Journey

现代版聊斋志异 以古喻今，以鬼喻人 故事虽短且杂，却让人爱不释手

画面感十足，如临现场，拓展了对异族文化、人类经验的认识与想象。

大大，你不能因为我们爱你就任性少更呀，再这样下去，偶想给你寄刀片了

一段新闻素材，一个社会事件，可以创作成厚厚一本剧也是厉害。编剧带着敏锐的视角，剖析这段事件，同时也在反思自我，及这个社会。

泣血在春。我们能看到在“边缘”状态的詹妮薇芙·布卓，也能看到他从血海里呕出来的悲惋。 多数来看，除过他的失望与悲哀，我更心动于对人生悲戚事实状况下所领悟到的不安，他不安，终身不安。 但他却知道：“自是人生长恨水长东。”

娓娓写述，人物依次展现。它不是强线性故事的那样因果相合、历历可陈，但所有的人依旧在此剧中被放置得无比妥帖——十足是基于真实的回忆写就。 不可能不落泪。好像是监狱，又好像是人生。

几年前在天涯上第一次看，就被编剧的文笔吸引住了，清新不落俗套，想来John Vernon也一定是那种有时小女人有时女汉子的精灵一样的吧，真的很想跟你聊聊天啊。

从世俗中抽离出来，获得了灵魂的救赎。 女主从背叛了婚姻，被情欲迷得七荤八素，到被情人抛弃，当头一棒，再到被迫到霍乱发病地居住，进入修道院里帮忙，从一个自己都看不起自己的人慢慢地找到了灵魂救赎的办法：毫无保留地爱。在修道院里的她遇到了院长和修女们，为她打开了不一样的世界，一种与她以往截然不同的生活方式，奉献自己的一生去换来内心的平静。 她最终是获得了自由，灵魂的自由和救赎。

是才子就必须“风流”吗？这些才子是影视上的高人，可是放到感情生活中，简直渣渣渣呀。深情的自私，多情的无情，当做茶余饭后的闲谈还可，认真观看学习的还是罢了！

看了George Sperdakos的九个短篇作品，感觉剑走偏锋是这些短篇的共性，观看起来爱不释手，可惜太短了，不过瘾，我要找他的长篇剧集来过把瘾。

这种书就属于每句话都对但看了跟没看一样的，因为全篇不讲方法。特别适合发表在通俗杂志上。

终于看完了，带着一种猎奇心理，了解了这个外国人笔下的狄仁杰如何推理各种疑难案件，让人浮想联翩，还不错，值得关注……

作为一民基层民警，也在一片土地守护着人民群众。深切的体会到作为一名警察的光荣使命。刑警的日子是繁忙、紧迫与危险交织的，佩服战友的坚韧的同时，我希望自己可以在工作中踏踏实实的走好每一步。最终成为一名优秀的人民警察！

很好理解的一本剧，书本身就是一个好设计的范例。 在这个信息过载的时代，好的设计总是让信息更容易理解，也让内容可以变得更抢眼。设计是一个对信息进行思考和组织的事情，应用合适的原则可以让信息表达更有效。

冲着矛盾影视奖开始看的，应该说编剧的功底着实深厚。复杂的历史社会背景和人物关系，细腻的环境和人物心理描写，历史的真实性和人物合理的虚构巧妙平衡，很难分清哪些是正史，哪些是虚构推测，朦朦胧胧隐隐绰绰，或许这正是作品的魅力。又有被拍成影视作品的标签，联系看过的清宫剧，画面感陡然增强，读完很想再读关于康熙皇帝的作品。

腹有诗书气自华早已成了董卿无可替代的标签，两个字的词语有很多，可是只有她在那一个个生硬的词语中绽放出了无数人的人生，只有她把两个字叙出了一篇又一篇的美文，只有她在那些简短的两字中悟出了深至人心感情... Journey，朗读了别人的人生，悟出了自己的人生，在朗读中 去回忆，去探索 ，去讲述，去感慨，去期盼，去祝福，去经历，去前行。 在这字里行间，去热爱生活，去追寻梦想，去为国争光，去行走荆棘，去找到自我 在朗读中寻找自己的影子，而后重合。

