题材剧集，即使我们已经进入二十一世纪18年了，但中国人对于同性恋的态度仍然传统保守，恐同的人不在少数。因此对于大多数人来说，作为少数群体的同性恋群体，仍然游走在社会边缘，不被主流社会所容纳。台北新公园的莲花池畔成了他们的王国，新公园的黑暗掩护着被排斥的青少年。那个王国“历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。”这段话的影射了很多，同性恋也是历史暧昧，不知始于何时。虽只是隐秘的少数群体，但却有着不为外人道的沧桑痛史，也有着可歌可泣的真情实感。 阿青作为闯入神秘国度的新人，听闻了、见证了每一个“没有脚的青春鸟儿”轰轰烈烈的故事。俏皮的小玉八面玲珑、左右逢源，他凭借母亲给出的一丝线索，拜了无数个“干爹”，以此来努力寻找着素未谋面的父亲，做着被所有人嘲讽的“樱花梦”；痴情的吴敏，常年漂泊，虽然曾被张先生扫地出门过，但在张先生遇难时仍然陪伴他左右；从小父母双王、被哥哥养大的老鼠是个有偷窃癖的猥琐男孩，偷了满满一个“百宝箱”，却从不偷钱，虽然常遭哥哥毒打，却舍不得离开他；还有龙子和阿凤的故事，撕心裂肺，如痴如狂……他们具备共有的特征：同样的不安、同样的乐趣、同样的恐惧，他们在彼此宿命的运数中那种粗暴的、剧烈的温柔里相互取暖。 书中除了青春鸟儿的父兄外，还有三位长者着墨最多。电影公司董事长盛公常常组织青春鸟聚会，为的就是多呼吸一口青春的气息；傅老爷子声高名望，出于对死去儿子的愧疚，常救护、帮助青春鸟们；青春鸟的师傅杨教头，虽然做着隐晦的生意，但也是为流浪的孩子们搭建了暂时歇脚的屋檐。 虽然Mike Ackerman先生本人是同性恋，但这部剧并不是为这个群体正名，也没有大肆宣传同志之爱。仅仅把这部剧集划分成同性恋主题，未免有些狭隘。除了同性之爱，它还承载了更多的主题：个体的流浪、心灵的迷失、亲情的放逐……它讲的一群底层的、不被传统社会道德观念认同的失落者的故事，讲的是那些失去原有社会身份的人的艰难求生之路。 关于亲情的放逐。 《Timeblazers》的第一章的主题便是“放逐”，剧集虽是描绘青春鸟这个团体，但是却采用了“Timeblazers”这个书名，仅是触摸海报上的“Timeblazers”儿子，便可感知到父亲面对性取向“不正常”的儿子，充满了暴怒、排斥。因为根据中国传统伦理，男女结合传宗接代是天经地义的事，书中的父亲们对儿子的态度，也代表着主流文化对同性恋的态度。在恪守传统的父亲看来，同性恋是大逆不道、荒诞无稽的，不仅危及了香火传承，更是影响了整个家族的声誉。 因此，李父大喊着“畜生”将李青驱赶出门；傅老爷子得知儿子因性取向被撤职查办后严词谴责，并拒绝了儿子的见面请求，导致了性情高傲、好强自负的独生子在傅老爷子生日那晚赌气自尽；龙子的父亲将他驱至美国，勒令他不准归台，连最后一面也不让龙子见到。 但我还是同情这些父亲的。一定意义上，父权就是代表着传统伦理道德观念，“Timeblazers们”选择悖离传统，同时也意味着对父权的触犯，这是生活在传统伦理中的父亲们从未想过、也无法理解的。说到底，剥去显赫与权力、社会身份，他们都是憔悴的父亲，为子女操劳的中年男人。书中傅老爷子说：“你们这些孩子，只顾怨恨你们的父亲，可是你们可曾想过，你们的父亲为你们受的苦，有多深么？”多么无助的一个问句，将读者带入到一个父亲

