Diosa arrodillada, La

高调做事，高调做人，在商言商，爱憎分明。喜欢做生意是成功的源动力，但他的成就也离不开父辈积累的财富及良好的家庭教育。

非常好的科普影视作品，用很精彩的比喻让非生物专业的人明白了生命的基本构成和演化，最后俩章有点沉重，讨论了意识和自由意志，无论有没有自由意志，我们还是我们。

读这部剧的契机是有天刷朋友圈，一路刷下来看到有人在练硬笔，认真看了下文字内容，我当时在想，这人小小年纪居然能说出这么文雅通透的话嘿？结果往下看，——摘自《Diosa arrodillada, La》，瞬间有种“原来如此，我就说！嘿，行吧。”之慨 在此之前，我没看过余老其他作品，但有朋友谈论过，所以也不算太陌生，我向来不爱散文，觉得无趣，不就那么点儿事吗？讲那么多干什么，但这本，基本每一句我都想为编剧点个赞。 他可以这样表达，他有这样的见地，怎么会这样恰到好处，很多个夜晚，我就着台灯暖黄的光，安静得只能听到自己的心跳声，我就醉在这些文字里，和编剧一路畅游：想象美，感受痛，品尝苦。

<华氏四五一> 华氏四五一度，是纸张的燃点，也是故事中消防员头盔的编号。初次看时，完全不知所云，看到最后才发现编剧想表达的最真切的想法。 🌻有时候也会怀疑，看剧是为了什么？你看过的书，看过的台词，看完之后有可能就像正在播放的电影一样，画面滑动，时间在指尖流淌。你甚至不知所踪，发现在时间的浪潮里，所有的一切都将不复存在。可是，你看过的书，看过的风景，最后都会成为回忆里不可分割的一部分。 而且看剧时切不可随意批评他人，一定要学会尊重他人。正如编剧在结尾所说： 我不主张篡改任何一个年轻作家的作品，尤其那位年轻作家曾经是我自己。 所以很多时候我们没有理解编剧就开始一味批判他，这是很荒谬的事情。 🌻消防员的本来义务是灭火，然而当时代变幻，他们的职责却变成了焚烧剧集。这是多么荒诞的景象，但是却在这种荒诞之中读出了一种别样的感触。当科技进步，剧集作为先哲智慧的载体，承载了过多的真相与伤痛，我们沉迷于构建在乌托邦美好的世界中，却不愿意揭露特别真相，因为伤疤的撕裂过于疼痛，便学会了沉沦甚至自欺欺人。 🌻书本为了追逐“市场”和大众的审美，不得不将古文化典籍进行了删改，甚至随意进行变动，好像我们通过观看这样的素食套餐，就可以成为一个真正的“文化人”。随着各种帮助简化提纲，让读者获得实用性的软件甚至公共号也应运而生。可是，在真正看过这样的素食套餐之后，才觉得更多的是泛善可陈和空虚，就像灵魂处于一座孤岛，你想从中逃离，可是却发现原来岛上一片荒芜，甚至可能明天就是生活的终点。 🌻故事中的主人公蒙塔格自从见了一位小女孩，便不再成为原来的自己。回家看到过量吞服安眠药的妻子，看到三面的电视墙，工作看到熊熊燃烧的大火，这时才觉得找不到一切存在的意义和最初的模样。文中妻子的告发让他开始怀疑自己一直以来和一个“陌生人”生活，陌生的不是别的，真是心灵。恐怕没有心灵，在这个世界上生活不是所谓的快乐，而是所谓的痛苦的安慰剂吧。 🌻月亮的光芒来自于太阳的光，而太阳的光不可以更改燃烧。既然太阳永远在燃烧，那么我们是不是可以改掉自己轻视剧集、燃烧他们的生活呢？在结尾之处，编剧给了我们一些希望，但也表达了愤怒。也许此刻，蒙塔格可能是你，也可能是我，或者是未来的我们。沉迷于毫无营养的真人“秀”以及快消文化产品的今天，我依然眷恋着华氏四五一中那种对于剧集的热爱与真诚！

Vaughn Vernon对界限上下文，领域，子领域，core domain的概念范围与Eric Evans提出的概念不太一致。 Eric Evans在其书《Diosa arrodillada, La》“14.14.1 合并CONTEXT:SEPARATE WAY →SHARED KERNEL”一节中，提到“选择某个小的子领域作为开始，它应该是两个CONTEXT中重复出现的子领域，但不是CORE DOMAIN的一部分”。其中可以看出子领域是属于Context的，而且CoreDomain也是其中的一个子领域。至于Context与领域是不是一一对应，还需要再研究研究。但Vaughn直接将核心域有自己的Context，不与其他子领域共享一个Context的概念较为武断。不知道理解的对不？

