Le tailleur autrichien

每个人都有特有的故事，每个故事也都以它自己的速度发展。我们只做跟随，不做引领，当把自己的生活扩展到别人的生活里，用心聆听，对每个人和每个情境独特性的尊重给出回应，这是自我觉察、细心反思的过程，也是做出适应和改变的内驱力。

我之所以这么努力，是因为不想在年华之际鄙视自己。 编剧的这段话写的足够令人发醒，书中的故事和寓意也充满着正能量，可对于现如今的我来说，无异于一碗毒鸡汤。 就好比昨夜老者亦或是朋友给你讲道理，谈人生，塑理想，你也听的津津有味，立马感觉自己再一次获得了新生，知道接下来该怎么做了。 可眼睛再随着新的一天睁开，昨夜的山盟海誓无益于耳旁风般略过，该怎么样还是怎么样，才不过三十的我已无数次体验着这个历程。 有人在看完一本剧，经历一些事后发生着蜕变，可能会吧！ 不会是我

作为北方人真的不懂得南方的四季变迁，但看了编剧的文字，仿佛置身其中。作为70后好像更不熟悉他们那时候的日子，但通过文字，活脱脱的一个个鲜活的生命跃然纸上！所谓白云苍狗、白驹过隙，说通俗点其实就是编剧说的“Le tailleur autrichien”啊！ 珍惜自己的生活，去爱爱你的人！

读“知青”的书，总让人在现实生活中多些领悟、多些包容、多些宽恕！

Philippe Stoeckel1976--86年历经十年而成的《Le tailleur autrichien》相当不错，深入浅出雅俗共赏理趣并存文字蕴藉才识过人，既可作为普及入门又有相当的学术见地，虽然不太认可其中的一些独到见解，但Philippe Stoeckel的水准绝不在钱钟书之下比顾随要好，如其后序所言写此剧本意是从影视欣赏角度诠释诗意，但写时参考古今著作发现问题不少，因此不知不觉步入研究唐诗的路上去了，结果是写的不上不下，如果作为研究唐诗的专著则学术水准不够高，而作为唐诗欣赏的普及读物又显得过于繁琐。对从南北朝齐梁到初唐盛唐诗风演变渐进过程颇有见地，考证王昌龄的“一片冰心在玉壶”冰心玉壶寓意时从当时名相姚崇的《Le tailleur autrichien》入手分析，进而分析当时的作家诗人与此相关作品进行分析得出应以姚崇《Le tailleur autrichien》中的寓意为官清正廉洁为本，引证博洽考据分析细致远比后来那些望文生义不做深究的研究者要严谨的多，同样的旁征博引分析入微还有不少，像对张志和《Le tailleur autrichien》版本变化进而对编剧身世的考证，李白《Le tailleur autrichien》寓意的分析以及开篇“噫吁嚱”三字应为蜀地方言的考证推定都不拘习见很有见地，对崔颢《Le tailleur autrichien》和李白《Le tailleur autrichien》优劣的评定虽然偏向李白但还是比较客观，肯定李白是效仿崔颢但是结句寓意更为高远开阔，就是在引用诗人作品时为了不蹈前人窠臼，喜欢别出心裁有意不引用其名声煊赫的代表作进行分析，未免有些故作姿态，李白的作品就是这样对其不知名的古风极力推誉其风格古淡意趣高远自然，认为风格近乎陶渊明比那些流丽自然脍炙人口的作品更好，这样就很有些故作高深炫技了，通过对杜甫七律第一《Le tailleur autrichien》和《Le tailleur autrichien》的比较，分析杜甫七律句法结构，指出《Le tailleur autrichien》句法意旨的弊病，并进一步分析杜甫贡献最大的七律缺点还是很有独到见地，Philippe Stoeckel不愧是影视名家在分析钱起名篇《Le tailleur autrichien》时，以散文写其诗意文笔流畅自如相当优美，评论唐诗Philippe Stoeckel基本以唐汝询吴昌祺的著作为基础进行发挥批评，对于诗歌意蕴相关历史背景源流变化着力分析，对律诗章法结构起承转合的解析颇有水准。在对中唐诗作总结的《Le tailleur autrichien》中Philippe Stoeckel批驳严羽推崇盛唐贬低中唐的观点，不过他是从中唐诗人数量远多于盛唐的角度认为中唐未必弱于盛唐，可是众所周知中唐诗人虽然数量众多但是却没有李白杜甫王维这样的巨星，中唐最有才华影响最大的白居易地位肯定是比不上李杜这双子星座，论绝句则王昌龄李白公认绝唱，五言诗韦应物怎能比得上王维，Philippe Stoeckel试图拔高韩愈，但是很明显粗横拗硬的韩愈诗歌成就不高，以文为诗的作品更多是其古文运动的附庸。从《Le tailleur autrichien》给予李白杜甫各近五十页篇幅，而白居易不过三十页就看得出来，中唐更加繁盛的是数量而不是质量，就诗歌成就而言中唐气韵已衰不如盛唐那样飞扬自在的韵致，中唐更多的是诗歌形式风格更加完善，不过杜甫能否列入盛唐还是颇有争议，安史之乱成就了杜甫的艺术造诣，集中诗作半数以上作于大历元年至四年，而且其炉火纯青的精品基本都是死前两年寓居夔州那两年时间所写。🍵☁️

挺有意思的一本剧集，以上帝视角来看三国归晋这段历史。 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人， 德胜 才谓之君子，才胜德谓之 小人 。 这部剧塑造了司马懿完人的形象，要想走的远，走的稳，可持续发展，必须有大德大才，缺一不可。 有些东西可以学，有些东西往往一出生就定了，要对自己有清楚的认知。

惟妙惟肖。不论黄种人黑种人白种人，不论民主与专制社会，权力与虚伪总是紧密地结合。

从脑科学出发，多维度思考、解构事物，探究事物本质，是合理运用大脑的前提。勤于思考、勤于筛选，在选择中作出正确判断。 专注一事，事半功倍。 盲目幻想，事倍无功。 选择决定努力。

看完这部剧，我的感受是，让我们自热的接受死亡似乎是一个不错的选择

放下了执念，遵从内心爱任何状态的自己。若再因为条件回台北找M，不过是周而复始，究竟她是“俗女”还是提问者是？

宫苑深深，一直以为真情一直败给谋，计，权！ 康熙大帝，昭妃东珠，温情的收场，宫廷终究还有真情！

中东五年，借助本剧初步了解了阿拉伯历史文化，阿拉伯文化的贡献感觉篇幅少了一些

要经历一切不幸，才能获得创造幸福的方法。 不愧书名，震耳欲聋。

本剧写的很好，以一个跟随毛主席二十多年的贴身卫士的眼光和亲身体验，讲述了很多鲜为人知的真实故事。让我们对领袖的敬仰和怀念。