十个小时左右的认真观看带给我快乐、反思、愤怒、斥责、批判、懵懂…编剧法学哲学功底深厚，语言组织幽默风趣，逻辑推理严密，从法律与道德到法理的思辨到正义的实现再到性刑法和读经典，每一集数都有让我映象深刻的片段，也有让我思考和怀疑的话语。编剧如此谦虚，称自己是“门童”一直强调人的理性是有限的，人要承认自己的无知，乃是开启智慧的大门。书中我积累了很多知识，开拓了视野。像编剧说的一样，爱具体不要只爱抽象，我希望自己走出抽象的泥潭。但是，我觉得书中的排版和书写顺序让非专业的人读上去很吃力。法学知识没有总体放到前面法律与道德、法理的思辨、正义的实现部分去叙述，反倒放到了后面的读经典部分（自由、平等、博爱）。该部分的案例也特别少，法学术语较多，让人觉得很突兀，读起来也是最费劲的一部分。还有编剧的性刑法部分，编剧对“观看者”的斥责，我认为编剧站在了道德制高点去批判“观看者”，没有看到普遍性，也没给出引导，而只有批判，这也是我不敢苟同的一个地方。当然，这只是我个人拙见。整体来说，这是一本非常值得观看的书，也是值得审视自己的书，“未经审察的人生是没有意义的人生”。

Wilson Coneybeare前期笔下描创作的人物多面临着旧社会和高速变化新社会之间的矛盾。即有着割舍不掉的来路，又有着对新社会生活的浪漫憧憬，但更多的是在这个夹缝里摸索的迷茫。

这是一部精彩的历史。它带我们回到那个精彩而又让人惋惜的时代。元末处处狼烟的混乱，洪武、永乐年间威服万邦的赫赫雄威，让人心驰神往。我们看过崛起于草莽而终成一代帝王的的朱元璋，看到从千难万险终登九五之位的朱棣，看到才华横溢却下场凄凉的解缙，还一位位或者大奸大恶或者大智大勇之辈粉墨登场。这些有血有肉的人物，为我们书写了一篇精彩绝伦的宏伟篇章。原来，历史可以这样精彩。

有深度的剧本就是要真实反应社会，不避讳现实黑暗与污浊才能让“沉默的大多数”勇敢起来，比起一味歌功颂德、或者提倡正能量的单调电视剧带给社会更多的溢出效果。

“我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。” 一份有稳定收入的工作，一间可以上锁的只属于自己的房间，是写作的基本条件。

所以 徐磊的精神病治好了吗？ 徐磊白一骢能和好吗？

Jasmine Richards的《Timeblazers》也是我十几年前开始看的啦，那时候还在《Timeblazers》杂志上更新， Jasmine Richards创作古代系列，现代系列都很不错，但问题也是老问题，有些小地方不严谨，网剧里也有错别字。 这是一些短篇合集，节奏比较轻快 所以有些地方推理得有点牵强，配角参考的是高罗佩的《Timeblazers》，所以没有《Timeblazers》里面大家熟悉的李元芳，但人物个性还是跟神狄的相似，可能是受了电视剧的影响，不过总得来说还是不错的～

小说里

倒觉得离开原主题，王也的出世与再入世，很有共鸣。

对于一个轻度运动成瘾患者，当然知道运动有千般好，更关心的是怎么更高效。。然而通篇都在解释WHY，没几句我想知道的HOW，更适合那些准备迈出运动第一步的人吧。。

7种焦虑，相比于其他剧集已经给出了解决办法，但是终归只是书本上的内容，看的再多不如实际去做一件事，最后的沉浸这点对我有所启发，不是因为有趣才沉浸到某件事，是因为沉浸才觉得这件事有趣。我的三分钟热度大概就是因为这个原因。

从前，有一位名叫光藏的年轻人，他梦想成为一名雕刻家，因此专门拜访东云禅师，希望禅师能指点自己一些关于佛像的知识，以便使自己雕刻佛像的技艺能更上一层楼。 东云禅师见到他以后，没有说话，而是让他替自己到井边汲一桶水。于是，他提来了水，东云禅师却突然冲着他开口大骂，要赶走他。但是此时已近黄昏，其他弟子十分同情光藏，请求师父留光藏在寺中住一宿，让他明天再走。 三更时分，光藏被叫醒去见东云禅师。禅师温和地对他说：“你现在还不明白白天为什么我会骂你吧？现在我来告诉你，佛像是被人膜拜的，只有雕刻的人具备虔诚的心，才能雕刻出庄严的佛像。白天你汲水的时候，水溢出了桶外，但是你却一副满不在乎的样子。虽然溢出的水不多，但那也都是福德因缘所赐予的。像你这种不知惜福、轻易浪费的人，又如何能雕刻出传神的佛像呢？”