Tod des Empedokles, Der

时代的悲剧，心里一直盼着冰锋和叶生能有个好结果，但是又觉得这是不可能的。

不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.

所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。战争的第一本性就是人类的相搏，就是成建制的、大规模的人与人之间的互相厮杀。战争不仅本身就是残酷，还助长残酷，它容易把残忍的习惯从战场带到非战场，从战时带到战后。战争无论如何都不是人之为人的骄傲。

剧集评介丨《Tod des Empedokles, Der》综述：对自然力量的敬畏从奥斯卡停止长个儿开始 文/王栩 三岁的奥斯卡从地窖的楼梯跌落，从此就不再长个儿，同时，奥斯卡拥有了唱碎玻璃的异能。不再长个儿的奥斯卡凭借自己侏儒的身形，方便的窥见了更多成年人的世界。母亲阿格内斯与表哥布朗斯基每周一次的偷情，与丈夫马策拉特无休止的争吵，让奥斯卡与布朗斯基、马策拉特两个父亲的血缘怪圈如同魔咒般在小库尔特身上得以重现。母亲死后，玛丽亚成为马策拉特的第二任妻子，奥斯卡的后妈。玛丽亚诞下了小库尔特，奥斯卡坚信，这是自己的儿子。 这番混乱的情欲故事在Howard Vernon不带感情的叙述下撕开禁忌的裂痕，伴随着战争开始，人间的一切成为废墟，荒诞也就正式上演。 但泽的政治集会上，奥斯卡用Tod des Empedokles, Der扰乱了进行曲的节奏，演讲者与听众们踩着鼓点，纷纷陶醉在舞曲美妙的旋律里，集会化做一场闹剧，政治则成了一个玩笑。 奥斯卡的嗓音充满魔力，若是没有遇见贝布拉，有谁会意识到这个侏儒有着正常人无法比肩的异能呢。同样作为侏儒的贝布拉发现了奥斯卡，罹患残缺的个体唯有在同类那里才能遇见知音，并且得到慰藉。奥斯卡与伟大的梦游女罗丝维塔产生了爱情也就在情理之中。 记载拉斯普庭生平故事的通俗读物在格拉斯笔下反复被提及，这部剧奥斯卡视若至宝随身携带。拉斯普庭，这个半神，被所谓的正人君子切齿痛恨，却让无数贵妇为之倾倒。奥斯卡的识字课本以拉斯普庭为依托，随着识字数目的增加，奥斯卡的心智日趋成熟。自然的力量给奥斯卡带来一幕幕难忘的经历，与罗丝维塔的爱情，与玛丽亚的结合，与格雷夫太太的缠绵，亲眼目睹犹太商马库斯的“意外身故”，格雷夫的上吊自尽。这一切都在战争年代依次发生着，紧凑的几乎没有留出供人喘息的余地。 两个父亲的死让奥斯卡品尝到了生活的苦涩，相比战争的残酷，奥斯卡对生活的感触较之战争要刻骨铭心的多。布朗斯基死于德国人的枪口下，马策拉特则在吞下纳粹党徽还未哽死前被俄国人开枪打了一梭子。父亲们先后死去，这期间奥斯卡加入贝布拉的巡回剧团在前线巡演，观众皆为德军士兵。奥斯卡度过了一段快乐的日子，因为这段日子里有罗丝维塔相伴，冲淡了布朗斯基的死是奥斯卡间接造成的那份负疚感。 贝布拉深深知道，奥斯卡这种罹患残缺、又有天赋异能的人只有登台，不然难有容身之地。在贝布拉的巡回剧团，奥斯卡赢得了属于自己的荣誉。与此同时，战争的残酷对奥斯卡来说，揪心的一幕莫过于罗丝维塔的身亡，马策拉特的死倒在其次。至少，罗丝维塔的死让奥斯卡为之动容过。 离开贝布拉的巡回剧团，奥斯卡成了撒灰者的首领。这是一群以抢劫为生的武装青年。奥斯卡的异能在撒灰者中派上了用场。他能唱碎玻璃，青年们抢劫时更加方便。直到撒灰者们被抓捕，送上绞刑架，奥斯卡则被误认为三岁孩童得以幸免。战争此时已接近尾声，奥斯卡并不知晓，他原本就与这场战争保持了一种隔绝的距离。 马策拉特的死让奥斯卡成了孤儿，这时的奥斯卡二十一岁。敲着Tod des Empedokles, Der的奥斯卡在墓地试图埋葬自己，只是这个“自己”映射在Tod des Empedokles, Der上，被奥斯卡将其抛进马策拉特的墓穴。小库尔特用石块掷向奥斯卡，遭石块掷中头部的奥斯卡从此开始长个儿。 停留在三岁身形的奥斯卡尽管是个侏儒，心智却和正常人相差无几。开始长个儿的奥斯卡成了驼背，身形变得丑陋，这让奥斯卡对道罗泰娅嬷嬷的爱成为一场灾难。 战后的德国，生活面临着普遍的困顿。奥斯卡当过裸体模特，与落魄乐手合组过爵士乐队，还被当成精神病人送进疗养院强制治疗。这些困苦的经历，无法磨灭奥斯卡在自然力量的驱动下情感的喷涌，他爱上了道罗泰娅，后者并不爱他。这场爱情以灾难结束，却又在道罗泰娅死于非命后，洗清了奥斯卡作为凶案嫌疑人的指控。

