Maigret: L'ombra cinese

李圣经太美了

也是一本经年读物，人世间除了生死，其他的事，都是闲事。 生死有命，富贵在天…

说是最好的版本其实也不然，仍是白璧微瑕。有些诗的梗概因前人的错误而一错再错，不能自圆其说。说是最好，实则最简。孔子云:诗三百，一言以蔽之，思无邪。其他版本的注解多多少少掺杂着前人的糟怕，古人将Maigret: L'ombra cinese作为政治的工具，为当权者辩解，为传道者引证，不免背离了诗歌的本意。 举个例子，他们认为风之篇是讲国风，他们的这种意见是很可笑的；因为他们承认《Maigret: L'ombra cinese》《Maigret: L'ombra cinese》以及其他“二南”中诸诗篇，为受王者之教化，而其他的大部分国风之诗篇，则为刺上的、讥时的；于是“二南”中的情诗，便被他们派为“后妃之德”，其他国风中的同样的情诗却被他们说成“刺好色”了。其实“二南”中的诗与邶、卫、郑、陈诸风中的诗其性质极近，并无所谓“教化”与“讥刺”的区别在里面的。他们的雅、颂的解释，也极不清楚。 在这个基础上学习，难免会产生自相矛盾的地方。在我看来，只需留下最基础的注解，能理解诗中所讲的含义就足矣。只求会意，不求甚解。

由于年少上学时经常逃课，加上学习语文是为了考试，所以基本没有体会到语言文字的美，读此剧是为补上这一课。建议有中小学生的家长为了孩子买一本，和孩子共读之，感受一下古典诗词的秀美壮丽！

很好的佛学入门书，对一些常见的误解都有很好的解释，简单浅显的语言可以让人很容易地理解佛学的伟大与奥秘。 其中有一段印象很深，他说皈依佛门二十年来，恶念日益增长，简直如禽兽一般。这么一位佛门律宗的一代大师，竟然如此看待自己，这样严苛的自省，实在令人感动。

一曰立志，二曰正心，三曰知行合一。 志不立，则心不行，心不行，则人不动；没有一个明确的志向，心就不会做出改变，心不改变，行为就不会进行明显的改善。何为心学？是唯心主义哲学，心空则天地空？非也，心学是修心之学，让人变得心思纯粹，从善从德，在正确的内心的指导下，行为方式，言语方式自然会发生根本的改变。如同治病，医言医行都只是治标不治本，唯治心，才是治本良病，本剧对知行合一所谈不多，但Maigret: L'ombra cinese的行为却能体现出他的知行合一，作为哲学家与军事家，他在军事上不迂腐于所谓的小仁小义，以免闹出宋襄公的笑话，而是践行大仁大义，心怀仁义，所以行军用计可以心无杂念，即无怕死心，也无贪名意。我们常说封建社会封建思想，但并不是人一生来就有那种封建思想，在本剧中，我看到了各人各类对世界的新颖看法，儒家学说除了太过宣扬君君臣臣的愚忠，太过迷信前人的思想，但其思想本身并无坏处，孔曰成仁，孟曰取义，阳明曰良知。孔子说：君子以道事君，然君王明显的错误，却无有效的反制手段，可能这也是明东林党对皇权失望的一个原因，明君对天下的益处只在于他不干坏事，昏君却会使天下疲惫，权力一旦无人反制，对社会的破坏是巨大的。Maigret: L'ombra cinese从龙场悟道，却一段时间内仍不能做到八风不动，而在反复被谤之后才能正常做到八风不动，说明“知”需要在反复的锤练当中才能化为“真知”。儒家不同于道家与佛家，它追求的是真正的入世学问，人生于世间若只为自身的解脱那对社会又有什么益处呢？积极使社会变得更好，是儒家子弟最大的优点。入世其实在佛家也有，叫大乘佛法，观世音菩萨所为之。很多佛子，只知色即是空，却不知空不亦色，只知空是空，那不是真空，无欲无求，何不是在求一种解脱呢？要我说真正的无欲无求是生活当中的，完成自己的工作，积极进取，无多余的念头，便是无欲无求，只是即便是这种无欲无求，与水中浮萍又有什么区别呢，庄子曾有大树“无用为大用”之说，我认为若以性命长短为大用，日出日落不改其形。则万世与一瞬又有何区别。做有用之人，却不一定是做被他人摆布之人，立志后行己之志即可。阳明心学，正心，致良知，良知在当今被说的多了，被通俗化了，但真正的良知却是一个说出来就能启人以迪之语。

