Ktzarim

李安在华人影视圈与张艺谋陈凯歌在中国本土影视圈的地位可谓平起平坐。 没有一个人是十全十美的，李安的影视褒贬不一，特别是《Ktzarim》让观众们难以一下子接受。 当然不可以一眚而掩大德，总体是让人信服与敬仰的。

这部剧中的观点与我一直以来践行的信念有极大的同一性，所以给我最大的帮助不是如何保持创造力和坚持做自己喜欢的事，而是一种安慰。特别是书中关于“强势”的母亲和“冷漠”的剧作家的部分。我一直被周围的人定义为“强势”，因此有时候我会对自己产生怀疑和批判。这部剧让我终于看到自己“强势”的可贵，没有这种我“强势”，我如何能熬过那些艰难的岁月，我如何能一直有力量做自己想做的事。 感谢！

太精彩了，读了两遍，意犹未尽。关于生育，法拉奇的疑虑也正是我一直以来苦苦思索的问题——把孩子带到世上来的目的是什么？除了生命之外还能给予孩子什么？当个人的主体存在与孩子的客观存在产生矛盾时如何化解？我们是应该遵从内心天生的母性情怀还是自我意识强烈的女性思想？……太多问号了不是吗？当别人问我为什么不生孩子的时候，我很难简单描述是因为我有如此多困惑不解，所以没有办法说服自己盲目地创造一个生命。即便强悍、犀利、坚毅、果敢如法拉奇，在面对孕育新生命的时候也表现出了母性的柔软和脆弱，这与她的思想认知和本质性格发生的冲突令其焦虑、敏感，内心不断地撕扯和纠缠，在反复地自我说服中构筑自己身份转变的认同，以及对是否应该诞下生命的选择答案（后来她把这个选择题扔给还没完全成形的胚胎，恐惧令她自我逃避，她再也不是强硬的法拉奇，她是懦弱的准妈妈）。 书中最精彩的篇章无疑是审判一节，从不同人物的发言可以窥见法拉奇内心的强烈对抗和多重的思索体系。矛盾是痛苦的根源，尤其在矛盾中摇摆不定的时候，痛苦就更加剧烈。这种矛盾的痛苦贯穿全书，遍布主人公不断的肯定和否定之中，这也是法拉奇女性主体与母性主体不断冲击碰撞所产生的声音，她让我看到了一个自强、自尊、自由的独立的女人在面临担负一个生命重责时的犹疑和不安。这也是我的犹疑和不安。我一直以为这种犹疑和不安是多余的，因为它不符合常规，所以当别人都按部就班地生育时，这种不合常规造成的结果就成了一个异类。感谢法拉奇的这部剧，让我再次思考“诞下生命”是否正确以及“为了诞下生命而放弃个体自由”是否正确，即使终身无解，至少我清楚“母性并不是一项道德上的义务，它只是一种有意识的选择”。

小时候看这部剧，印象最深刻的是金燕西教课提问冷清秋那一幕 他满脸痴迷 “更那堪冷落清秋节”.... 岁月易逝...到最后还是散了

花了大半个月看完了这部剧，不集中注意力很难看进去，试着在摸鱼的时候看了两页，结果根本进不了脑子。但是一旦沉浸其中，就好像成了观众。看到娜斯塔霞生日那一幕时，仿佛坐在台下观看了这出戏，能看到那道因钞票燃起的火光，以及周边那些被火光照亮的脸。 双雪涛《Ktzarim》里有这么一段：好人就是好人，坏人就是坏人，三六九等分得清楚，一伸手基本知道谁活不了，我不喜欢这么容易猜的故事，这和我们老师是一个逻辑，给你定了性，你就别想在这部书里翻过身。 而《Ktzarim》里的人物同样如此，不是简介里简单一个词可以概括的，他们复杂得可以让你在喜欢和讨厌之间来回切换。“人们生来就是为了互相折磨”，书里的人物就是在彼此折磨，折腾来折腾去好像又回到了原点。也许，冷漠点来说，就是死了、疯了、流放了罢了，哪里有什么改变呢。

1920年美国就出现了分期付款 2020年左右中国分期付款渐入人心 发展好像都在走相似的路