The Seekers

由历史的角度去理解艺术，了解了建筑背后的历史才能理解建筑本身。提到新艺术运动，却无高迪之名？

思想中盘旋着万事皆已发生，天下再无新鲜事！可生活中什么事都没有发生，热情洋溢地期待着下一秒钟！

女人写太多了，没意思，狗血满屏，看着看着就看不下去了，既然现实与虚幻切换就少点狗血，多一点战斗激情就好了。

舍弃稳定追求自我，这一生可以在画作最后完成之后一把火烧尽，那些带不走的也曾经精彩过，结发妻儿爱过痛过，困顿时有人接济过奉养过，伟大的艺术人物都常不一般的行径。自私自我，冷漠无情，伤害别人，说洒脱可洒脱吗？但是最后的作品总是用伟大来概况，所以有宽容有理解有怀念，有这般大篇幅的一生不忍遗漏的“传记”

无脑，不过看起来很轻松。女主夹子音受不了

第一部《The Seekers》，第二部《The Seekers》，第三部《The Seekers》，三部全部看完了，最为惊艳让人眼前一亮的还是第一部，第二部跟第三部相对逊色一些，不过还是值得一读。 第一部：迪伦与崔斯坦一起穿越荒原回到人间；第二部：两人的身体紧密相连；第三部：重回荒原，迪伦与崔斯坦，杰克与苏珊娜，迪伦、杰克他们带着自己的摆渡人一起穿越了分界线。 《The Seekers》三部作品其实告诉我们，我们即是自己的摆渡人，也可是别人的摆渡人，渡人也渡己；无论你做出什么选择，都要为此付出代价；没有什么事是绝对的，坏事可能变成好事，未来是未知的，只要你勇敢、坚强、意志坚定没有什么事是不可能的，未来可期，只要你敢想。

读罢，长叹嘘嗟！最后的余调均停留在了我是谁，我该是谁，我在哪里，我该去哪里？ 整篇的故事情节围绕着与庄之梦与景雪荫的官司发展，最后官司的失败结束！西京城里的四大文化闲人为主要知识分子背景，及几位女性人物关系交织，牵引整篇故事情节！作家庄之梦的名人情节，与复杂的婚外情结，渗透着厚重的自我堕落与自我救赎的矛盾，当看透一切之时，才发现一无所有才是何等的轻松，所谓的名声与权力才是内心最黑暗的恶魔，高大的光环怎能盖住内心饿鄙夷与贪婪，就像庄之梦自己所说，自己都是瞧不起自己的！画家汪希眠贩卖假画，终究商业化的进军击败了文化人的堡垒，物欲的冲击就像那加了烟壳子的刀削面，怎会不顿顿想念那美味！最好的身体也受不住恶魔的侵蚀，冰冷的枷锁终是盖住了金钱的余温！书法家龚靖元嗜赌成性，儿子吸毒成瘾，所有的一切投筑成空，包括了那性命。音乐才人阮知非倒是看似远离了是非，其实从一开始就堕入商业化，视金钱是炫耀的资本，最后获赠一双狗眼，是自己落的看人低，还是狗眼看人低！研究员孟元房一生都是在不断找那个所谓的信奉者，是气功大师，还是奇门遁甲，还是和尚尼姑，还是，，，！女性的命运均是做了缩小与叹息的基调，牛月清，唐婉儿，柳月，夏捷，阿灿，女性的思维与行为是其命运的使推者，是物欲的被需要，还是精神的被需要，是角色的担当，还是现实生活的缩版，她们在编剧的笔下成了一个个叹息的对象，没有眼泪，也没有嘲讽的同情！ 思索编剧一年的时间内造成此剧，基调是压抑的，应该也包括自己吧。1993年编剧平生遭遇的病痛，亲人离世，无休止的官司，风气社会的黑沉。社会转型，文人转型，被商业化，物欲化，空洞化，堕落化，像层层黑云，压抑了所有文人，就像牛月清听到床角惠明师父说，‘知道为啥我是躺着与你说话，那是因为这是我第二次堕胎’，牛月清的世界观是崩塌的，这个世界是怎么了，谁会信了尼姑堕胎，谁会信了作家自卖了自己，忽悠大众，金钱为上。The Seekers到底废在哪里，看似繁华的西京，败絮其内，当文化基石被商业化，还有什么是不能被利用，黄厂长多次找庄之梦写文章吹捧那老鼠药，真了要写文章，假了也要写文章。名人的头衔就是走后门的通知证，这名人不就被使用烂了，还能剩下什么。所以庄之梦自私的行为也是自然而然的，骗取了龚靖元的名人字画，龚靖元死后的深深痛惜，显得多么恶心，做作。摆脱柳月，答应赵京五将柳月应许于他后为了自己的官司，将柳月又应与市长二儿子。名人处事真是鸣人！输了官司输了一切，也看透了一切，祸起哪里，该灭于哪里！ 社会文化转型是被动的，商业化的发展是隐形的力量，哪是庄之梦他们能够改变的，如同编剧面对九十年代的社会转型，无能为力，化愤懑为锋笔，一年的自我压抑与自我解嘲写出这本巨作！