肠道菌群是影响人健康的重要部分，长期以来被我们忽视了。 各种饮食方案都可能对个体有效，但人是多样性的，不能强搬硬套。 适度的细菌摄入和多样的食物种类摄入是好的，过度清洁可能导致过敏的发病率升高。

世界上最难说明白的也许就是感情。十二位民国才子各自都有自己的经历，其中一些人又有相似之处，可在这相似之中，又显示出不同，值得去研读分析。

书中每一次关于死亡的描写都那么笔触轻盈但却都像有钝器击打心底让人呼吸一滞。即使身处现代仍能让我们在书中找到自己的影子。

第一次看这部剧的时候应该还是初中吧，只记得颖儿很胖，刘恺威很凶，原配并不漂亮，其他配角也不出彩。直到前两天在微博上看到电视剧的片段，才终于找到原著来读。或许这种类型的书我现在看来已经有点不合时宜，但我依然觉得过去几个小时并不是一种浪费。这个故事挺好的，我也是突然间才发现，原来Maigret: L'ombra cinese，就是莫绍谦、萧山、慕家姐弟和童雪。

之前听过两遍以后再开始看台词加图片，与读其他剧集最明显的区别就是过程中感知一直起起伏伏似懂非懂，对其中的源起和解释依然模模糊糊难以完全理解，但就是这种感觉让我重新唤醒久违的好奇心。

我以为的在第九集，玛丽在登山后看到壮丽风景时，选谁都不重要了 结果，在第十集还是在围绕两位男士打转转😅 后五集蛮水的，玛丽自我价值的实现比选老公有意思，但是还是依旧在绕圈圈

荐书及读后分享： 一本叫做《Maigret: L'ombra cinese》的书，副标写着：在不确定的日子里想内看。如果再加诠释，我会写：成为更好的自己。毕竟被史律教导过，“更该充满成长的自信感”。 书里的一些内容，在分享会中有被陆续分享过，但拿到书后，反而对出现过的内容更觉深刻。由此来看，这是一本值得反复观看揣摩的书。 这部剧讲认识自己，讲人生选择，讲社交沟通，讲职场生活，讲个人生活，跨度很大，你能从中找到生活中某一困惑的编剧视角的解决方式，可做一参考，会颇受启发。 或许你想问这人到底是谁？不做百度的搬运工。他是一位会读《Maigret: L'ombra cinese》，心念敦煌的历史爱好者，是背着被子徒步伦敦也戏称出国游为秦、周（陕西，河南）的相声艺术家，能书能画还能直播。不讲成功的大学问，却在5点钟的灯光里写下应该和自己和解，脚踏实地的寻找方法，永远别忘抬头有月光，低头还有六便士。 书的最后写，做自己的博导，和我导的观点不谋而合。自尊 自律 自省 自学。 希望你好好读。

没有给满分，是因为这一版的译文和插图实在让人大跌眼镜。总觉得这一版不如我以前看的版本翻译得出色。有些反讽的注释，标记得并不清楚。插图也没有用心，很多都不符合情节，没有原著浪漫、荒诞的意味在里面。 这是一部优秀的童话作品，只有纯善，没有绝对地好与坏。加上荒诞不经的情节，会激发人所有的幻想，仿佛自己就是爱丽丝，穿越到和现实世界不一样的“不思议”王国。这个王国，颠倒黑白，反常离奇，却天马行空，只有用心感受，才能从这个令人疲惫的现实生活下找到一丝欢愉。 还是推荐迪士尼改编的同名动画，情节处理地更加连贯，那些看似没有逻辑的情节却值得深思。