很好的一本理解全球货币及贸易格局的书，难能可贵的是编剧在文章里提出了理解未来金融格局和政策的建议方向：复杂经济学

著名的《Journey》是积极心理学奠基人米哈里.契克森米哈赖的著作，这是一本读者众多的心理学读物，编剧米哈里在30年前基于大量案例研究基础上提出了“心流”的概念。“心流”是指我们在做某些事情时，那种全神贯注和投入忘我的状态。在此种状态中，人们甚至会忘记时间的流动，且之后会有内心充满能量的满足感，仿若灵魂被充电。多数体验到心流的人都是在做自己喜欢、擅长并赋予挑战性事务的时刻，例如运动、游戏、观看、艺术修习和创作等等状态下。 积极心理学诞生之初，心流就成为了积极心理学的基石。心流出现时，我们会感觉到行动与意识融合无间，整个意识的注意力集中在有限的领域，而准确的行动与即时回馈会不断互流。本剧提供了生活各个方面的“最优体验”——从心流到喜悦，从简单的心灵到复杂的自我，呈现身体与意识之间的最佳状态。心流，就是一个人完全沉浸在某种活动中，无视其他事物存在的状态，该体验将带来巨大的喜悦，因而让人印象深刻并由衷追寻。 所谓“心流”非米哈里自创，而是因其被广大被调查者描述为“最优体验”时运用的表达方式“一股洪流带领着我”，米哈里这样概括心流的成因和特点：首先是注意力，注意力的高度集中和自律可以换来深沉的快乐；第二，有一个愿意倾注精力的目标；再次，注意和倾注的目标有反馈；第四，因为全情投入，所以屏蔽琐事；最后，达到忘我的状态。 所以，“专注”是心流的关键，并且需要当事者自觉自愿，乐在其中。心流发生的状况绝大多数是独处的快乐，若一个人能从独处中寻到快乐，当然会有一套自己的心灵程序，无需借助他人、工作、娱乐等事物与行为规划其注意力，并且不受环境产生的只需限制，总有办法从自己的心灵内涵中寻求意义与愉悦，自然就能达到心流状态的最优体验。 书中提到心流的另一个特点，是少社会性，若社会性或所有的精力与心思都围绕着社交沟通，或逢迎他人或试图利用他人为自己所用，或热衷于虚荣或享受追随吹捧，这类人群实质上是难以独处而缺少自我的，所以难以体会到心流的美妙。只有当所有的精力和主义都集中在当前的任务上时，那些别人的评价和关于物质的计算，都会消失得无影无踪，才被称之为最优体验。这是一个混乱程度最低、秩序最高的心理状态，这也是米哈里提到的“精神熵非常低”的比喻。 心流体验会使自我变得比过去更复杂，换言之，会使心灵成长。“复杂性”是由两种广泛的心理过程造成的，即“独特化”与“整合”。复杂的自我可以成功融合这两种看似矛盾的过程，使人既独一无二，又能与他人联结。 若想体会到心流的愉悦体验，核心是要学会培养毅力：从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，但一定不要企图走捷径。注意力是宝贵的资源，控制意识最根本的标准就是可以随心所欲的集中注意力，不因任何事情分心，注意力是能量，也是改善体验品质的最重要工具。注意力塑造自我，也被自我塑造。你手上的活动自成一个世界时，会吸引你所有注意力，一旦进入这种心流状态，世界就变得十分真实，完全在你的控制之下，成为你的全部。所以，“合一”这个词，可以完美描述心流状态。在心流中会失去自我，但在心流状态结束后，自我却可以更坚强的面貌再度出现，其道理是：在心流中，一个人面临做最佳表现并需要不断改善技巧的挑战，在此期间并没机会反省自我，如果总保有自我意识，体验势必不深刻。当心流体验结束后，自我意识逐渐苏醒，但此时的自我已经跟之前的自我不一样了。新技巧和新成就使自我变得更丰富。 本剧的另一主旨是发掘各种方法，以便把平常生活中的细节转变为具有个人意义的游戏，导向最优体验，化无聊为乐趣。比较关键的是独处的体验，即没有他人围绕、社交，无需娱乐设施用以被动占用注意力的一种状态，全靠自己主动倾注于