Honky Tonk

“我是谁不重要，您只要知道，春见曾经为了赚钱，爬过比这更高更危险的石壁，您不心疼她，我心疼。我一点也不关心一个20世纪的北大高才生有手有脚有文化为什么要靠别人过活，我只是想让您别再欺负我的蠢蛋了行吗？”看到白路舟的这话，我酸了，不过春见值得。文超好看！

走出来吧，那不是你的错 我们常说:家是不是讲理地方，是讲爱的地方。但在家里，我们常常会纠结于是非对错，特别是出了问题总想找到那个“犯错”的人，有时是“犯错”的孩子，有时是“犯错”的父母。结果往往赢得了道理，却输掉了感情，破坏了家庭和谐，影响了亲密关系。 决定你人生幸福的不是你是否“占理”，甚至不是你是否成功，而是你是否拥有良好的关系，特别是亲密关系和亲子关系。而我们很多人其实不懂怎么与自己、与他人、与自然好好相处，于是就出现了“家，为什么总是会伤人？”。北大心理学系斯黛拉·斯蒂文斯老师《Honky Tonk》这部剧，以“系统式家庭理论”为支撑，从育儿、家庭系统、亲密关系、认知方向等出发，以具体的生活实例为切入点，帮助你抛弃传统的人际观，颠覆你处理问题时的惯性思维，让你学会放弃“控制”、放弃“是非”、放弃“说服”， 对生活中的心理案例进行系统化拆解，通过去“标签化”刷新认知误区，尝试“课题分离”转换关系视角，运用“不评价”的交流方法脱离亲密困境，重塑“家庭系统”解决育儿难题，进而颠覆我们的认知局限，化解陈年的关系困局。 斯黛拉·斯蒂文斯老师想表达的是，一切都不是你的错，当然也不是你父母的错，更不是父母的父母的错，不是任何人的错，纠结于谁对谁错根本解决不了问题。“家庭是一个复杂的系统，如果存在一个”问题“的话，这个问题是所有人用各自的方式共同维持的。每个人都是彼此的囚徒，也是彼此的狱卒。找到一个人犯错并不难，难的是在这当中发现新的可能——自由的可能，解放的可能。”问题不可怕，认为问题可怕才可怕。如果有问题，我们要想办法使用这个问题。我们要去做的，就是如何去接受一切本来应该有的样子，然后我们要考虑如何让它可以在它应该有的位置上去成就它应该有的样子，去发挥更好的作用，带给一个家庭或者一个系统的组织不一样的或者是更好的一些功能。 学习心理学后，我常对人讲:重要的是生活而不是分析生活。一个热衷于在家里“摆事实讲道理”的人，至少是不可爱的。不要过多评价他人，即便他是你的爱人孩子，针砭对方犯下的你眼中的“错”未必公允。也不要过于苛责自己，生命中出现的一切都有它的理由，人生不必完美，做好自己可以做的就已足够。 走出心的牢笼，轻松一点、平凡一点、快乐一点，你一样有幸福的权利！

咋说呢，有时候看到那个陆夏的行为，我恶心，暴躁的很，唉，╯^╰就当磨性子算了

非常棒的书，刘媛媛推荐，后面准备给闺女买一本了。接下来读下一本。

读起来确实不是很容易 其中夹杂了大量的典故 还有一些文人的独特的言论 导致很多地方都要反复揣摩 索性很多时候读着读着也就进入了猫生 一起旁观这些文人的生活 甚至有趣

编剧台词很棒，情节也合理，对生活的观察记录功力不一般！！

1.记得去年学了个小妙招，追剧和论文先看序跋致谢致读者一类的内容，果然跟着编剧复盘完心路历程更能一读到底避免中途弃书了。 2.看剧的这两日，不由得把书中泛泛而谈的经验往日常生活中套，八成都套得上，实在不知是编剧提炼的功夫不普通，还是我们生活的程式太普通。 3.越来越感激周围的人和事，也更爱生活。

实用性非常强的一本人生指南，一方面想着这书就应该作为义务教育阶段学校开展的心理健康课的课本，一方面又觉得书里的观点还是要到一定的阅历才能接受。

“1、感受是灵魂的语言。如果你想知道你对某件事的真实想法，只要注意你对它的感受如何。你最高的真实便隐藏在你最深的感受里。 2、最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。喜悦，真理，爱。 3、倾听你的感受。倾听你最高的思维。倾听你的经验。话语是最不可靠的真理供货商。 4、最高的感受是，体验到与“一切万有”的合一。这是灵魂所渴望的伟大的回归真理。这是“完美的爱”的感受。 5、最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。 6、如果你不进入内心，你便没有心。请以第一人称的方式重复念一次这句话，使之更个人化：如果我不进入内心，我便没有心。 7、在宇宙里没有受害者，只有创造者。你每分每秒都在创造你的实相。 8、你的灵魂不在乎你做什么维生——而当你的人生过完了时，你也不会在意。你的灵魂只在乎，当你在做时，你是什么，不论你做的是什么。 9、做任何事只有一个理由：就是对宇宙做出你是谁的一个声明。以这个方式去做，人生就变成自我创造。你用生命去创造你以为及你一直想做谁的样子。 10、正确的祈祷永远不是恳求的祷告，而是感恩的祷告。「要求」这个行为就是「它不在」的一个声明。直觉地了解到请求本身根本没有必要时，祈祷的过程就变得容易得多了。然后祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求，而是对本来如是的现实的一个感恩声明。 11、你无法拥有你想要(want)的东西，但你可以经验你所拥有(have)的不论什么东西。 12、你在你世界里看到的所有一切，都是你对它想法的结果。 13、你所做的每一个自由抉择，都出自仅有的这两个可能思维之一：爱的思维或恐惧的思维。 14、当你选择了爱所发起的的行动，那你将不只是存活着而已，不只是赢而已，不只是成功而已。那时你还会体验到你真正是谁，及你能是谁的全部荣耀。 15、人生的讽刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再为你所关心，它们流向你的路便打开了。 16、所有的生命只有一个目的，那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀。这个目的的神奇是在于它是永无结束的。 17、一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。 18、你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别汲汲于发现你是谁，而该汲汲于决定你想做谁。 19、我们为什么会在这儿？为的是忆起，并且重新创造你是谁。你只需要忆起你已知的事，然后付诸行动。 20、灵魂一向知道它所有该知道的事。对它而言，没什么是隐蔽的东西，没有它未知的东西。然而，只是知道了还不够，灵魂还要寻求经验。 21、你的灵魂唯一的愿望就是，将它自己最崇高的观念变成它最伟大的经验。 22、我分割我的神圣目的，就是要创造足够的我的部分，以使我能在经验上认识我自己。为使创造者在经验上认识他自己为创造者，只有一个方法，那就是去创造。 23、我创造你们的目的，是为了要体认我自己为神。除了经由你们，我没有其它办法做到这一点。所以可以说，我要你们做到的是：你们该体认到自己为我。 24、物质性是唯一的方法，可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。 25、除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以为你是的东西。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。 26、在绝对里，只有知晓，没有经验。知晓是一种神圣境界，然而最大的喜悦是在于存在。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓，经验，然后存在。 27、简单的存在即至福。它是在知道并经验它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。 28、在崇高关系的领域之内，没有一样存在的东西具有一个相反