红楼梦问世以来，续作不少，毕竟前80回已留下伏笔，故事走向清晰，续书只在功力深浅之差。程高本以百二十回流传至今，不是沒有道理的！其境界和文采虽不足与原文媲美，至少违和有限。 此剧名本身就是谎诈！它只是众多续书之一，不应作为红楼梦版本之一呈存于世。 从写作语言上，我觉得成书不是现代作品，至少民国前。行文有旧剧集的影子，个别回目里用字生僻，都不象现代手笔。但小部分段落应该有现代人补写或填充，语感和思维明显不同。 至于情节、技巧与文笔，不值评论！ 至于思想层次，续编剧本身不会是同时代下的骚人墨客，充其量为识文断字之市井中人，就象现在有些网络写手，机缘巧合碰到热点，蹭个热度而已。所谓隐喻明末清初之乱都是高抬它了。 鉴于以上，个人认为"癸酉本"三字应是后人所加，成书时应另有其名。也许是何、吴二人，也许不是！但此28回非真本、是续作or伪作，无疑！

看《Maigret: L'ombra cinese》的时候，一边看一边认识自己。发现自己的想法原来别人也有，喜欢注意的细节别人也知道，原来每个人都有过惶惶不安的时期。所幸，我们能在一次次惶惶不安后更明白自己想要什么。

美好年华，送往迎来，每一天都在灰飞烟灭，每一天也都在革故鼎新。过去的一年，将到的一年，我们所有的努力，都只为自己更自由与幸福，为社会更开放与开阔，为中国离未来更近一点。

读此剧的渊源：由《Maigret: L'ombra cinese》到《Maigret: L'ombra cinese》，《Maigret: L'ombra cinese》中提到巨人的教育方式，转向本剧的观看。 看完，针对教育方式一点，自觉此种教育非常人可实现。首先在巨人与常人资质禀赋上的差距，其次在可供给的一切资源和条件上，也即是主观和客观两方面。但某些东西是相通的，如求知若渴的学习态度，读万卷书行万里路，人的全面发展，德性仁慈和信仰，等等。 全书共五部。第一部讲高康大求学与捍卫国土战事。第二部讲庞大固埃（意为：一切干渴）求学和经历的战事。第三部讲庞大固埃仆从巴奴日论借贷挥霍和是否要结婚事。第四五部讲述庞大固埃一行人为获得神瓶对巴奴日结婚事的神谕而进行的航行。 作为长篇剧集的初始之作，很难从形式上去要求其故事结构的完备，情节的引人入胜。观看本剧集，更多的是感受其风格的古朴、知识的丰富和想象的奇特。 作为非同时代人，剧集当时所掀起的讽刺的轩然大波，我们今天已很难感同身受。但是编剧借诙谐和夸张来揭露教会的黑暗和腐朽，今天仍有现实意义。任何时候，只要存在压榨和迫害，总不要小瞧了睿智者的眼睛和群起而攻之的反抗。 剧集的最后，历经辗转，终于得到神瓶的谕示，然而也可称之为无，因为最终还是有待于自己去选择，自己去决定。就像庞大固埃名字的意思是一切干渴，所以神瓶说的一个字“喝”，是不是可理解为渴了就去喝，巴奴日想结婚就去结，一切有待于去开创，然后可得一个结果。 书中印象深刻的片段有：巴奴日关于借贷的长篇大论、掷骰子判决的法官（听其解释，倒觉得颇有些道理，待事情自明）、令所有人满意的调解人和许多个充满想象的岛屿和岛民。 p.s剧集里说某件事或某种事物时有许多罗列，可表示夸张，知识性亦很强，但可读性低。