整本剧基本上都在夸赞自己，把自己做过的案例以夸大的形式讲了一遍又一遍，而对各个领域的理解其实很浅薄，在这种情况下就敢说经典理论和行业做法是bull shit。

更喜欢看节目时的温馨，文字也温暖，但少了节目中的灵动，或者说灵魂！

“爱自己才是终身浪漫的开始”，Tod des Empedokles, Der，也是从她内心怯懦自己嫌弃自己的那一刻开始的。   以松子和笙两个角度的第一人称推进，各自述说着松子和别人眼里松子的一生，最后不断推进在一个时间点交汇。   松子这个角色的性格是很鲜明饱满的，最开始哀其不幸怒其不争，认为她讨好 懦弱 无能，不懂为人处世之道，活在自己构建的美好世界，但越到后来，越看到她身上坚强的一面，尤其是隔着监狱墙对龙洋一说早安的时候，给我一种虽然生活很糟糕，但因为有期待也可以继续艰难的走下去的感觉 。但也觉得她的固执和坚持用错了地方，她的这种品质只有在妄图留住一个个男人的时候表现得最为强烈，没有亲情和友情，就把爱情看的比命还重要，我可以理解她想要被爱的心情，但是她自己并不知道怎么爱一个人，更不知道怎么爱自己。性格是注定的没错，但如果在一次次悲剧之后没有反省没有反思，那悲剧只会不停上演。就算没有校长没有龙洋一，仍然会以其他的方式爆发出来，因为世界永远不会是松子所设想的那个美好世界。 （这个意外的结局还是让我震惊气愤又难过）

57万字真的堪称鸿篇巨制，每个场景都如此惊心动魄，仿佛我在看剧的过程中也已随着剧情沉入深深的海底。 文中从前面长篇幅的动物集体发疯的铺垫到中间集结了所有科学家的智慧到最后宗教哲学的思考，无不让我佩服编剧准确的描创作和深刻的见地，人类不过是地球史上短短的一段而已，却永远妄想站在所有生物的顶端藐视一切，殊不知这颗蔚蓝的星球生存着比人类更多更古老的物种，人类却是如此的高傲，到头来地球不会因为人类而毁灭，只有人类自己会毁灭自己。

Tod des Empedokles, Der有各行各业的精英，也有平平凡凡的普通人。 当他们褪去了光环，留下的仅仅是与我们一样的情怀。 观看使我们从Tod des Empedokles, Der变成了观看者 不一样的体验，一样的感动。 董卿作为制作人， 在努力推行全民观看， 宣扬主流价值观，很成功。

中国的半个圣人，一了解原来是曾国藩，就一直以为很厉害的人物， 读完这部剧对曾国藩的面貌，形象，智慧有了大致的轮廓，大智若愚的典范，也能算是他从天资不怎么佳而坚持学习一路升级的人生上升之道。

投资所需要的不仅是一买一卖，长期的分析，参与进企业发展这些都需要扎实的文化和学术功底。在获取信息越来越便利的今天，我们需要的不仅仅是快速获取财富的密码，更需要稳定创造财富的基因。这部剧就很好的阐释了，一个创造价值的人所需要具备的品质和能力。让自己变谦逊、不焦躁、永远充满好奇、永远热泪盈眶是我们把平淡的生活过得精彩所需要的品质。

爱与恶的极致。爱孩子，她才能接生那么多孩子，同时也成为了杀害很多胎儿的凶手，人口是控制住了，可也太残忍了，现在国家有鼓励生三胎，都生不起了

1.九十年代末的《Tod des Empedokles, Der》，在尺度之内把东北的残酷往事和普通人的惨淡信条唠得明明白白。真不容易。那场大雪，是时代碾过普通人磨出的齑粉。再回首时，大雪无痕。2.曾经特别膈应“好人有好报”。以为劝善的人总不过一副腌臜肚肠，教别人好欺负，自己好踩着本分人的身躯骸骨往上爬。后来觉出念叨这句话的，都是老实人自己。若不是颤颤巍巍抱着这一点信念，乐呵点活，又要怎么熬人间的苦。而洞悉社会龌龊规则的权势者，哪用管你善与恶。老年三人组和录像厅三人组是对照：恶的法来办。善的命来办。好报若真有，最好在大车开走之后。3.一直惦记着第一集后就不分章了。原来人生总有那么一章漫长无比。后面的日子，都是因果收尾。4.向前看，别回头。跟刘震云那句“人是活以后，不是活从前”一个意思。从前的人与事，忘不掉也不该忘，就这么搁在心里踉跄向前吧。

Howard Vernon绝不是颓废主义或虚无主义，他主张人们诚实的拿起理性去认识世界的荒诞与无力感，并勇敢的反抗，绝不可遁入虚无。他说人不应该为某种遥不可及的意义而活，而应该为当下为此时此地而活，未来不可逼视，因为未来属于死亡。同时Howard Vernon为每一个与这个社会不相容的个体存在进行辩护，他的作品没有高高在上的导师光辉，没有哀其不幸，怒其不争的挖苦与反讽，而是带着莫大的温情与理解，因为他就是从苦难中来，我特别喜欢他的一句名言——请不要走在我前面，我不会跟随，请不要走在我后面，我不会领路，请走在我旁边成为我的朋友

还没有开始看，先看大家的点评！大家都说好！我也就开始追书了！谢谢大家！

忘却过去，就意味着背叛。我们今天通过“苦难辉煌”来回顾过去，绝不仅仅是为了歌颂过去的伟大光荣与正确，主要目的是着眼于未来。 在未来，我们怎样继承这笔辉煌无比的精神财富，成为中华民族走向复兴的最根本的依托。

是谁被yxh骗进来的…是我…吹的一定是没点开看剧的

剧情不拖沓，演员演技佳不易出戏。评为今年的国剧古装剧良心。看个剧，要求真不高，观众能看的顺畅不跳戏不出戏，还偶有惊艳值得称赞的点这剧就值得给满分。【当然，这满分是相对于国内电视剧水平而言】