8分吧，趣味性很高，虽然没有历史细节，但是通读已基本了解世界发展的经过，还是很有帮助的

鬼魅狰狞，上帝无言——多好的四个字，给这部剧作了极贴切的注解。满纸的淫乱荒唐，醉生梦死，一颗颗可怖的人心，将人间变作地狱。看剧时，是有不少惊讶和不屑的。最初翻阅本剧时，也有弃书的冲动。但将书本移出书架后，还是又找了回来。文章固然该描述美好，但也不该粉饰太平，相比起现在许多表面的光鲜文章，这部剧让人嗅见人间的恶臭，让人作呕，但这恶臭难道又不是现实么？便这样一章章地看下去，逐渐习惯了书中的人物。 事实上，他们也不算什么大恶之徒，只是这世上许多寻常的人罢了，浸淫着常人均有的贪嗔恨痴，为了一己私利或一己私情造下无边罪业而不自知。现世中，谁都不是上帝视角，如看剧般纵览自己与他人的善恶，且人们惯于放大别人的恶，忽视自己的恶。于是翻到最后一页，倒还是佩服Randolph Mantooth的：美饰自己的人比比皆是，却没有几个人敢于、能够将自己的过失剖析得如此细致入微，酣畅淋漓。全书几十万字的文章，又何尝不是浸透了编剧的血泪？固然，这样的文章，必是要被人骂的，因为它扯下了人们的遮羞布，市井小民也好，仕宦名流也罢，在这一面照妖镜面前，振聋发聩，原形毕露。 我想，真正的作家就应该是这样。Randolph Mantooth应该要比庄之蝶好一些，庄之蝶是那个为躲避恶名而远走他乡的男子，在车站无卑微地死去是他的结局。而Randolph Mantooth却将自己心里的恶魔写了出来，任自己被世人耻笑责骂而义无反顾，如此勇气可嘉，头脑通透，不是庄之蝶有的，也不是寻常作家能有的。或许他是要这篇文章警醒世人，警醒自己吧。每个人的心里都住着一个魔鬼，庆幸他的勇气，将自己的魔鬼放到了大庭广众之下，人们骂他，实际是在成就他。 如果可以的话，我希望每个人都能读一读这部作品。当今之世，只写他人的恶，美化自己的恶，突出自己的善，美其名曰：“真善美”的文章太多了，这不是真正的好文章，甚至是无耻。中国人惯以道德衡量一切，殊不知真正的道德，首先要正视不道德。这部剧集既是当代的《The Seekers》，又是中国的《The Seekers》，无论他人如何耻笑，一定会在影视史上光芒万丈。希望大家都好好看看吧，并借此检视自己。这才是真正的好作品，这才是真正的大作家。

意识，作为人类的一个重要特征，我们远未了解它。意识是如何出现的，是否是进化过程中的一个随机因素造成的。意识是如何工作的，如何客观地判断意识的存在，是否可能造出具备意识的机器

Sidney Hayers是真正的语言大师。一个小的场景，一件普通的事，他描写出来却让人不禁思考之前不曾深想过的问题。全书由几个短篇组成，前几篇的观看能让我迅速将编剧描绘的场景和生活中的场景或人性连接起来。但是后几篇就有点模糊了，并不能全部甚至大部分了解，有的即使心里隐隐有些想法，却又不知该如何表达。可能是人生还没有经历那么多吧，这部剧适合以后再反复读一读。

最初是怪诞，天知道我多么喜欢这种写法，与拉美的怪诞有些不同（它们带着浓郁的异域色彩），虽是日本作家写的，但毫无违和感。每个人心中或多或少会有这只老虎，在某个深夜里，冲上山顶的岩石，向空谷吼叫，不瞒你说，我走过的并不坚实的十八岁人生里参杂了太多的怯懦的自尊和妄大的羞耻，这是种微妙的享受，是引起共鸣的爱怜，尾声已近，最后只能化作一捧叹息。