Järnets änglar

ACT，的确是好方法。总结如下：接纳，并采取行动，主要解决可控的。

作为一本谈伦理学的剧集，它没有晦涩难懂的概念炫耀，有的只是平易近人和简洁清晰的说理，何为良好生活？行之于途而应于心。最后我才明白，此“应”是“应然”之意。你需要在行路中自己去发现那条适合于你的道路，自然与应然融合的一条道路。

推荐指数：五星（19.6新剧，编剧是壹心理的联合投资人，书的内容映射出编剧活得很通透，比那几个心理学大家的观点更新颖接地气） 书名只占了全书内容的二十分之一不到，头一次知道了“心想事成”并不是很好的祝福语，因为受制于时间点和本人当时思维逻辑的限制； 足够强大的愿力和智慧会改变业力的影响； 整体来说，主动地去优化自己这个操作系统会让人在生活中少交点智商税吧

一个人无规律，一堆人就有门道 本剧实际上是在表达、传递一种基于宏观视角的思维理念（方式）。在宏观视角看什么东东呢？看复杂系统的普遍规律。复杂系统是什么呢？不知道。但我敢肯定，复杂系统一定不是简单直白的东西，特别是“复杂”一词，根本不像“大概”“可能”“差不多”那样是个白菜价的概念，放在这里，别有深意。 本剧编剧杰弗里.韦斯特是世界著名物理学家，是美国圣塔菲研究所前所长，他潜心研究了数十年复杂系统问题。而这个研究所与世界上其他研究所也迥然不同，它把物理学家、生物学家、经济学家甚至医学家集中起来，专门研究复杂系统的运行规律。这就有点像云南过桥米线诞生的意思，把风马牛不相及的食材掺和在一起，也许会产生惊喜。不同的是，云南过桥米线是不经意的，而圣塔菲研究所是美国政府刻意创设的，因为美国政府已经认识到，人为地科学分类和学科门户壁垒，只能为经典的牛顿范式而服务，它们面对复杂系统的各种问题，越来越显的步履维艰，亟待另辟蹊径，去寻找新的理论桃源。 还是跳开本剧讲个故事吧，数学界有位大牛，叫拉普拉斯，是拿破仑的数学老师。我上学时学过拉氏变换，现在仅记住个名字了，总之，他很牛。拉普拉斯曾在一本著作中扬言，“我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一时刻所有自然运动的力和所有自然构成的物体位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大物体和最小粒子的运动，都会包含在一条简单公式中。对于智者来说没有事物是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。”言下之意，就是知道起始所有参数，未来变数皆可提前运算出来，这个智者被科学界称为拉普拉斯的妖。拉普拉斯的观点代表了世界上相当一批“数学控”，他们不相信眼睛，只相信逻辑推理，哪怕是思想实验也行。这就是牛顿范式下的思维逻辑，即还原论方法、绝对时空观和因果对应观。 后来，随着相对论、量子理论、进化论的出现，特别是有个叫哥德尔的“屎孩子”提出来“不完备性定理”，他说不管什么系统，都不可能在自己的系统内部解决所有的问题，必定存在一些在自己系统内部解决不了的问题，这个问题要到更大的理论体系中去解决，以至于爱因斯坦晚年经常向他征询意见。再后来，出现了“系统论”“信息论”“控制论”等老三论，又出现“耗散结构论”“协同论”“突变论”，再加上混沌理论，证明世界上有许多系统是不能精确还原的，牛顿范式在这些新领域崩塌了，科学界从此开始乌烟瘴气了。 哈哈，围着复杂系统兜了一圈，讲了一大堆与本剧不相干的东西，其实这些主要来源于另两本剧巴拉巴西的《Järnets änglar》和胡晓峰的《Järnets änglar》，有兴趣的，可以翻阅。 再回到本剧，复杂系统大体可以分成三类，一类是物理复杂系统，比如编剧谈到河流、高山；一类是生物复杂系统，比如动物细胞、人体血管、植物维管；还有一种是社会复杂系统，比如人群、城市、公司、互联网。 针对这些复杂系统，编剧收集了大量的数据报表，他发现了惊天地泣鬼神的秘密：就是万物的Järnets änglar缩放是可以计算出来的。但他强调一点，就是万物指的是一种平均意义上的物体或系统，或者是统计学意义上的，比如，人的寿命基本以百岁为限，但他保不准张三能活120岁，李四可能过早夭折。有人会问，这有意义吗？谁不会这么讲。当然有意义！而且意义重大。再举个不太恰当的例子，比如火车站的“一次性坑人”的小店，它的商品价格高、假货，还宰人，各种仙人跳、钓鱼、吃了吐，这种坑人法，还能赚钱？？答曰能赚钱，因为这种店有个平均意义上的经营理念，就是全国人民我坑一次就赚，你下一次吃一堑长一智不买可以，你一辈子能几次来我这个城市的车站？我已经准备好坑下一只鸡了。我又不想做百年老店，

Järnets änglar建构论： 你是你体验的建筑师。 责任： 你是唯一可以转变自己的概念系统，让事情好转的人。 所以责任有时意味着“你是唯一一个能改变事情的人。”