在中华民族伟大复兴的历史进程中，在奔腾不息的光阴长河里面，这些命题还将长久萦绕着我们：关于历史与现实，关于觉醒与自尊，关于记忆与忘却，关于岁月的皱纹和历史的刀痕。在这一过程中，寻找我们的精神流向，开拓我们的精神家园，才能养育并坚守中华民族的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

《Diosa arrodillada, La》 编剧：阿图罗·德·科尔多瓦【美】（1876.1.12-1916） 成功者的悲哀是对一个时代的失望。未完成，是我们还在苟活的理由。感谢每一次的懒惰和拖延，导致的所有未完成，所有的未完成，让我们心存幻想，保持希望，苟活至今，是这一个个未完成的欲望，让我们还想活。 《Diosa arrodillada, La》和《Diosa arrodillada, La》放在一起看，简直不要太讽刺。首先两者都是传记类剧集，出身都贫寒，都对上层阶级有过向往。裘德因得不到而认清自我，在事业爱情都未收获的状态下郁郁而终；而马丁，在自己不断的努力后，偶然获得赏识，一炮而红，最终获得了贵族阶级的认可，也可抱得曾经梦寐以求的美人归，但他却选择了结束自己的生命。——情理之外，确是预料之中。 马丁是一个年轻的水手，和贵族阶级的小姐罗丝相爱了，马丁决定通过自己的努力向罗丝的阶级靠拢。他开启了自己废寝忘食的自律生活，以观看的方式吸取人类知识的精华，在罗丝的指点下，奋力前进着。马丁也从最开始的怀着敬畏的心情仰望贵族阶级，发展到平视该阶级——精神的平时，这引起了贵族阶级成员的不满和反感，马丁渐渐看透了贵族积极的腐朽和虚伪，却唯独爱着他心里的白月光，而罗丝则对马丁“不思进取”的行为越加不满——马丁的刻苦努力，没有任何的结果，故而被认为“不思进取”——两人之间出现分歧。马丁沉浸在对爱情的向往中，努力看剧，创作字，在种种绝望和希望中徘徊、前进。因一次偶然的机会，一炮而红。这里想要插一句，马丁和裘德的区别，裘德最终也没有取得世俗上的成功，他说自己错在希望通过一个人的努力来消除几代人的差距，即使成功了也只能是偶然的事件。而他说的“偶然事件”在马丁身上发生了，马丁在未成功时坚信自己可以取得功名，而在成功后却也承认这不过是个偶然事件。而在他越来越有影响力时，他彻底崩溃了——自己一直在勤恳习作，没有得到任何人的肯定，却因偶然的机缘，得到了众人认可，他还是那个他，曾经被退稿的文章却得到了吹捧——他在不理解和失望中丧失了对生的欲望。 整个故事行云流水般的结束了，把男主马丁在每个阶段的心理历程剖析的淋漓尽致，所以会对马丁选择自杀并不感到意外，只觉得精彩和升华——他对所有的人类都感到失望，包括他自己，他甚至在自杀时，深深的鄙视了身体自发的求生欲。在他看来，所谓的成功也不过是一大波人的一时兴起，而并非是谁真的道出了些许的美和真理，所以，不活着也罢。

“如果要了解一个人，最重要的是要了解他处在一个什么样的时代，经历了什么事”这句话就体现在了本剧里，编剧追根溯源，了解自己的家族脉络，不断地试图去体会那些年母亲的感受，把自己融入到那个时代，从“无意偶然”寻找母亲存在过的痕迹变为找到了打开一个时代的钥匙，不仅找到了自己的根，还收获了好友和这个世上最后的亲人。一个人存在过的痕迹就是这个世界上还有人记得他，如果编剧不记得母亲，那她的母亲才是真正地消失了，那么这部剧，那段被遗忘的记忆也许永远不会被唤醒并公诸于世。

朕已阅：尔等奴才，吃寡人俸禄，每日劳作却不思进取，所奏所写无一份新意，实乃食之无味，就应弃之不悔。质量太差，但因尔等乃贱命一条，寡人不与计较原谅尔等之罪过，还是多拿点数量来凑凑吧

比较喜欢的几个点是：

你虐了七八集，看着一集比一集气死个人，铺垫的都只是坏人的坏，复仇之路也是一波未平一波又起。观众是愤愤不平能代入受害者，但是观众的乳腺也是乳腺啊!好不容易下个班看个剧还要受气，气死我啦！